Ugo Foscolo - Ugo Foscolo
Niccolò Ugo Foscolo | |
---|---|
Urodzić się |
Zakynthos (Zante), Wyspy Jońskie , Republika Wenecka , obecnie Grecja |
6 lutego 1778
Zmarł | 10 września 1827 Turnham Green , obecnie Londyn, Anglia |
(w wieku 49 lat)
Miejsce odpoczynku | Bazylika Santa Croce, Florencja |
Pseudonim | Didimo Chierico |
Zawód | Poeta, pisarz, żołnierz |
Język | Włoski |
Narodowość | wenecki-grecki |
Obywatelstwo | wenecki (1778-1799), włoski (do 1814), Wielka Brytania (1814-1827) |
Okres | 1796-1827 |
Gatunki | poezja liryczna, powieść epistolarna , krytyk literacki |
Ruch literacki | Neoklasycyzm , pre- romantyzm |
Partner |
Isabella Teotochi Albrizzi (1795–1796) Isabella Roncioni (1800–1801) Antonietta Fagnani Arese (1801–1803) Fanny „Sophia” Emerytt-Hamilton (1804–1805) Quirina Mocenni Magiotti (1812–1813) |
Dzieci | Mary „Floriana” Hamilton-Foscolo (od Fanny Hamilton) |
Podpis |
Ugo Foscolo ( włoski: [ˈuːɡo ˈfoskolo, fɔs-] ; 06 lutego 1778 - 10 września 1827), urodzony Niccolò Foscolo , był włoskim pisarzem, rewolucjonistą i poetą.
Jest szczególnie pamiętany za swój długi wiersz z 1807 roku Dei Sepolcri .
Wczesne życie
Foscolo urodził się na Zakynthos na Wyspach Jońskich . Jego ojciec Andrea Foscolo był zubożałym weneckim szlachcicem, a matka Diamantina Spathis była Greczynką .
W 1788 roku, po śmierci ojca, który pracował jako lekarz w Spalato (dzisiejszy Split, Chorwacja ), rodzina przeniosła się do Wenecji , a Foscolo ukończył naukę w gimnazjum dalmatyńskim na uniwersytecie w Padwie .
Wśród jego nauczycieli był Paduan Abbé Melchiore Cesarotti , którego wersja Osjana był bardzo popularny we Włoszech, a który pod wpływem gustów literackich FOSCOLO za; znał zarówno współczesną, jak i starożytną grekę . Jego literackie ambicje ujawniły się w pojawieniu się w 1797 r. tragedii Tieste – spektaklu, który cieszył się pewnym powodzeniem.
Polityka i poezja
Foscolo, który z niewiadomych przyczyn zmienił swoje chrześcijańskie imię Niccolò na Ugo, zaczął teraz brać czynny udział w burzliwych dyskusjach politycznych, które wywołał upadek republiki weneckiej . Był wybitnym członkiem komitetów narodowych i wystosował odę do Napoleona , oczekując, że Napoleon obali wenecką oligarchię i stworzy wolną republikę.
Pokój w Campo Formio (17 października 1797) oznaczało ostateczny kres dawnej Republiki Weneckiej, która została rozwiązana i podzielono przez Francuzów i Austriaków dał rude wstrząsy Foscolo, ale nie całkiem zniszczyć jego nadzieje. Stan umysłu produkowane przez ten szok znajduje odzwierciedlenie w powieści ostatnich liter Jacopo ORTIS (1798), która została opisana przez 1911 Encyclopaedia Britannica jako bardziej upolitycznione wersji Johann Wolfgang von Goethe „s Cierpienia młodego Wertera " albowiem bohater Foscolo ucieleśnia psychiczne cierpienia i samobójstwo nieoszukanego włoskiego patrioty, tak jak bohater Goethego stawia przed nami zbyt delikatną wrażliwość, wywołującą gorycz i w końcu przerywającą życie prywatnego niemieckiego uczonego.
Historia Foscolo, podobnie jak historia Goethego, miała podłoże melancholijnego faktu. Jacopo Ortis był prawdziwą osobą; był młodym studentem z Padwy i popełnił tam samobójstwo w okolicznościach podobnych do opisanych przez Foscolo.
Foscolo, podobnie jak wielu jemu współczesnych, dużo myślał o samobójstwie. Katon Młodszy , a wiele klasycznych przykładów samozniszczenia opisaną w Plutarch „s Lives zaapelował do wyobraźni młodych włoskich patriotów jak zrobili we Francji do tych bohaterów i bohaterek Gironde . W przypadku Foscolo, podobnie jak u Goethego, wpływ, jaki wywiera na umysł pisarza kompozycja utworu, wydaje się być korzystny. Widział, jak ideał wielkiej narodowej przyszłości został brutalnie zniszczony; ale nie rozpaczał nad swoim krajem i szukał ulgi w zwróceniu się teraz ku ideałowi wielkiego poety narodowego.
