Spira ( Final Fantasy ) -Spira (Final Fantasy)

Spira
Lokalizacja Final Fantasy X
Ruiny Zanarkand w Spirze
Pierwsze pojawienie się	Final Fantasy X (2001)
Stworzone przez	Yoshinori Kitase , Motomu Toriyama
Gatunek muzyczny	Gra fabularna wideo
Informacje we wszechświecie
Typ	Świat
Postacie

Spira to fikcyjny świat gier fabularnych Square Final Fantasy X i Final Fantasy X-2 . Spira to pierwszy świat Final Fantasy , który zawiera spójne, wszechogarniające wpływy duchowe i mitologiczne w cywilizacjach planety i codziennym życiu ich mieszkańców. Sam świat Spira bardzo różni się od światów głównie w stylu europejskim, które można znaleźć w poprzednich grach Final Fantasy , ponieważ jest znacznie bardziej wzorowany na scenerii, na którą wpływ miał Południowy Pacyfik , Tajlandia i Japonia , przede wszystkim w odniesieniu do roślinności, topografii i architektura.

Stworzenie Spira obejmuje różne mniejszości etniczne, w tym przedstawienie fikcyjnego języka Al Bhed, który jest dominujący w dialogach w grze. Fabuła i koncepcja kryjąca się za mrocznymi motywami religijnymi Final Fantasy X były głównym tematem tej historii, a ich ostateczne rozwiązanie zostało dobrze przyjęte. Popularność wideo Eternal Calm była bodźcem dla Square Enix do stworzenia Final Fantasy X-2, które stanowiło ich pierwszą bezpośrednią kontynuację w formie gry wideo i przedstawiało ewolucję społeczeństwa Spiran po przewrotach religijnych i politycznych, które doprowadziły do ​​powstania nowych frakcji i niestabilności w świat. Spira i zamieszkujące ją postacie pojawiły się w kilku innych dziełach Square Enix, w tym w Dissidia Final Fantasy , Dissidia 012 Final Fantasy , trzech grach z serii Kingdom Hearts i Theatrhythm Final Fantasy .

Było wiele esejów akademickich na temat prezentacji gry, aspektów narracji i lokalizacji. Washburn pisze, że opanowanie gry wiąże się z opanowaniem wiedzy kulturowej Spiry w celu odblokowania umiejętności i zdolności. O'Hagan pisze o lokalizacji gier, które mają wpływ na wrażenia z gry, szczegółowo opisując zmiany w skrypcie i dialogach z modyfikacjami, dodatkami i pominięciami. Innym aspektem było to, że prezentację Spiry bez widoku całego świata można uznać za pioniera w trójwymiarowych mapach do gier fabularnych.

Koncepcja i kreacja

Mówiąc o inspiracji stojącej za Spirą, producent Yoshinori Kitase opowiedział, że gracze znaleźli błąd w atmosferze science fiction Final Fantasy VII i Final Fantasy VIII , zamiast tego pragnąc „prostego świata fantasy”. Dla Kitase słowo „fantasy” nie wskazywało na czysto średniowieczną europejską scenerię, więc celowo wyruszył w celu ponownego zdefiniowania stereotypu panującego w umysłach graczy. Nomura zidentyfikował Południowy Pacyfik , Tajlandię i Japonię jako główne czynniki wpływające na kulturowy i geograficzny projekt Spira, szczególnie w odniesieniu do lokalizacji geograficznych Besaid i Kilika. Yusuke Naora, dyrektor artystyczny, zauważył, że na etapie koncepcji wiele osób zaangażowanych w projekt było zainteresowanych motywami azjatyckimi, w tym Nojima i Kitase. W przypadku Zanarkanda jako inspirację wymieniono uzbeckie miasto Samarkanda .

Nomura powiedział, że Spira odbiega od światów poprzednich gier Final Fantasy , zwłaszcza pod względem poziomu szczegółowości, co, jak wyraził, świadomie starał się zachować podczas procesu projektowania. Fumi Nakashima, główny projektant postaci podrzędnych, skoncentrował się na nadaniu postaciom z różnych regionów i kultur różnych stylów ubioru. Nakashima chciał, aby zorientowane na maszyny społeczeństwo Al Bhed się wyróżniało i kazał im nosić maski i gogle, aby nadać im dziwny i ekscentryczny wygląd.

