Dżajawarman II (dynastia Paramara) - Jayavarman II (Paramara dynasty)

Dżajawarman II
Maharadżhiraja
Król Malwai
Królować	C. 1255-1274
Poprzednik	Jaitugi
Następca	Arjunawarman II
Dynastia	Paramar
Ojciec	Dewapala

Jayavarman II (rządził ok. 1255-1274 ne), znany również jako Jayasimha II , był królem dynastii Paramara w środkowych Indiach. Rządził w regionie Malwa , zastępując swojego starszego brata Jaitugi .

Król jest wymieniany w różnych inskrypcjach pod imionami „Dżajawarman” lub „Dżajasimha”. W 1274 CE Mandhata miedzianej inskrypcji wymieniany jest zarówno jako "Dżajawarman" i "Dżajasimha". W przeszłości historycy mieli kontrowersje, czy Jayavarman i Jayasimha to dwie różne osoby.

Liczne inskrypcje Dżajawarmana wspominają, że przebywał w Mandapa-Durga (dzisiejsze Mandu ). Jayavarman lub jego poprzednik Jaitugi mógł przenieść się z tradycyjnej stolicy Paramara Dhary do Mandu, która oferowała lepszą pozycję obronną, chronioną przez okoliczne wzgórza i dolinę Narmada. Mogło to nastąpić z powodu ataków groźby ataku ze strony sąsiednich królestw. Balban , generał sułtana Nasir-ud-din Delhi , dotarł w tym czasie do północnej granicy terytorium Paramara. W tym samym czasie, Paramaras czynienia także ataki z Yadava króla Kriszny z Deogiri i Vaghela króla Visaladeva Gujarat.

Dżajawarman został zastąpiony przez Arjunawarmana II , słabego władcę.

Napisy

Odkryto kilka inskrypcji z czasów panowania Dżajawarmana, w sanskrycie i piśmie nagari . Obejmują one:

• 1256 n.e. ( VS 1312) Kamienna inskrypcja Rahatgarh (jako Jayasimha-deva)
• 1257 n.e. (VS 1314) Inskrypcja Atru (jako Jayasimha)
• 1258 n.e. (VS 1314) Kamienna inskrypcja Modi (jako Dżajawarmana)
• 1261 n.e. (VS 1317) Inskrypcja miedziana Mandhata (jako Jayavarma-deva)
• 1263 n.e. (VS 1320) Kamienna inskrypcja Bhilsa (jako Jayasimha-deva)
• 1269 n.e. (napis VS Pathari (jako Jayasingha)
• 1274 n.e. (VS 1331) Inskrypcja z miedzianego talerza Mandhata (jako Jayavarman i Jayasimha-deva)

1256 napis Rahatgarh

Inskrypcja Rahatgarh , datowana na 28 sierpnia 1256 r. n.e. (VS 1312), została odkryta na kamiennej płycie przez Aleksandra Cunninghama w latach 70. XIX wieku. 14-wierszowy napis napisany jest prozą sanskrycką.

Inskrypcja szkicuje królewski dokument Maharadżhiraja („wielkiego króla”) Dhara . Ponieważ inskrypcja jest częściowo uszkodzona, różni uczeni odczytywali imię króla jako „Jayasimhadeva” lub „Jayavarmadeva”.

Możliwe, że Dżajawarman zdobył obszar Rahatgarh od Chandelas .

1257 Napis Atru

1257 CE Atru inskrypcja została odkryta przez DR Bhandarkar na filarze Gadgach świątyni w Atru . 6-wierszowa inskrypcja opisuje nadanie wioski Mhaisada kavichakravartinowi („cesarzowi poetów”) Thakara Narayana. Kończy się przekleństwem na każdego, kto cofnie dotację.

Inskrypcja wymienia donatora Maharajadhiraja (wielkiego króla) Jayasimha, chociaż nie wspomina o jego królewskim domu. Historycy zidentyfikowali go jako króla Paramara Dżajawarmana. Inskrypcje wcześniejszego króla Paramara, Udayadityi , znaleziono w Jhalrapatan w Shergadh we współczesnym Radżastanie. Wygląda na to, że Dżajawarman rozszerzył terytoria Paramara dalej na północ, co doprowadziło do konfliktu z władcami Chahamana z Ranthambore .

