Anarchizm w Andorze - Anarchism in Andorra
| Część serii na |
| Anarchizm |
|---|
 |
Anarchizm w Andorze osiągnął szczyt w latach 30. XX wieku, kiedy idee anarchistyczne znajdowały się na czele polityki rewolucyjnej w krajach katalońskich .
Historia
W czasach Drugiej Republiki Hiszpańskiej państwo hiszpańskie kwestionowało rolę współ-książę biskupa La Seu d'Urgell , Justí Guitart i Vilardebó . Ta sama sytuacja powtórzyła się jak podczas Rewolucji Francuskiej . Hiszpania nie wyobrażała sobie, że jeden z jej obywateli ma suwerenność innego państwa. Prasa hiszpańska i katalońska zaczęła krytykować rolę współksiążę, wykrzykując, że możliwe jest, iż lud Andory nie ma suwerenności i będzie podlegał dwóm książętom feudalnym.
Od Catalunya , w Catalanist i anarcho-syndykalista atmosferze ogromny wpływ imigrantów Andory. W 1933 r. Joves Andorrans (związek zawodowy spokrewniony z CNT-FAI ) zajął Radę Generalną , domagając się powszechnych wyborów dla obywateli Andory – zapoczątkowując rewolucję w Andorze , w której Rada Generalna została wybrana z powszechnymi głosami mężczyzn i urzeczywistniła wolności obywatelskie .
Republika hiszpańska odmówiła biskupowi prawa do bycia współksięciem Andory, z zamiarami aneksji. Antyklerykalizm Drugiej Rzeczypospolitej było bardzo obraźliwe dla Kościoła katolickiego , która doprowadziła do biskupa łączącą nacjonalistów Gdy Hiszpańska wojna domowa wybuchła w lipcu 1936 biskup udał się na wygnanie w Sanremo . Był w Dolinie Aran, kiedy dowiedział się o wojskowym zamachu stanu. W noc jego ucieczki grupa anarchistów poszła go obudzić, stając pod oknem, w którym przebywał, by śpiewać Międzynarodówkę z uniesionymi pięściami. Przed wyjazdem pozostawił delegację biskupią w rękach Miquela Mateu. W San Remo nacjonaliści przekonali go do podpisania zbiorowego listu biskupów z 1937 r. Był to manifest, w którym Kościół katolicki popierał faszyzm.
Uchodźcy i kontrola granic
Z wybuchem rewolucji w Catalunya , wolnościowy komunizm został ogłoszony w Urgell . Atmosfera uległa radykalizacji i wielu ludzi z Urgell tymczasowo uciekło do Andory, myśląc, że pucz zakończy się niepowodzeniem, tak jak Sanjurjada . Początkowo kraj gościł nacjonalistów, którzy uciekli z pozycji republikańskich w Katalonii. Pod koniec konfliktu do Andory przedostała się druga fala uchodźców, byli to anarchiści , republikanie i socjaliści , uciekający przed nacjonalistyczną ofensywą . Andora powitała wszystkich po obu stronach konfliktu. FAI został jeszcze zainstalowany na granicy Andora-Catalunya , gdzie zaczęli się przejąć kontrolę operacji przemytu. Puigcerdà była również granicą z drugą co do wielkości ucieczką.
Pracownicy FHASA i Andorczycy przed wojną
Pracownicy FHASA byli związani z CNT i FAI , agitowali w Andorze i zapraszali swoich anarchistycznych przyjaciół do pozostania w kraju. Będąc w Andorze skorzystali z okazji, aby zarejestrować nazwiska nacjonalistów, którzy schronili się, a następnie ich zadenuncjowali. Z kolei dyrektor FHASA Miquel Mateu był zdeklarowanym faszystą i pomagał nacjonalistom najlepiej jak potrafił. W Sant Julià de Lòria ludność przyłączyła się do faszystowskiej strony, gdzie Andorra la Vella i Escaldes-Engordany stały się schronieniami anarchistów. Szczególnie wyróżniają się trzy bary tamtych czasów: Hotel Mirador i Casino d'Escaldes (republikanie) oraz Bar de Burgos (faszyści). Niższe parafie były zwykle bardziej zbliżone do trendów krążących w Kastylii lub Katalonii, podczas gdy wyższe podążały za francuskim temperamentem. Ciągłe przemieszczanie się ludzi przez Andorę uniemożliwiało zajęcie neutralnego stanowiska, a ludność opowiedziała się po jednej lub drugiej stronie. W Sant Julià granica została zablokowana podczas wojny, aby uniemożliwić anarchistom wjazd do kraju. Kontrola graniczna była tak rygorystyczna, że nawet ważna przepustka czy paszport nie gwarantowała ucieczki ani wjazdu do Andory. Młodzież z Andory w dużej mierze sympatyzowała ze sprawą republikańską i chciała proklamować Niezależną Republikę Andory . Z drugiej strony starsze pokolenia były w dużej mierze zwolennikami faszyzmu i miały nadzieję, że zaprowadzi on „porządek” w Andorze. Byli też Andorczycy, którzy pomagali uchodźcom po obu stronach, dając im jedzenie i sen.