Koji Sugimoto, główny programista postaci, powiedział, że złożoność sprzętu PlayStation 2 utrudnia opanowanie go, ale jest bardziej satysfakcjonująca, ponieważ szczegóły na rękawach Yuny przedstawiające blask i cień można oddać bardziej realistycznie. Final Fantasy X była pierwszą grą, która pozwalała na trójwymiarowe renderowanie modeli tła, które poprawiało prezentację, w tym drobne szczegóły, takie jak trawa wiejąca na wietrze i ruch chmur. Takayoshi Nakazato zdecydował się porzucić typową koncepcję mapy świata na rzecz bardziej realistycznego przedstawienia. Przestrzenna prezentacja Spiry w Final Fantasy X jest powiązana z postępem; z postępami gracza zaznaczonymi poprzez panoramiczne wprowadzenie i przedstawienie obszaru przy pierwszym wejściu. Chiharu Minekawa, nadzorujący montażysta dźwięku, skomentował, że przejście dźwięku z jednego środowiska do drugiego odbywało się płynnie, aby naśladować naturalne otoczenie tych środowisk, gdy gracz się przez nie poruszał.

Decyzja o stworzeniu Final Fantasy X-2 zapadła po reakcji fanów na „Eternal Calm” w Międzynarodowej Edycji Final Fantasy X , która przedstawiała wydarzenia dwa lata po ostatecznej bitwie Yuny. Mroczny motyw religijny pierwszej gry został zakończony, a zmiany kulturowe zostały zbadane jako mieszkańcy Spiry, skupienie się na modzie, która „odzwierciedla ich stan umysłu”. Toriyama uważa, że ​​najważniejszym elementem wprowadzonym do Final Fantasy X-2 był „pokojowy świat Spiry osiągnięty w FFX i ujednolicenie stanu umysłu postaci”. Kitase zidentyfikował motyw Final Fantasy X jako „niezależność od więzów prawa i zwyczajów”, a motyw Final Fantasy X-2 dotyczy „zmian, które nastąpiły w wyniku chaosu po uzyskaniu tej niezależności”.

W Final Fantasy X-2 wykorzystano wiele odniesień do popkultury, w tym Aniołki Charliego , a transformacja sfer ubioru jest odniesieniem do gatunku magicznych dziewczyn w anime .

Remastering

Square Enix zdecydowało się zaktualizować grafikę Final Fantasy X i Final Fantasy X-2 w celu wydania zremasterowanej wersji w wysokiej rozdzielczości. Przy cyklu produkcyjnym dłuższym niż dwa lata grafika została nie tylko przeskalowana do wyższych rozdzielczości i zawiera zaktualizowane modele i tekstury. Kitase skomentował, że chce ekscytować nowych i powracających graczy i dodał w tym celu więcej głębi oraz otworzył możliwość dalszych remasterów w oparciu o odbiór. Wielu widoków nie można było po prostu przeformułować do 16:9, ponieważ ujawniłoby to postacie czekające na swoje wskazówki poza ekranem, więc zespół remasterujący wykonał wiele przerysowań i uzupełnień w oprawie wizualnej.

Ustawienie

Geografia

Główny ląd Spiry otoczony jest małymi wyspami, w tym: Besaid, tropikalne miasto będące punktem wyjściowym pielgrzymek Yuny; Kilika, większa wyspa z gęstymi dżunglami i licznymi konfliktami podczas gier; oraz bezludną wyspę Bikanel, na której znajduje się również siedziba Al Bhed — „Dom”. Ruiny świątyni Baaj znajdują się na wyspie na południe od kontynentu Spira; tutaj Tidus rozpoczyna swoją podróż w Spira.

Kontynent Spira to miejsce, w którym rozgrywa się większość Final Fantasy X. Najbardziej wysunięte na południe miejsce na kontynencie, Luca, to duże miasto, w którym Spira spędza czas, blitzball . Na północ od Luca znajduje się górzysty obszar Djose, w którym znajduje się świątynia jewonicka. Luca i Djose łączy kilka dróg: Mi'ihen Highroad, historyczna ścieżka, po której poruszają się Chocobos ; Mushroom Rock Road, dom nieudanej operacji mającej na celu pokonanie Sin; i Djose Highroad, skalista ścieżka, która rozwidla się na północ do Moonflow i na wschód do Świątyni Djose.