Inskrypcja Balvan z 1288 roku ne króla Chahamana Hammiry sugeruje, że jego ojciec Jaitrasimha (zm. 1283 ne) pokonał Jayasimhę z Mandapa-Durga . Stwierdza, że ​​pokonał dzielnych wojowników Jayasimha w Jhampaighatta i uwięził ich w forcie Ranthambore.

1258 Napis Modi

Ta fragmentaryczna kamienna inskrypcja została znaleziona w pobliżu ruin kompleksu świątynnego, w wiosce Modi niedaleko Bhanpury . Niektóre złamane fragmenty tego napisu zaginęły. Oprócz prashasti ( mowa pochwalnej ) dynastii Paramara, celem inskrypcji było zapisanie datków na budowę kompleksu świątynnego. Można wywnioskować, że pierwotnie został ustawiony w nowo wybudowanej świątyni. Zgodnie z inskrypcją, Modi (IAST: Mauḍī) było pierwotnie siedzibą mandali (podziału). Miejsce świątyń jest teraz zanurzone pod zbiornikiem zapory Chambal .

Tekstu napisu zawiera Kavya (ww), składa się z bramińskiego Vamana w shardulavikridita i sragdhara metrów .

Chociaż kilka fragmentów inskrypcji zaginęło, wydaje się, że jej pierwszy werset przywołuje Śiwę, a także składa hołd Herambie (Ganeśa) i Kuwerze . Kilka następnych części zawierało pomyślne shloki , które teraz zaginęły. Kolejne wersety zawierają opis mitycznego pochodzenia dynastii Paramara, w której mędrzec Wasisztha tworzy na górze Arbuda (Góra Abu) bohatera zwanego Paramara. Inskrypcja opisuje również Dżajawarmana i jego poprzedników, ale część zawierająca opis Dżajawarmana jest obecnie zagubiona.

Następnie napis wspomina Pashupata mędrca imieniem Mallikarjuna. Na podstawie informacji, które można wydobyć z fragmentów, wydaje się, że mędrcowi przypisuje się zbudowanie świątyni (lub świątyń) oraz instalowanie bożków bóstw. Dalej znajduje się lista darowizn pieniężnych, ziemi i wiosek na budowę kompleksu świątynnego. Lista zawiera imię mahapradhana Dżajawarmana (premiera) Chāduriego, który podarował wioskę w imieniu Vaidyanatha .

1261 talerze manhaty

Inskrypcja ta zawiera dwie daty roku VS 1317, odpowiadające 7 listopada 1260 n.e. (data nadania) i 12 maja 1261 (data skomponowania). Składa się on z dwóch płyt miedzianych odkryte w 1904 roku w miejscowości Godarpura na Mandhata wyspie. Zawiera wizerunek brodatego Garudy (godło Paramara) w ludzkiej postaci.

Inskrypcja opisuje nadanie wioski Vadauda przez Gangadewę trzem braminom. Wieś podzielona jest na 6 części:

Akcje	Gotowe	Gotra	Szachaj
4	Agnihotri Madhava-śarman, syn Pathaki Hariśarmana, wnuk Dwiwedy Wedy	Bhargawa	Madhyandina
1	Chaturveda Janardana, syn Dvivedy Limadevy, wnuk Dvivedy Lashū	Gautama	Iśvalayanah
1	Dviveda Dhamadeva-śarman, syn Dikszity Divakary, wnuk Dikszity Keku	Bhardvajah	Madhyandina

Gangadeva jest opisany jako wielbiciel Śiwy i członek klanu Pratihara . Inskrypcję wydał Maharajadhiraja Jayavarmadeva, na którego polecenie Gangadeva przyznał grant. Dżajawarman jest wymieniony jako mieszkaniec Mandapa-Durga . Na początku inskrypcja zawiera genealogię królów Paramara od Bhoja do Devapala . Stwierdza, że ​​następcą Devapali został jego syn Jaitugi, który nosił tytuł Balanarayana ; Jaitugi został zastąpiony przez Dżajawarmana. Wymienia również dwóch urzędników: Pandita Mālādhara (ministra wojny i traktatu) i Ajayadeva ( mahapradhana lub premiera).