Obie strony często rozstrzygały spory, strzelając do siebie w górach, co zapewniało anonimowość władzom Andory. W kraju republikanie i nacjonaliści prowadzili wojnę na małą skalę przy użyciu prawdziwej broni. W FHASA trzeba było założyć prowizoryczny szpital, aby zarządzać przybyciem wszystkich uchodźców, którzy zostali zastrzeleni podczas ich wjazdu do Andory.
Interwencja żandarmerii
Według władz Andory, grupą, która spowodowała największą niestabilność, byli pracownicy FHASA, którzy gromadzili broń na republikańską rewolucję w kraju. Plan polegał na wykorzystaniu faktu, że zimą port po stronie francuskiej był zablokowany. Ale próba nie powiodła się po tym, jak Rada Generalna większością głosów zatwierdziła francuską interwencję. Chociaż nie interweniował w Hiszpanii, francuski współksiążę Albert Lebrun interweniował w Andorze. Gminy zwołały zebrania parafialne, które odrzuciły interwencję i decydowały, co z tym zrobić. Sama wioska postanowiła z pomocą gmin wystawić oddział mężczyzn, aby zapobiec przedostawaniu się żandarmów poza granicę Pas de la Casa . Mimo to generał René Baulard ponownie zajął kraj.
Sporządzono listy anarchistów i nacjonalistów w Andorze. Po okupacji wielu anarchistów musiało prosić żandarmerię o pozwolenie na pobyt. Hiszpanie , Baskowie , Katalończycy czy Galicyjczycy , którzy następnie przekroczyli granicę , zostali wysłani do francuskich obozów koncentracyjnych . Zwrot w prawo spowodowany wojną spowodował unieważnienie wielu politycznych kamieni milowych. Zawieszono powszechne prawo wyborcze mężczyzn i odebrano wolność wypowiedzi. Ludzie bali się otwarcie mówić o wojnie czy frankizmie . Wraz z wojną powstały sieci ucieczek, które pomogły ocalałym z Holokaustu m.in. opuścić Europę lub schronić się w odizolowanych krajach, takich jak Andora. Antoni Forné i Jou , członek Robotniczej Partii Marksistowskiego Zjednoczenia , pomógł zorganizować andorską siatkę ucieczek.
Bibliografia
Bibliografia
- Badia i Batalla, Francesc (1997). „El refugi de clergues i religiosos a Andora durant la persecució de 1936-1939”. Anuari 1992-1993 przez Societat d'Estudis d'Història Eclesiastica Moderna i Contemporània de Catalunya (w języku katalońskim). Tarragona : Diputació de Tarragona . s. 171-221. Numer ISBN 8488618379. OCLC 1043397514 .
- Llahi i Segalàs, Alfred (2012). Històries de la nostra història . Col.lecció Cronos (w języku katalońskim) (wyd. 1). Andora : 2+1 redaktorów. Numer ISBN 978-99920-1-897-2. OCLC 955343322 .
- Porta, Róża; Cebrián, Jorge (2009). Andorrans als camps de concentració nazi (po katalońsku). Andora : Ministerstwo Spraw Zagranicznych . Numer ISBN 978-9992005309. OCLC 1026053170 .
- Rubió i Coromina, Jordi (2015). L'èxode català de 1936 a través dels Pirineus (w języku katalońskim). Maçanet de la Selva : Gregal. P. 385. Numer ISBN 9788494389856. OCLC 931804629 .
- Soriano, Amparo (2005). Andora durant la guerra Civil espanyola (po katalońsku). Andora : Consell General . Numer ISBN 99920-52-18-X. OCLC 159919646 .