Moonflow to duża rzeka płynąca przez serce Spiry, z przejażdżkami shoopufami, starożytnymi ruinami i dużym zagęszczeniem pirefów . Ścieżka z Moonflow prowadzi do Guadosalam, ojczyzny rasy Guado i bramy do „Farplane” (異界, ikai , dosł. „Inny świat”) . Na północ od Guadosalam znajdują się Równiny Grzmotów, które są miejscem niekończącej się burzy, zabezpieczonej przez piorunochrony skalibrowane przez Al Bhed. Grzmiące Równiny prowadzą do Macalanii, mieniącego się lasu, którego uzupełnieniem jest zamarznięte jezioro i jewonicka świątynia.

Bevelle, duchowe centrum religii Yevon, leży na wąskim pasie ziemi nieco na północ od Macalanii. Miasto zbudowane jest z szeregu warstw, z siedzibą Yevona na szczycie. Via Purifico, położona pod Bevelle, służy jako oubliette dla wyrzutków. Dalej na północ znajdują się Spokojne Ziemie, seria równin, które były miejscem wielu bitew w historii Spiry; Cavern of the Stolen Fayth, równie historyczny obszar; i Góra Gagazet, ojczyzna Ronsos. Wreszcie święte miasto Zanarkand znajduje się na północnym krańcu kontynentu Spiran, obrócone w ruinę przez Sin na tysiąc lat przed wydarzeniami z Final Fantasy X.

Final Fantasy X-2 zawiera kilka zmian w lokalizacjach Spiry. Świątynia Djose, opuszczona przez słabnącego Yevona po Final Fantasy X , staje się siedzibą Frakcji Maszyn; podobnie Liga Młodzieży zakłada swoją siedzibę w miejscu nieudanej operacji na Mushroom Rock Road. Bevelle pozostaje stolicą frakcji New Yevon, choć gra wprowadza duży, technologiczny obszar ukryty pod miastem. Rozpoczęto kilka nowych przedsięwzięć, w tym nową rozrywkę w Luca o nazwie Sphere Break ; grupa artystów w Moonflow; serwis turystyczny w Ruinach Zanarkand; i transport machina na rzecz Chocobos na autostradzie Mi'ihen. Wreszcie śmierć eonów pod koniec Final Fantasy X powoduje stopienie lasu i jeziora Macalania, zatapiając dawną świątynię Yevon i niszcząc życie lasu. Final Fantasy X-2 wprowadza również pływające ruiny na szczycie Góry Gagazet i wcześniej niezbadane jaskinie w całej Spirze.

Stworzenia i rasy

Chociaż jest zamieszkana głównie przez humanoidy, Spira zawiera różne rasy. Mieszkańcy Spira mieszkają głównie w małych miasteczkach i wioskach oraz miastach, takich jak Bevelle i Luca. Al Bhed to wyjątkowa grupa etniczna, która odgrywa ważną rolę w fabule i świecie gier z charakterystycznymi zielonymi oczami ze spiralnymi źrenicami. Kultura i konflikty Al Bhed przenikają gry. Główni bohaterowie Rikku to Al Bhed, a Yuna jest po części Al Bhed ze strony matki; oraz pomoc w zdobywaniu poprzez obsadę wspierających postaci Al Bhed, dominujących w Final Fantasy X-2 . Wraz z upadkiem nauk Yevona i szerszą akceptacją machiny pod koniec Final Fantasy X , wydaje się, że uprzedzenia wobec Al Bhed znacznie się zmniejszyły do ​​czasu Final Fantasy X-2 , chociaż nadal są obecne.

Al Bhed mówią własnym „językiem”, który w rzeczywistości jest tylko szyfrem zastępczym japońskiego (angielski w angielskiej lokalizacji gry), systemem transpozycji niektórych liter na inne; jednak w świecie gry ma to być rzeczywisty język. Oryginalna japońska wersja szyfru wykorzystuje system pisma kana oparty na sylabach , w którym każdy symbol reprezentuje kombinację „spółgłoski + samogłoski” lub po prostu samogłoski. Niektóre słowa kluczowe nie są tłumaczone na Al Bhed w grze, aby sprawiać wrażenie użycia zapożyczeń w porównaniu ze współczesnymi językami obcymi. Większość słów kluczowych to rzeczowniki własne , ale niektóre rzeczowniki pospolite również nie są tłumaczone, na przykład „diabeł” (np. Y fiend ! Eh risyh teckieca! [A diabeł ! W ludzkim przebraniu!]). Alexander Smith zdecydował się „odwzorować wspólne fonemy w języku angielskim na popularne fonemy w języku walijskim” i dał pierwszeństwo wymowie walijskiej, ale musiał pracować z nowymi dyftongami, aby zachować spójność w języku Al Bhed.

