Joga integralna (Satchidananda) - Integral Yoga (Satchidananda)
Integralna Joga to system jogi, który twierdzi, że łączy sześć gałęzi klasycznej filozofii i praktyki jogi: Hatha , Radża , Bhakti , Karma , Jnana i Japa Joga . Został sprowadzony na Zachód przez Swami Satchidananda Saraswati , pierwsze centrum założone w 1966 roku. Jego celem jest integracja ciała, umysłu i ducha, wykorzystując praktyki fizyczne i filozoficzne podejście do życia w celu rozwoju fizycznego, emocjonalnego, intelektualnego i duchowego aspekty jednostek. System obejmuje praktyki asan ( pozycje jogi), pranajamy (ćwiczenia oddechowe) orazmedytacja, aby rozwinąć fizyczny i umysłowy spokój, aby uzyskać dostęp do wewnętrznego spokoju i radości, co Satchidananda wierzył, że jest prawdziwą naturą człowieka. Zachęca również praktyków do życia zorientowanego na służbę.
Integralna Joga opiera się na zrozumieniu międzywyznaniowym. Satchidananda nauczał, że wszystkie religie podzielają podstawowe uniwersalne zasady i zachęcał integralnych joginów do szanowania i szanowania jedności w różnorodności , co podsumował jego motto: „Prawda jest jedna, ścieżek jest wiele”. Nie jest to religia, ale połączenie nauk, które stanowią podstawę praktyki duchowej. Jej gałęzie nie mają charakteru hierarchicznego; praktycy mogą znaleźć kombinację praktyk, która odpowiada ich indywidualnym potrzebom.
Na całym świecie prowadzone są zajęcia z Integralnej Jogi. Jej siedziba, Satchidananda Ashram – Yogaville , znajduje się w Buckingham w stanie Wirginia.
Nauki
Główne praktyki Integralnej Jogi skupiają się na przywróceniu spokoju i spokoju ciała i umysłu. Swami Satchidananda powiedział, że „choroba” – zaburzenie naturalnego spokoju – jest przyczyną choroby, więc zapobieganie i przywracanie są cechami charakterystycznymi praktyk Integralnej Jogi.
Zasady
Cel Integralnej Jogi według Swamiego Satchidanandy:
Celem Integralnej Jogi i przyrodzonym prawem każdej jednostki jest uświadomienie sobie duchowej jedności stojącej za wszystkimi różnorodnościami w całym stworzeniu i harmonijne życie jako członkowie jednej uniwersalnej rodziny. Cel ten osiągamy poprzez utrzymanie naszego naturalnego stanu ciała o optymalnym zdrowiu i sile, zmysłów pod całkowitą kontrolą, umysłu zdyscyplinowanego, czystego i spokojnego, intelektu ostrego jak brzytwa, woli silnej i giętkiej jak stal, serce pełne bezwarunkowej miłości i współczucia, ego czyste jak kryształ i życie wypełnione Najwyższym Spokojem i Radością.
Nauki Integralnej Jogi są zakorzenione w systemie Jogi sformalizowanym przez mędrca Patańdżalego w Joga Sutrach Patańdżalego . Podstawowe nauki obejmują zasady moralne i etyczne ( yama i niyama ), które obejmują niestosowanie przemocy, prawdomówność, niekradzież, umiar, brak chciwości, czystość, zadowolenie, samodyscyplinę, studia duchowe i prowadzenie oddanego lub bezinteresownego życia. Joga Integralna stanowi syntezę następujących sześciu gałęzi jogi klasycznej.
Sześć oddziałów
Hatha Joga łączy asany z pranajamą i głębokim relaksem. Wegetariańska dieta i abstynencja od alkoholu, tytoniu i innych używek, są częścią tego komponentu fizycznego. Patanjali stwierdził, że asany powinny być „stałe i wygodne”. Dlatego też praktykujących Integralną Jogę zachęca się do unikania nadmiernego wysiłku i do robienia okresów odpoczynku i relaksu podczas swojej praktyki, co pozwala na bardziej medytacyjny przepływ.