Po upadku Wenecji Foscolo przeniósł się do Mediolanu , gdzie zaprzyjaźnił się ze starszym poetą Giuseppe Parinim , którego później wspominał z podziwem i wdzięcznością. W Mediolanie opublikował wybór 12 sonetów , w których łączy namiętne sentymenty ukazane w Ortisie z klasyczną kontrolą języka i rytmu.
Wciąż mając nadzieję, że Napoleon wyzwoli jego kraj, służył jako ochotnik we francuskiej armii, brał udział w bitwie pod Trebbia i oblężeniu Genui , został ranny i dostał się do niewoli. Po uwolnieniu powrócił do Mediolanu, i nie dał ostatnie poprawki do swojego ORTIS opublikował przekład i komentarz na Kallimacha , rozpoczęła wersji Iliady i rozpoczął swój przekład Laurence Sterne „s Podróż sentymentalna przez Francję i Włochy . Brał także udział w nieudanym memorandum mającym przedstawić Napoleonowi nowy model zjednoczonego rządu włoskiego.
All'ombra de' cipressi e dentro l'urne
confortate di pianto è forse il sonno
della morte men duro? Ove piú il Sole
per me alla terra non-fecondi questa
bella d'erbe famiglia e d'animali,
e quando vaghe di lusinghe innanzi
a me non-danzeran l'ore future,
né da te, dolce amico, udro piú il verso
e la mesta armonia che lo gubernat,
né piú nel cor mi parlerà lo spirto
delle vergini Muse e dell'amore,
unico spirto a mia vita raminga,
qual fia ristoro a' dí perduti un sasso
che distingua le mie dalle nieskończona
ossa che in terra w mar semina morte?
Wersy 1–15
Tłumaczenie na język angielski samego Ugo Foscolo:
Pod cyprysowym cieniem lub rzeźbioną urną Czy
podlewanymi lubianymi łzami sen śmierci jest
mniej ciężki? — Kiedy dla mnie słońce już nie
Zabłyśnie na ziemi, by błogosławić radosnymi promieniami
Ta piękna rasa istot ożywiających —
Gdy jasne pochlebnymi barwami nadejdą godziny
Nie tańczą już przede mną — i nie słyszę
więcej, życzliwy przyjacielu, twój kochanie werset,
Ani smutny delikatna harmonia oddycha -
Kiedy mute w moim piersi inspirującym głosowej
młodzieńczej poezji i miłości, jedynego światła
do tego mojego życia wędrownego - co guerdon następnie
Dla zaginionych lat będzie marmur hodowane
Aby oznaczyć moje kurzu pośród niezliczona rzesza
Czym Spoiler zasypuje ląd i morze?
Przed opuszczeniem Francji w 1806 roku Foscolo ponownie spotkał w Paryżu Alessandro Manzoniego , który był tylko o siedem lat młodszy. Manzoni nadal mieszkał tutaj w domu swojej matki Giulii Beccarii . Niektóre badania porównują produkcję poetycką Foscolo i Manzoniego w okresie od 1801 do 1803 z bardzo bliskimi analogiami (tekstowymi, metrycznymi i biograficznymi), jak w Alla amica risanata , Oda do Antonietty Fagnani Arese i Qual su le cinzie cime .
W 1807 roku Foscolo napisał Dei Sepolcri , które można określić jako wzniosły wysiłek szukania schronienia w przeszłości przed nędzą teraźniejszości i ciemności przyszłości. Potężni umarli są wzywani z grobów, jak przed wiekami w arcydziełach greckiej oratorium, by ponownie walczyć w bitwach swojego kraju. W tym samym duchu został pomyślany wykład inauguracyjny O pochodzeniu i obowiązku literatury , wygłoszony przez Foscolo w styczniu 1809 r., gdy został mianowany na katedrę wymowy włoskiej w Pawii . W tym wykładzie Foscolo zachęcał swoich młodych rodaków do studiowania literatury nie w zgodzie z tradycjami akademickimi, ale w ich stosunku do życia i rozwoju jednostki i narodu.
Sensacja wywołana tym wykładem nie miała najmniejszego udziału w sprowokowaniu dekretu Napoleona, którym we wszystkich włoskich uniwersytetach zniesiono katedrę narodowej wymowy. Wkrótce potem tragedia Foscolo o Ajaksie została przedstawiona, z niewielkim powodzeniem, w Mediolanie, a z powodu rzekomych aluzji do Napoleona, został zmuszony do przeniesienia się z Mediolanu do Toskanii . Głównymi owocami jego pobytu we Florencji są tragedia Ricciardy , niedokończonej „ Ody do łask” oraz ukończenie jego wersji Podróży sentymentalnej (1813), która pokryła znaczną część terenu, którą zajmował się jej główny bohater, Wielebny. Yorick dziękuje za czas spędzony w obozie Boulogne-sur-Mer jako część sił inwazyjnych Napoleona na Wielką Brytanię . W swoich wspomnieniach o Didimo Chierico , któremu dedykowana jest wersja, Foscolo rzuca dużo światła na własną postać. Jego wersja Sterne'a jest ważnym elementem jego osobistej historii.