W całej Spirze można znaleźć kilka innych ras, w tym wyścigi Guado, Hypello i Ronso. Guado to nadrzewna humanoidalna rasa o długich kończynach i palcach, bladej skórze i dzikich, splątanych włosach. Guado są strażnikami wejścia do Farplane, gdzie wysyłani są zmarli i mają wyjątkową zdolność „wąchania zmarłego” oraz inne zdolności związane z pyrefami. Ronso to rasa rogatych, przypominających lwy humanoidów o niebieskim futrze, żyjących na Górze Gagazet, którą uważają za świętą i której zaciekle strzegą. Ronso to wysocy i budzący grozę wojownicy z silnym poczuciem honoru i lojalności. Wątek poboczny Final Fantasy X dotyczy konfliktu Kimahri Ronso z jego statusem społecznym, który skutkuje jego przywództwem nad Ronso w Final Fantasy X-2 . Hypello to posłuszna, ziemnowodna rasa o niebieskiej skórze, która żyje głównie w rejonie Moonflow i wokół niego. Choć są niezwykle szybkimi i zwinnymi pływakami, są jedyną rasą w Spirze, która nie bierze udziału w turniejach Blitzball. Wszystkim męskim Hypello podkłada głos John DeMita .

Spira zawiera również różne gatunki zwierząt i gatunki fikcyjne, takie jak gigantyczny shoopuf i chocobo , które są używane głównie do celów transportowych. Większość innych niezwykłych stworzeń spotykanych w Final Fantasy X to „ diabły ”, potwory stworzone z niespokojnych zmarłych przez Pyreflies w celu pożerania żywych. Eony i niewysłane to także formy stworzone przez pyrefly. Grzech, niosący zniszczenie, jest potężnym diabłem stworzonym z ognistych ogników o dużej gęstości; może kontrolować siły grawitacji, aby uzupełnić swoją siłę, a nawet latać. Wysokie stężenie pirefów Sin wpływa na pirefy obecne w ciałach obecnych, jest znane jako „toksyna grzechu”. Pomimo tego, że Ostateczne Przywołanie jest w stanie zniszczyć samego Sin, centralny rdzeń Sin, którym jest istota znana jako Yu Yevon, przetrwa. Z tego grzech „odradza się” po pewnym czasie.

Historia fikcyjna

Fikcyjna historia Spiry koncentruje się wokół starożytnej wojny tysiąc lat przed rozpoczęciem gry między Bevelle i Zanarkandem, władca tego ostatniego uważa ostateczny upadek swojego miasta i rezerwę, aby zachować jego pamięć. Lud Yevona stał się wyznawcą, który stworzył tę manifestację, a Yevon stał się rdzeniem potężnego potwora znanego jako Sin, aby go chronić, chociaż proces ten zniszczył jego umysł, ponieważ nieustannie utrzymuje przywołanie Sina, gdy stworzenie jest zmuszone niszczyć. Poprzez machinacje córki Yevona, Yunalesca, Bevelle ustanowił wiarę religijną opartą na pokucie i poświęceniu, aby ukryć spiralę śmierci, która biegnie przez historię Spiry. Proces ten polega na tym, że Yunalesca uczy przywoływacza rytuału znanego jako „Ostateczne Przywołanie”, który dałby Spirze krótkie wytchnienie od terroru Sin w okresie znanym jako „Spokój” (ナ ギ 節, Nagisetsu , dosł. „ Czas spokoju ” ) . Jednak Ostateczne Przywołanie opiera się na silnej więzi i wymaga, aby przywoływacz zmienił swojego opiekuna w Fayth Ostatecznego Eonu, którego przywołanie zabija przywoływacza, który jest upamiętniony jako wysoki przywoływacz. Chociaż Ostatni Aeon może zniszczyć Grzech, stałby się nowym naczyniem Yu Yevona i zamieniłby się w nowy Grzech.

Tysiąc lat po ustanowieniu Zakonu Yevon, Spira stała się wiejską krainą, niemal całkowicie pozbawioną dużych miast i wyższej cywilizacji. Z powodu działań Sin i zakazu używania machiny przez Yevon, niewiele terytoriów osiągnęło rozmiar większy niż osada, ponieważ zostały zniszczone przez Sin, a ich populacje zdziesiątkowano, zanim były w stanie się rozwinąć. Jedynymi pozostałymi miastami większymi niż małe wioski były Luca, w której znajduje się jedyny stadion do gry w blitzball w Spirze, oraz Bevelle, centrum świątyń Yevon. Yuna i jej opiekunowie przerywają cykl i wprowadzają „Wieczny spokój”.