Napis tekstowy został skomponowany przez Harśadewę i poprawiony przez gramatyka Āmadeva. Napis został wyryty przez Kanhanę.

1263 napis Bhilsa

Ten 10-wierszowy napis, datowany 12 kwietnia 1263 roku n.e., został odkryty przez DC Sircar . Posiada motyw osła i kobiety . Napisany w skorumpowanym sanskrycie, zapisuje wykonanie pobożnego aktu (darowizny) przez kobietę o imieniu Sanumati lub Bhanumati. Czyn ten został wykonany dla religijnej zasługi Pandity Thakura Madanasimhy, który prawdopodobnie był jej mężem. Nazwisko osoby wykonującej nie jest wymienione. Wygląda więc na to, że darowizna miała formę bożka bóstwa, obok którego pierwotnie miał być umieszczony kamienny napis.

Darowizna została wykonana w Bhailasvamidevapura (Bhilsa lub nowoczesnej Vidisa ), których stany napis znajdował się na terytorium króla Jayasimha-Deva.

Według XIII-wiecznych historyków muzułmańskich sułtan Delhi Iltutmish zdobył Bhilsę w latach 1233-34 n.e. ( AH 632) i zniszczył świątynię Bhailasvamin. Tablice Dżajawarmana z 1274 r. n.e. twierdzą, że jego ojciec Devapala zabił mleccha adhipę (prawdopodobnie muzułmańskiego gubernatora Sułtanatu Delhi) w pobliżu miasta Bhailasvamin. W połączeniu z inskrypcją z 1263 roku wskazuje to, że Bhilsa została ponownie podbita przez Paramarów i była częścią terytorium Jayavaramana. Potwierdza to dodatkowo fakt, że późniejsi sułtani Khalji z Delhi musieli ponownie schwytać Bhilsę z rąk Hindusów.

1269 Napis Pathari

Napis ten, datowany 10 kwietnia 1269 (VS 1326), został odkryty w Pathari w dzielnicy Vidisha . Zapisuje przydział ziemi na obrzęd religijny przez niejakiego Ranasimhę. Imię króla podane jest jako Jayasingha; chociaż jego królewski dom nie jest wymieniony, ale wyrażenia użyte w inskrypcji są podobne do tych użytych w miedzianej inskrypcji Mandhaty z 1274 roku ne Dżajawarmana II. Na tej podstawie Jayasingha można zidentyfikować jako króla Paramara Dżajawarmana II.

Inskrypcja wspomina o Vaḍovyapattanie, która jest utożsamiana z wioską Badoh w pobliżu Pathari.

1274 talerze manhaty

Mandhata napis z dnia 10 sierpnia 1274 CE składa się z czterech miedzianych płyt utrzymywane razem przez pierścienie miedziane. Został odkryty w 1927 roku podczas oczyszczania terenu świątyni Kashi-Vishveshvara w Mandhata. Inskrypcja jest napisana mieszanką prozy i wersetu. Ostatnia tabliczka przedstawia Garuda , królewskie godło Paramara. Karta została napisana przez dworzanina Dżajawarmana Śrikanthę, a wyryta przez rzemieślnika Kanhakę. Rzemieślnik jest prawdopodobnie taki sam jak Kanhada, grawer napisu z 1261 roku.