Raja Yoga to ścieżka medytacji i samodyscypliny, oparta na zasadach etycznych. Ćwiczenie ośmiu członów jogi opisanych w Joga Sutrach Patańdżalego pomaga wzmocnić i zharmonizować wszystkie aspekty jednostki, czego kulminacją jest samorealizacja. Joga Sutry zawierają szczegółowe wskazówki, jak praktykować. W tradycji Integralnej Jogi nauki te postrzegane są jako narzędzia transformacji. Swami Satchidananda zachęcał swoich uczniów do stosowania ich w codziennym życiu, wyjaśniając, że: „Nauki radżajogi są złotym kluczem do odblokowania wszelkiego zdrowia, szczęścia, pokoju i radości”.
Bhakti Yoga , praktyka skupiająca się na kultywowaniu miłości i oddania Bogu, wywodzi się z Bhagavad Gity i Joga Sutr Patańdżalego , które twierdzą, że całkowita miłość i oddanie Bogu pomogłyby praktykującemu na ścieżce do oświecenia. W tradycji Integralnej Jogi Bhakti Joga jest praktykowana na wiele sposobów. Powszechne praktyki obejmują kirtan śpiewanie wezwania i odpowiedzi, modlitwę, pudżę (czczenie) i „ciągłą pamięć boskości”. Jogin integralny uważa, że te praktyki oddania są zewnętrznym wyrazem wewnętrznej postawy poddania się lub uwolnienia samolubnych pragnień ego.
Karma Yoga to bezinteresowna służba, forma medytacji w działaniu. Daje, nie oczekując niczego w zamian; myślenie o samych działaniach jako o ofierze boskości lub całej ludzkości. W tradycji Integralnej Jogi Karma Joga jest centralną praktyką. Swami Satchidananda nauczał, że kluczem do szczęścia jest służenie innym. Jego motto brzmiało: „Oddani zawsze cieszą się najwyższym pokojem i radością. Dlatego żyj tylko po to, by służyć”.
Jnana Yoga , ścieżka mądrości, obejmuje studiowanie, analizę i kultywację większej świadomości. Dzięki niej praktykujący starają się przestać utożsamiać się ze swoimi ciałami i umysłami i uświadomić sobie niezmiennego „świadka” wewnątrz. Aby osiągnąć tę świadomość, jogini integralni praktykują refleksję i dociekanie siebie, które mogą być formami medytacji. Refleksja oznacza, że część umysłu cofa się i obserwuje; ta część umysłu nazywana jest świadkiem. Pytanie o Jaźń w Jnana Jodze jest bardziej bezpośrednim pytaniem „Kim jestem?” – praktyką mającą na celu pomoc praktykującemu w doświadczaniu jego prawdziwej tożsamości.
Japa Yoga , powtarzanie mantry , jest jednym z najłatwiejszych i najskuteczniejszych bezpośrednich podejść do rozwijania udanej praktyki medytacyjnej. Kiedy ktoś posługuje się mantrą, ta mantra reprezentuje i przywołuje w naszym systemie szczególny aspekt „wibracji kosmicznej”. Swami Satchidananda wyjaśnił, że mantry nie muszą mieć osobistego znaczenia – wszystko, co uspokaja i podnosi umysł, gdy jest powtarzane, może być uważane za mantrę. Zasugerował jednak również, że wybrane mantry, podawane podczas inicjacji, mogą być korzystne, „jak recepta podpisana przez lekarza”.
Rozprzestrzenić się na Zachodzie
W 1966 roku filmowiec Conrad Rooks zaprosił Swamiego Satchidanandę do odwiedzenia Europy. Podczas tej wizyty został zaproszony do wygłaszania wykładów i wykładów w Towarzystwach Boskiego Życia w całej Europie. Wrócił do Europy po otrzymaniu zaproszeń do przemawiania na temat Integralnej Jogi na konferencjach poświęconych jodze, w ośrodkach jogi oraz do pełnienia funkcji doradcy w organizacjach zajmujących się jogą. Podczas pierwszej wizyty w Europie artysta pop Peter Max skonsultował się z Rooks, a następnie zasugerował, aby Swami Satchidananda odwiedził Amerykę po powrocie na Wschód. Dwudniowa wizyta doprowadziła do przedłużenia pobytu w celu nauczania Integralnej Jogi amerykańskich studentów.
W 1966 roku na Upper West Side w Nowym Jorku powstał pierwszy Instytut Integralnej Jogi. Tam Swami Satchidananda i niektórzy z jego świeżo wyszkolonych uczniów rozpoczęli prowadzenie zajęć z Hatha dla ogółu społeczeństwa, medytacji, pracy z oddechem i radzenia sobie ze stresem. W sierpniu 1968 roku grupa studentów zamieszkała w mieszkaniu w budynku 500 West End Avenue, aby zanurzyć się w jogicznym stylu życia, tworząc pierwszy ashram Integralnej Jogi.