W wyniku wydarzeń z Final Fantasy X , w Final Fantasy X-2 nauki Yevona zostały uznane za nieważne po ujawnieniu tajemnic zakonu, podczas gdy Al Bhed zaakceptowany przez Spiranów w związku z machina nie jest już świętokradztwem. Spirany ogólnie miały pozytywne nastawienie wraz z nadejściem Wiecznego Spokoju. Nowe grupy polityczne walczyły o władzę, dwie to Liga Młodzieży , Nowa Partia Yevon , podczas gdy Frakcja Maszyn stara się ocalić machinę. Yuna ostatecznie przywraca pokój i ratuje Spirę po raz drugi z wieloma zakończeniami opartymi na wynikach gracza.

Mity

W świecie Final Fantasy X i jego kontynuacji wiele elementów nadprzyrodzonych wpływa na wydarzenia w fikcyjnym świecie Spira, definiując życie mieszkańców planety. Magia, energia duchowa i moc wspomnień są ze sobą silnie powiązane, a ich efekty przejawiają się w wielu sytuacjach, w tym podczas wydarzeń sportowych, praktyk religijnych, technologii, a nawet w niektórych rodzimych zwierzętach naszej planety. Najpopularniejszą rozrywką jest Blitzball . Przedstawianie Grzechu jako „istnienia, które dręczy świat” i jako „katastrofy z formą” odgrywa ważną rolę w codziennym życiu Spiry w całym Final Fantasy X. W Final Fantasy X-2 ludność Spiry ma dodatkowe rozrywki, w tym chodzenie na koncerty i modę na zbieranie monet o nazwie Sphere Break .

W Spirze, gdy człowiek umiera nagle i nieoczekiwanie, jego siła życiowa, przejawiająca się w postaci ogników, musi zostać uwolniona z ciała i wysłana do Farplane, miejsca ostatecznego spoczynku zmarłych dusz. Jeśli wysłanie nie zostanie wykonane, duch ciała może pozostać uwięziony na planie fizycznym i przybrać postać diabła. Duch zmarłego może oprzeć się przemianie w diabła, nawet jeśli nie został wysłany i pozostaje wśród żywych, jest „niewysłany”. Niewysłani odgrywają znaczącą rolę w fabule i mitach, w tym grywalna postać Auron i inne postacie, w tym Maester Jyscal Guado , Shuyin i Lady Yunalesca.

Pyrefy

Pyreflies to tajemnicze, naturalnie występujące zjawisko, które silnie wpływa na wydarzenia z Final Fantasy X i Final Fantasy X-2 , a także cały świat Spira. Bardzo rozpowszechnione w całej Spirze, te „wiązki energii życiowej” są ściśle związane ze śmiercią i innymi duchowymi wydarzeniami i istotami przez mieszkańców Spiry. W wysokich stężeniach Pyreflies są zdolne do zapisywania wspomnień, widoków i dźwięków. Pyrefly są również kojarzone z wieloma powszechnymi innowacjami technologicznymi, w tym z kulistymi urządzeniami rejestrującymi i dużymi, zawieszonymi kulistymi konglomeratami zakrzepłej wody (zwanymi „basenami sferycznymi”), które służą jako pole gry w gry w blitzball. Pyrefly są również źródłem surowej energii do wzmocnienia gigantycznej machiny, Vegnaguna. Shinra z Gullwings sugeruje, że energia życiowa przepływająca przez Spirę na Farplane mogłaby zostać wykorzystana do dostarczania energii elektrycznej do miasta. W wywiadach opublikowanych w przewodnikach Final Fantasy X Ultimania Ω i Final Fantasy X-2 Ultimania scenarzysta Kazushige Nojima i producent Yoshinori Kitase ujawnili, że Final Fantasy VII i Final Fantasy X-2 mają wspólny wątek fabularny, w którym Shin- ra w Final Fantasy VII zostaje założona na innej planecie po około tysiącu lat, po tym jak podróże kosmiczne stały się możliwe, przez potomków Shinry z Gullwings w Final Fantasy X-2 . To połączenie zostało wymyślone dopiero po ukończeniu Final Fantasy X i zrealizowane w Final Fantasy X-2 , bazując na sukcesie oryginalnej gry i nie znajduje odzwierciedlenia w rozgrywce ani fabule Final Fantasy VII lub Final Fantasy X.

