Chrześcijaństwo w X wieku - Christianity in the 10th century

Do X wieku chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się na znaczną część Europy i Azji. Kościół w Anglii stawał dobrze rozwinięta, z jego naukowych klasztorów, a Kościół rzymski i Kościół Prawosławny kontynuowali ich separację, ostatecznie zakończone w Wielkiej Schizmy .

Teologia przedscholastyczna

Wraz z podziałem i upadkiem Imperium Karolingów , znaczna działalność teologiczna została zachowana w niektórych szkołach katedralnych, które zaczęły zyskiwać na znaczeniu pod jego rządami. Wpływy intelektualne ze świata arabskiego (w tym dzieła autorów klasycznych zachowane przez islamskich uczonych) przeniknęły na chrześcijański Zachód przez Hiszpanię, wpływając na takich teologów jak Gerbert z Aurillac , który został papieżem Sylwestrem II i mentorem Ottona III . (Otto był czwartym władcą germański ottońskiej Świętego Cesarstwa Rzymskiego , który zastąpił imperium Karolińskiej).

Monastycyzm

Ruch na rzecz reformy monastycznej

Od VI wieku większość klasztorów na Zachodzie należała do zakonu benedyktynów . Dzięki przynależności do ściślejszego zreformowanej benedyktyńskiej reguły The opactwo w Cluny we Francji stał się uznanym liderem monastycyzmu zachodniego z późniejszego 10. wieku. Sekwencja wysoce kompetentnych opatów z Cluny była mężami stanu na szczeblu międzynarodowym. Sam klasztor w Cluny stał się najwspanialszą, najbardziej prestiżową i najlepiej wyposażoną instytucją monastyczną w Europie. Cluny stworzył duży federalny zakon, w którym administratorzy domów pomocniczych byli zastępcami opata Cluny i odpowiadali przed nim. Wolny od świeckich i biskupich ingerencji, odpowiedzialny tylko przed papiestwem, duch kluniacki miał ożywczy wpływ na kościół normański. Szczyt wpływów kluniackich przypadał na okres od drugiej połowy X do początku XII wieku.

Reforma kluniacka klasztorów, które rozpoczęło się w 910 umieszczony opatów pod bezpośrednią kontrolą papieża zamiast świeckiego kontroli feudałów, co eliminuje główne źródło korupcji. To zapoczątkowało wielką odnowę klasztorną. Klasztory, klasztory i katedry nadal prowadziły praktycznie wszystkie szkoły i biblioteki i często funkcjonowały jako placówki kredytowe wspierające wzrost gospodarczy.

Wkład klasztorny do zachodniego społeczeństwa obejmował nauczanie metalurgii, wprowadzanie nowych upraw, wynalezienie notacji muzycznej oraz tworzenie i przechowywanie literatury.

Pierwszy Patriarchat Kościoła Bułgarskiego

Po dwóch decydujących zwycięstwach nad Bizantyjczykami w Acheloos (w pobliżu dzisiejszego miasta Pomorie ) i Katasyrtai (w pobliżu Konstantynopola ), Bułgaria ogłosiła autonomiczne bułgarskie arcybiskupstwo jako autokefaliczne i podniosła je do rangi patriarchatu na soborze kościelnym i narodowym, które odbyło się w 919. Po podpisaniu przez Bułgarię i Cesarstwo Bizantyjskie w 927 r. Traktatu pokojowego kończącego trwającą 20 lat wojnę między nimi, Patriarchat Konstantynopola uznał autokefaliczny status Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego i uznał jego patriarchalną godność.

Patriarchat Bułgarii był pierwszym autokefalicznym słowiańskim Kościołem prawosławnym, poprzedzającym autokefalię Serbskiej Cerkwi Prawosławnej (1219) o 300 lat i Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (1596) o około 600 lat. Był to szósty patriarchat po patriarchatach pentarchii Rzymu , Konstantynopola, Aleksandrii , Antiochii i Jerozolimy . Siedzibą Patriarchatu była nowa bułgarska stolica Presławia .

5 kwietnia 972 r. Cesarz bizantyjski Jan I Tzimisces podbił i spalił Presław i schwytał bułgarskiego cara Borysa II . Patriarcha Damyan zdołał uciec, początkowo do Sredetz ( Sofia ) w zachodniej Bułgarii. W nadchodzących latach rezydencja bułgarskich patriarchów pozostawała ściśle związana z rozwojem wojny między kolejną bułgarską dynastią królewską, Comitopuli , a Cesarstwem Bizantyjskim . Patriarcha niemiecki przebywał kolejno w średniowiecznych bułgarskich miastach Maglen ( Almopia ) i Voden ( Edessa ) (oba w dzisiejszej północno-zachodniej Grecji ) i Prespa (w dzisiejszej południowej Macedonii Północnej ). Około 990 r. Kolejny patriarcha Filip przeniósł się do Ochrydy (w dzisiejszej południowo-zachodniej Macedonii Północnej ), która stała się stałą siedzibą Patriarchatu.