Studenci Swamiego Satchidanandy w Nowym Jorku zaplanowali i zorganizowali dla niego publiczny wykład na temat Integralnej Jogi, który miał wygłosić w Carnegie Hall . Tam w styczniu 1969 odbył się wyprzedany pokaz i wykład Hatha. W sierpniu został zaproszony do wygłoszenia inwokacji na otwarciu Przystankowego Festiwalu Muzyki i Sztuki .
Wkrótce potem cotygodniowe wykłady Satchidanandy na temat Integralnej Jogi przeniosły się do Kościoła Uniwersalistycznego w Central Park West, gdy tłumy stały się większe. W końcu w 1970 roku zakupiono duży budynek w West Village w Nowym Jorku, który do dziś jest siedzibą Instytutu Integralnej Jogi. Członkowie Instytutu otworzyli pierwszy w Nowym Jorku sklep z wegetariańską żywnością, Integral Yoga Natural Foods, w 1972 roku. Pozostał on jedynym w pełni wegetariańskim sklepem ze zdrową żywnością na Manhattanie do czasu zamknięcia w styczniu 2019 roku.
Więcej Instytutów Integralnej Jogi, ośrodków nauczania i aśramów otwarto pod koniec lat 60. i na początku lat 70. w całej Ameryce. W 1975 roku Integral Yoga ustanowiła jeden z pierwszych programów certyfikacji nauczycieli jogi, aw 1999 połączyła się z innymi amerykańskimi liniami jogi, tworząc Yoga Alliance .
Zarzuty wykorzystywania seksualnego
W 1991 roku protestujący oskarżyli Swami Satchidanandę o molestowanie jego uczniów. Kilku byłych uczniów twierdziło, że użył swojego duchowego autorytetu, aby zmusić ich do związków seksualnych. W odpowiedzi zrezygnowało co najmniej 12 członków zarządów różnych oddziałów IYI. Byli członkowie utworzyli grupę wsparcia „Healing Through Truth Network”. Swami Satchidananda zaprzeczył wszelkim twierdzeniom o niewłaściwym postępowaniu. Żadna z domniemanych ofiar nie wniosła oskarżenia.
Instytucje
Instytuty i Centra Integralnej Jogi istnieją na sześciu kontynentach. Międzynarodowa siedziba Integralnej Jogi, Satchidananda Ashram – Yogaville , w Buckingham w stanie Wirginia, jest dużym ośrodkiem społeczności i programów poświęconych Integralnej Jodze.
W 1972 r. wiele osób uczęszczających na programy w centrach i instytutach Integralnej Jogi w Ameryce wyraziło zainteresowanie rozwojem społeczności jogi, czyli aśramów . Yogaville West, pierwszy aśram Satchidananda znajdował się w Seigler Springs w Kalifornii. W 1973 roku w Pomfret w Connecticut otwarto drugi aśram, który stał się siedzibą organizacji Integral Yoga.
W 1980 roku, z powodu surowych zim, Swami Satchidananda zamknął aszram w Connecticut i przeniósł społeczność do Buckingham w Wirginii . Satchidananda Ashram-Yogaville służy jako światowa siedziba Integralnej Jogi i jest domem Uniwersalnej Świątyni Światła Prawdy (LOTUS). W 2015 roku w Yogaville mieszkało na stałe około 220 osób, a każdego roku odwiedzało je od 2000 do 3000 gości. Yogaville działa jako duchowa wspólnota mieszkalna, centrum odosobnień i programów jogi oraz jako centrum szkoleniowe jogi, oferujące szkolenia dla nauczycieli, warsztaty, kursy gotowania wegetariańskiego i programy opracowane wokół nauk Integralnej Jogi.
Na terenie Aśramu Satchidananda – Yogaville jest Akademią Integralnej Jogi. Jest to centrum szkoleniowe, które oferuje kursy certyfikacyjne z Hatha Jogi i Jogi terapeutycznej, a także kursy kształcenia ustawicznego dla pracowników służby zdrowia. Akademia ta działa przez cały rok, oferując programy stacjonarne, które zachęcają studentów do zanurzenia się w „jogicznym stylu życia” opartym na naukach Integralnej Jogi.