Religia

Religia jest ważną częścią życia wielu ludów Spiry, a zdecydowana większość populacji określa się jako „Jewonici”. Chociaż pod koniec Final Fantasy X niektórzy ludzie zaczęli je kwestionować, niemniej jednak nauki Yevona miały tysiące lat i były bardzo wpływowe. Duchowieństwo jewonickie nauczało, że Grzech był boską karą nałożoną na ludzi za ich dumę z używania maszyn. W rezultacie świątynie zabraniały korzystania z nowoczesnych technologii i promowały kulturę pokuty za przeszłe grzechy w nadziei na przebłaganie grzechu.

Podczas gdy kościół Yevon zabrania większości machina, w tym broni, ich stolica, Bevelle, zachowuje machinę, aby zapewnić jej dominację. Al Bhed są postrzegani jako niebezpieczni dla duchowieństwa Yevon, ponieważ używają machiny i stanowią zagrożenie dla niekwestionowanej kontroli kościoła nad Spirą. Kościół zachowuje swoją władzę dzięki używaniu Ostatniego Przywołania, które skutkuje poświęceniem przywoływacza i jego opiekuna, aby zapobiec ujawnieniu jego tajemnic. Chociaż Yevon zorganizował operację Mi'ihen, aby zaszczepić dalszą lojalność wobec nauk, zmuszając krzyżowców do użycia machiny, która nigdy nie wygra z Sinem. Pod koniec Final Fantasy X religia Yevon została skutecznie rozwiązana, gdy odkryto dowody jej zepsucia, a jej pozostali kapłani wyznali prawdę. Pół roku później moralne nauki Yevona zostały zrewitalizowane w postaci New Yevon Party, kierowanej później w Final Fantasy X-2 przez Pretora Baralai . Chociaż technicznie była to odłamowa grupa Yevon, partia New Yevon nie była religią, ale prostą filozofią, a ich mottem i stanowiskiem w sprawie rozwoju Spiry było: „Jedna rzecz na raz”.

W Final Fantasy X „Hymn of the Fayth” (祈 り の 歌, Inori no Uta , dosł. „Pieśń modlitwy”) jest ważną piosenką. Jego fikcyjna historia zaczęła się jako pieśń buntu, która stała się pismem świętym i ma liczne wariacje, które są odtwarzane w trakcie gry podczas podróży Yuny; przede wszystkim jako muzyka świątyń. Chociaż słowa Hymnu najwyraźniej nie mają dostrzegalnego znaczenia w kontekście Spiry, autor tekstów i scenarzysta, Kazushige Nojima, skomponował małą układankę z tekstem, używając japońskich sylab. Po prawidłowym rozszyfrowaniu tworzą zdania, które można przetłumaczyć w następujący sposób: Módl się do Yu Yevon. Sen, wiara. Na wieki wieków, obdarz nas pomyślnością. Hymn został skomponowany i zaaranżowany przez Nobuo Uematsu i Masashi Hamauzu .

Negatywne przedstawienie zorganizowanej religii w Final Fantasy X zostało porównane do Kościoła katolickiego i ogólnie zepsucia zorganizowanej religii z ostateczną bitwą z bogiem. Stark pisze, że gra jest tezą o religii, a ostateczna bitwa z Yu Yevonem oferuje dyskurs o tym, jak go pokonać, „pozwalając mu umrzeć powolną śmiercią, zamordować go czystą siłą lub wykorzystać swoją wiedzę o (gra) świat, aby nie dać mu siły, na której mógłby stanąć”. Teoretycy gier dodają dodatkowe koncepcje, posuwając się dalej, określając Final Fantasy jako „antyreligijne”.