Inskrypcja zaczyna się od symbolu Om i oddaje hołd dharmie (prawości), która jest opisana jako klejnot w koronie puruszarthas (czterech celów ludzkiego życia). Po tym następuje pozdrowienie bóstwu księżyca. Kilka następnych zwrotek wychwala Paraśuramę , Ramę i Śiwę . Następnie tekst opisuje lokalizację ( Omkareshwar -Mandhata), jego bóstwem i jego rzeki ( Narmady i Kaveri ). Kolejne wersety proszą o błogosławieństwo Varahy (awatara Wisznu ) i Pitamahy ( Brahmy ). Następnie stwierdza, że Pitamaha stworzył siedmiu mędrców, w tym Vashisthę, po czym następuje legenda o mitycznym pochodzeniu Paramarów.

Następnie inskrypcja wymienia ośmiu legendarnych następców Paramary, mitycznego bohatera, który podobno założył dynastię. Osiem imion to Kamandaludhara, Dhumraja, Devasimhapala, Kanakasimha, Shriharsha, Jagaddeva, Sthirakaya i Voshari. Większość z nich nie wydaje się być postaciami historycznymi. Nazwy te są następnie historycznie potwierdzony Paramara królów: Vairisimha , Vakpatiraja , Siya , Munja , Sindhuraja , Bhoja-Deva , Udayaditya , Naravarman , Yashovarman , Ajayavarman , Vindhyavarman , Subhatavarman , Arjunavarman , Devapala , Jaitugi-Deva i Dżajawarmana.

Inskrypcja głosi, że armia Dżajawarmana przekroczyła Vindhje i zmusiła siły króla południa („Dakszinatya”) do odwrotu. Według DC Sircar, tym królem był prawdopodobnie Ramachandra, król Yadava Deogiri , który później pokonał następcę Dżajawarmana, Arjunawarmana II. HV Trivedi twierdzi jednak, że jest to mało prawdopodobne, ponieważ na początku swojego panowania Ramachandra był zaangażowany w konflikt z własnym bratem Amaną. Wspomniany tutaj król Dakszinatya to prawdopodobnie wujek Ramachandry, Mahadewa. Inskrypcja Yadava w Sangur odnosi się do inwazji Mahadevy na Malwa.

Inskrypcja następnie głosi, że Dżajawarman wzniósł świątynie ze złotymi szikharami , zasadził ogrody i wykopał zbiorniki; podarował także braminom miasta, złoto i krowy. Nie wymienia nazw ani lokalizacji świątyń, a żadne świątynie zbudowane przez Dżajawarmana nie są dziś znane.

Na koniec, inskrypcja mówi o przyznaniu ziemi przez jednego Anayasimha-dewę kilku braminom Mandhaty, za zgodą króla. Anayasimha jest wymieniony jako sadhanika (dowódca armii) z rodziny Chahamana i mieszkaniec Mandapa Durga . Inskrypcja opisuje dokonania jego przodków, którzy służyli poprzednim królom Paramara. Wspomina też o budowie świątyń i czołgów, a także innych darowiznach charytatywnych przekazanych w przeszłości przez Anayasimhę.

Król, różnie nazywany Jayasimha i Jayavarman, jest opisany jako pan Dhara .

Bibliografia

Bibliografia

• Bhatia, Pratipal (1970). Paramarowie, ok. 800-1305 ne Munshiram Manoharlal.
• Lal, Hira (1916). Wykazy opisowe napisów w prowincjach centralnych i Berar . Nagpur: Centralna prasa rządowa.
• Majumdar, Asoke Kumar (1977). Zwięzła historia starożytnych Indii: historia polityczna . Munshiram Manoharlal.
• Sircar, DC (1959). "Płyty Mandhata Paramara Jayasimha-Dżajawarmana, VS 1331" . Epigrafia Indica . 32 . Badania archeologiczne Indii ”.
• Sircar, DC (1966). „Napis Bhilsa z czasów Jayasimha, Vikrama 1320”. Epigrafia Indica . 35 . Badania archeologiczne Indii .
• Harihar Vitthal Trivedi (1991). Inskrypcje Paramarów (część 2) . Corpus Inscriptionum Indicarum Tom VII: Inskrypcje Paramāras, Chandēllas, Kachchapaghātas i dwóch mniejszych dynastii. Badania archeologiczne Indii .