Foscolo powrócił do Mediolanu w 1813 roku, aż do wkroczenia Austriaków; stamtąd udał się do Szwajcarii , gdzie napisał po łacinie zaciekłą satyrę na swoich politycznych i literackich przeciwników; wreszcie pod koniec 1816 r. udał się do wybrzeży Anglii.
Londyn
W ciągu jedenastu lat spędzonych przez Foscolo w Londynie, aż do śmierci tam, cieszył się wszelkimi wyróżnieniami społecznymi, jakie najzdolniejsze kręgi angielskiej stolicy mogły nadać obcokrajowcom o renomie politycznej i literackiej, i doświadczył całej nędzy, która jest następstwem lekceważenie pierwszych uwarunkowań gospodarki krajowej.
Jego wkład do Przeglądu Edynburskiego i Przeglądu Kwartalnego , jego rozprawy po włosku na temat tekstu Dantego Alighieri i Giovanniego Boccaccio , a jeszcze bardziej jego angielskie eseje na temat Petrarki , których wartość została wzmocniona przez godne podziwu tłumaczenia niektórych Petrarki autorstwa Barbariny Brand . najlepsze sonety, podniosły jego poprzednią sławę jako Człowieka Litery . Często jednak był oskarżany o nieudolność finansową i trafiał do więzienia dla dłużników , co wpłynęło na jego pozycję społeczną po zwolnieniu.
Według Historii hrabstwa Middlesex naukowiec i biznesmen William Allen zatrudnił Foscolo do nauczania języka włoskiego w szkole Quaker, którą był współzałożycielem, Newington Academy for Girls . Jego ogólna postawa w społeczeństwie – jak donosi Walter Scott – nie była taka, aby zdobyć i utrzymać trwałe przyjaźnie. Zmarł w Turnham Green 10 września 1827 roku i pochowany w kościele św. Mikołaja w Chiswick , gdzie jego odrestaurowany grób pozostaje do dziś; określa go jako „zmęczonego poetę obywatelskiego” i błędnie podaje jego wiek na 50 lat. Czterdzieści cztery lata po jego śmierci, 7 czerwca 1871 r., jego szczątki ekshumowano na prośbę króla Włoch i wywieziono do Florencji, gdzie z całą dumą, przepychem i okolicznościami wielkiej żałoby narodowej znalazły swoje ostatnie miejsce spoczynku obok pomników Niccolò Machiavellego i Vittorio Alfieri , Michała Anioła i Galileusza , w kościele Santa Croce , panteonie włoskiej chwały, który miał obchodzony w Dei Sepolcri .
Jak zauważyła historyczka Lucy Riall , gloryfikowanie Ugo Foscolo w latach 70. XIX wieku było częścią wysiłków ówczesnego rządu włoskiego (udanego w dokończeniu zjednoczenia Włoch, ale kosztem bezpośredniej konfrontacji z Kościołem katolickim ). stworzyć galerię „świeckich świętych”, aby konkurować z tymi Kościoła i wpłynąć na powszechne nastroje na korzyść nowo utworzonego państwa włoskiego.
Odniesienia w kulturze współczesnej
- Ugo Foscolo jest tematem kompozycji La fuga di Foscolo napisanej w 1986 roku przez włoskiego kompozytora Lorenzo Ferrero .
- Jego sonet „Alla sera” pojawia się w filmie La meglio gioventù .
- Jego dom na Edwardes Square ma niebieską tablicę English Heritage .
Pracuje
Poezja
- Bonaparte liberatore [Do Bonapartego wyzwoliciela] (1797)
- All'amica risanata (1802)
- Alla Musa (1803)
- Surowice Alla (1803)
- Zacinto [Do Zakinthos] (1803)
- In morte del fratello Giovanni (1803)
- Dei Sepolcri [O grobach] (1807)
Powieści
- Ultime lettere di Jacopo Ortis (1802) Ostatnie listy Jacopo Ortis
- Il sesto tomo dell'Io (niedokończone, niedatowane)
Odtwarza
- Tieste (1797) [Thyestes]
- Aiace (1811)
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Multimedia związane z Ugo Foscolo w Wikimedia Commons
- Włoski Wikicytat zawiera cytaty związane z: Ugo Foscolo
- Włoski Wikiźródło zawiera oryginalny tekst związany z tym artykułem: Ugo Foscolo
- Prace lub o Ugo Foscolo w Internet Archive
- Prace Ugo Foscolo w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
- Prace w języku włoskim: Ugo Foscolo Project , IntraText Digital Library , Proza, wyd. Cian, Laterza, 1912–1920 ,
- Teksty Foscolo i chronologia ,
- Prace w języku włoskim: Cesare Angelini, „I giorni del Foscolo a Pavia” / „Dni Foscolo w Pawii”