Eony i wiara

Fayth (祈り子, inorigo , dosł. „dziecko modlitwy”) to ludzie, którzy dobrowolnie oddają swoje życie, aby ich dusze zostały zapieczętowane w posągach i obcować z przywoływaczami, z którymi nawiązali mentalną więź . To połączenie daje przywoływaczowi dostęp do snów wyznawcy i umożliwia mu fizyczną realizację tych snów jako eonów (召喚獣, shōkanjū , dosł . czas szczególnej potrzeby. Podczas wydarzeń w Final Fantasy X , wyznawca eonu Bahamut służy jako wybrany przedstawiciel wyznania jako kolektywu. Fayth pomaga Wysokiej Przywoływaczce Yunie i jej strażnikom zakończyć spiralę śmierci, co skutkuje ich własnym odejściem. W Final Fantasy X-2 fayth powracają w swoich eonowych formach, tym razem pokonanych przez rozpacz i złośliwość Shuyina, czyniąc z nich swoje niechętne marionetki chaosu. Yuna i jej sprzymierzeńcy uwalniają Fayth i Shuyin od ciemności, która ich pochłonęła. W Final Fantasy X zidentyfikowano dziesięć eonów : Valefor, Ifrit, Shiva, Ixion, Bahamut, Anima, Yojimbo i trzy Siostry Magus. Gra opiera się na mitologicznych postaciach poprzez włączenie eonów, takich jak arabski Ifrit , hinduskie bóstwo Shiva , a nawet Jungowska postać Anima i demon Valefor . Wilder napisał o jungowskiej analizie Animy i powiązał przedstawienie Eonu przez Square Enix jako reprezentację zepsucia Seymoura. Wilder analizuje przykuty łańcuchami i zaślepiony obraz postaci, która jest matką Seymoura, i powiązanie formy z nią związaną z niewolą Seymoura w jego popadaniu w szaleństwo.

Bojowe frakcje

Krzyżowcy (wcześniej znani jako „Karmazynowe Ostrza”) byli luźno powiązaną armią, która istniała, by chronić miasta i świątynie przed grzechem. Grupa została założona przez Lorda Mi'ihena, który odbył podróż do Bevelle 800 lat temu, aby uspokoić obawy maesterów, że gromadzi armię, by ich podbić. Mi'ihen udało się zdobyć ich zaufanie, a Karmazynowe Ostrza zostały następnie wprowadzone do kleru Yevon jako Krzyżowcy. Droga, którą szedł Mi'ihen, została przemianowana na „Mi'ihen Highroad” na jego cześć. W przeciwieństwie do strażników, krzyżowcy są bezpośrednio związani ze świątyniami. Żadnemu nie-Jewonicie nie wolno służyć jako krzyżowiec, chociaż istnieją nieoficjalne kapituły złożone wyłącznie z ludzi, którzy zostali ekskomunikowani. Jednak wszyscy krzyżowcy zostali ekskomunikowani, kiedy zorganizowali operację Mi'ihen, wspólną próbę krzyżowca i Al Bhed, aby zniszczyć Sin za pomocą gigantycznej broni machina. Operacja nie powiodła się, a krzyżowcy zostali w większości wyeliminowani. Grupa znana jako Karmazynowy Oddział również powstała wokół Operacji Mi'ihen. Trzech kandydatów przeżyło ostatnie ćwiczenie; Baralai , Nooj i Gippal , z których wszyscy ostatecznie stali na czele jednej z trzech frakcji politycznych podczas wydarzeń przedstawionych w Final Fantasy X-2 .

Występy

Spira to świat Final Fantasy X i Final Fantasy X-2 , ale elementy jego świata i postaci zostały uwzględnione w innych mediach Final Fantasy . W Dissidia Final Fantasy i jej kontynuacji / remake'u Dissidia 012 Final Fantasy pojawiły się postacie Tidus, Yuna, Jecht i obszar znany jako The Dream's End (夢 の 終 わ り, Yume no Owari ) . The Dreams' End ma podobieństwa do ostatniego obszaru Final Fantasy X wraz z dużą repliką miecza Jechta pośrodku. Tidus i Wakka z Final Fantasy X są postaciami drugoplanowymi w Kingdom Hearts , Kingdom Hearts: Chain of Memories i Kingdom Hearts zakodowanych . Auron pojawia się w Kingdom Hearts II jako drugoplanowy członek zespołu, a główna obsada Final Fantasy X-2, czyli Yuna, Rikku i Paine, również pojawia się jako postacie drugoplanowe. Tidus, Auron i Yuna są także grywalnymi postaciami w Theatrhythm Final Fantasy .