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa

Polska

„Chrzest Polski” ( Polski : Chrzest Polski ) w 966 odnosi się do chrztu Mieszka I , pierwszego władcy zjednoczonego państwa polskiego. Po jego chrzcie nastąpiła budowa kościołów i ustanowienie hierarchii kościelnej. Dla Mieszka chrzest był sposobem na umocnienie władzy, przy aktywnym wsparciu, jakiego mógł oczekiwać od biskupów, a także jako siły jednoczącej naród polski. Akcja Mieszka okazała się bardzo udana; w XIII wieku dominującą religią w Polsce stał się katolicyzm .

Węgry

W średniowieczu Królestwo Węgier (większe od dzisiejszych Węgier ) zostało schrystianizowane w latach 970-1038. Początkowo chrześcijaństwo bizantyjskie miało znaczący wpływ na Węgrów, ale podjęto zdecydowane kroki w kierunku przyjęcia nowej wiary przez Géza , głowy węgierskiego plemienia Federacji ( ok.  972-997), która wspierała zachodnich misjonarzy . Przyjmowanie chrześcijaństwa wymusiło ustawodawstwo za panowania syna Gézy, Stefana I (997–1038).

Szczepan ogłosił rzymskokatolicyzm jako religię państwową, a jego następcy byli tradycyjnie znani jako królowie apostolscy . Kościół katolicki na Węgrzech pozostał silny przez wieki, a arcybiskup Esztergom otrzymała nadzwyczajne przywileje doczesnych jako księcia prymasa ( Hercegprimas ) Węgier.

Ruś Kijowska

Sukces nawrócenia Bułgarów ułatwił konwersję innych ludów wschodniosłowiańskich , przede wszystkim Rusi , poprzedników Białorusinów , Rosjan i Ukraińców .

Po nawróceniu się Pierwszego Cesarstwa Bułgarskiego na chrześcijaństwo rozpoczęło ono masową ekspansję misyjną na północ i wschód. W rezultacie był w stanie nawrócić i pomóc nawrócić wiele ludów wschodniosłowiańskich i wprowadzić do nich bułgarskie książki i literaturę kościelną w języku bułgarskim, w szczególności Rusów ( Rusinów ), poprzedników Białorusinów, Rosjan i Ukraińców / Rusinów . Na początku XI wieku większość pogańskiego świata słowiańskiego, w tym Ukraina, Rosja, Bułgaria i Serbia, została nawrócona na chrześcijaństwo.

Na przełomie VIII i XIII wieku obszar ten zasiedlili Rusi Kijowska . Próbę ich schrystianizacji podjęto już w IX wieku, wraz z chrystianizacją kaganatu ruskiego . Wysiłki zakończyły się sukcesem w X wieku, kiedy około 980 r. Włodzimierz Wielki został ochrzczony w Chersonezie . Był także żonaty z bizantyjską księżniczką Anną Porphyrogeneta, siostrą cesarza bizantyjskiego Bazylego II . W 988 r. Kościół chrześcijański na Rusi znalazł się terytorialnie pod jurysdykcją Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola po tym, jak został oficjalnie przyjęty jako religia państwowa. Chrześcijaństwo Rusi mocno sprzymierzyło ją z Cesarstwem Bizantyjskim. Grecka kultura nauki i książki została przejęta w Kijowie i innych ośrodkach kraju. Zaczęto budować kościoły na wzór bizantyjski.

Oś czasu

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

Dalsza lektura

• Lawrence, CH Medieval Monasticism . 3rd ed. Harlow: Pearson Education, 2001. ISBN   0-582-40427-4
• Fletcher, Richard, The Conversion of Europe. Od pogaństwa do chrześcijaństwa 371-1386 AD. Londyn 1997.
• Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter , Stuttgart, Reclam (niemiecki)

Linki zewnętrzne

• Siedem soborów ekumenicznych Schaffa

Historia chrześcijaństwa : średniowiecze
Poprzednik: Chrześcijaństwo w IX wieku X wiek Następnie: chrześcijaństwo w XI wieku
pne	C1	C2	C3	C4	C5	C6	C7	C8	C9	C10
C11	C12	C13	C14	C15	C16	C17	C18	C19	C20	C21