Analiza

W Imagined History, Fading Memory: Mastering Narrative in Final Fantasy X Washburn pisze, że Final Fantasy X „sprawia, że ​​związek pamięci, historii i walki o kontrolę nad wiedzą jest centralnym elementem zarówno rozgrywki, jak i narracji”. Washburn przedstawia streszczenie alternatywnej historii gry i opisuje rozwój Spiry jako „przywołujący w Japonii szereg ważnych kulturowo dyskursów, z których czerpali projektanci gry: modernistyczna estetyka przemijania, utrata wiary i wiary w społeczeństwo, w którym zderzają się technologia i religia, pragnienie wymarzonej krainy wspomnień jako źródła alternatywnej historii oraz nostalgiczne pragnienie wzniosłego doświadczenia anihilacji przeszłości i dopełnienia historii”. Washburn wykorzystuje Final Fantasy X i analizę jego narracji, aby uzasadnić akademickie badania tego medium i przeciwstawić się krytycznym poglądom krytyków, takich jak Espen Aarseth , podsumowując, że „umiejętność ukończenia gry wymaga opanowania nie tylko potrzebnego sterowania instrumentalnego zdobywać i doskonalić umiejętności gry, ale także samą narrację, wiedzę kulturową Spiry, która ułatwia nabywanie umiejętności i zdolności”. W Languages ​​Of Navigation Within Computer Games Flynn twierdzi, że nawigacja w Final Fantasy X jest reprezentatywnym i symbolicznym językiem, pisząc, że „[a]chociaż Final Fantasy X ugruntowuje swoją pozycję poprzez otwierającą przerywnik filmowy jako oparty na narracji, staje się jasne, że poetycki i mityczne doświadczenie przestrzeni, a nie kinowe poczucie przestrzeni”.

Proces lokalizacji Final Fantasy X i Final Fantasy X-2 został przeanalizowany jako studium przypadku przez Mangirona i O'Hagana, aby podkreślić swobody lokalizacji. Ograniczenia techniczne obejmują zlokalizowanie ponad tysiąca broni o unikalnych nazwach, które muszą być zapisane w 15 znakach, ale nie mają angielskiego odpowiednika, jak w przypadku 花鳥風月( kachōfūgetsu , co oznacza „ Piękno natury” Dosłownie: „kwiat, ptak, wiatr i księżyc ” ) , który stał się „Painkiller” w języku angielskim. Inne przypadki obejmują dodanie akcentów, jak w przypadku O'aka z Final Fantasy X-2 , kupca, który mówi Cockney , mimo że w języku japońskim nie ma akcentu. Uwzględniono również odniesienia do Lollapalooza i humorystyczne odniesienia do mowy, z koniugacją czasownika Rikku rzeczownika, która została zmodyfikowana dla angielskiej publiczności. Inne różnice, takie jak zmiana imienia Sano na Ormi w wersji angielskiej, przy czym Mangiron i O'Hagan zwrócili uwagę na możliwy problem z hiszpańskim znaczeniem „Sano” jako „zdrowy”, co jest jaskrawą sprzecznością z otyłym wyglądem Ormi. Mangiron i O'Hagan dochodzą do wniosku, że te zmiany i kontekstualizacja przez dodanie skutkują transkreacją, a nie tylko translacją. Wykorzystując gry jako studium przypadku, Mangiron i O'Hagan podkreślają, że swoboda modyfikowania, pomijania lub dodawania treści skutkuje odrzuceniem tradycyjnej koncepcji wierności w celu zachowania „wrażenia z gry”.

Podczas Eurokonferencji Marie Curie poświęconej Wyzwaniom Tłumaczenia Wielowymiarowego Minako O'Hagan rozwinęła kwestię lokalizacji, w tym ekstremalne przepisanie piosenki przewodniej 1000 słów z Final Fantasy X-2 oraz Edycję Międzynarodową, wykorzystując „dialogi w grze są tworzone na nowo aby dopasować dubbingowaną wersję amerykańską, zamiast używać oryginalnego japońskiego skryptu”. O'Hagan zauważył, że punktem spornym podniesionym przez fanów były ostatnie słowa Yuny skierowane do Tidusa w Final Fantasy X jako „Dziękuję” (Arigato) przetłumaczone na angielski jako „Kocham cię”; to tłumaczenie obejmowałoby wydanie europejskie, a dialogi głosowe byłyby w języku angielskim. Inne publikacje naukowe odnoszą się do procesu lokalizacji Final Fantasy X, w tym Hevian i Marco.

Przedstawienie Spiry w Final Fantasy X ustanowiło nowy standard dzięki przemierzaniu środowisk 3D w czasie rzeczywistym zamiast mapy całego świata, dzięki czemu przedstawienie Spiry stało się pionierem w trójwymiarowych mapach RPG.

Dalsza lektura

• ファイナルファンタジーX ワールドガイド エボンの教えとスピラの人々 - Final Fantasy X World Guide: Yevon's Dogma and People on the Spira autorstwa Famitsu
• ファイナルファンタジーX 最終攻略本 - Final Fantasy X Final Strategy - by MediaWorks

Bibliografia