Jesa -Jesa
 |
| Część serii na |
| Kultura Korei |
|---|
| Historia |
| Jesa | |
 | |
| Koreańska nazwa | |
|---|---|
| Hangul | 제사 |
| Hanja | |
| Poprawiona latynizacja | jesa |
| McCune-Reischauer | chesa |
Jesa ( koreański : 제사 ; Hanja : 祭祀; RR : Jesa , Korean wymowa: [tɕe.sa] ) jest ceremonia powszechnie praktykowane w Korei . Jesa pełni funkcję pomnika przodków uczestników. Jesa odbywają się zwykle w rocznicę śmierci przodka. Większość katolików, buddystów i niewierzących praktykuje obrzędy przodków, choć protestanci nie. Katolicki zakaz obrzędów przodków został zniesiony w 1939 r., kiedy papież Pius XII formalnie uznał obrzędy przodków za praktykę cywilną (zob. kontrowersje dotyczące obrzędów chińskich ). Wielu koreańskich chrześcijan, zwłaszcza protestantów , nie praktykuje już tego obrzędu.
Rodzaje rytuałów przodków
Istnieje kilka rodzajów rytuałów przodków, takich jak gijesa (기제사, 忌祭祀), charye (차례, 茶禮), seongmyo (성묘, 省墓) i myosa (묘사, 墓祀). Gijesa to nabożeństwo żałobne, które odbywa się co roku w dniu śmierci przodka. Gijesa jest wykonywana aż do pięciu pokoleń przodków w domu najstarszego potomka. Nabożeństwa upamiętniające wykonywane w Chuseok lub Nowy Rok nazywane są „charye”. 5 kwietnia i przed Chuseok Koreańczycy odwiedzają grobowce swoich przodków i przycinają trawę z grobów. Następnie ofiarowują jedzenie, owoce i wino, a na końcu robią ukłony przed grobowcami. Nabożeństwa upamiętniające odprawiane przed grobowcami nazywane są „seongmyo”. Wreszcie Myosa są wykonywane na miejscu grobowca w miesiącu księżycowym w październiku, aby upamiętnić dawnych przodków (pięć lub więcej pokoleń).
Obrzędy przodków są zazwyczaj podzielone na 3 kategorie:
- Charye (차례, 茶禮) – rytuały herbaciane odbywają się 4 razy w roku w główne święta ( Koreański Nowy Rok , Chuseok )
- Gije (기제, 忌祭, zwany także gijesa ) – domowe obrzędy odprawiane w przeddzień lub rano w rocznicę śmierci przodka (기일, 忌日).
- Sije (시제, 時祭; zwany także 사시제 lub 四時祭) – sezonowe obrzędy odprawiane dla przodków, których usunięto 5 lub więcej pokoleń (zazwyczaj wykonywane corocznie w dziesiątym miesiącu księżycowym)
Wydajność
Aby odprawić rytuały przodków, rodzina w domu najstarszego syna przygotowuje wiele rodzajów żywności, takich jak wino , zupa taro , wołowina , ryby , trzy różne kolorowe warzywa , wiele rodzajów owoców oraz ciasto ryżowe lub songpyon , szczególnie te, które były lubiane przez zmarły. Shinwi (신위,神位) lub tablica ku, która symbolizuje obecność duchową przodka, jest umieszczony w środku stołu. W dzisiejszych czasach córka lub młodszy syn rodziny może wykonywać te obrzędy.
Po północy lub wieczorem przed rocznicą śmierci przodka, potomkowie ustawiają kapliczkę z papierowym ekranem skierowanym na północ, a na lanym stole rozłożono jedzenie: ryż, mięso i białe owoce na zachodzie, zupa, ryby, i czerwone owoce na wschodzie, owoce w pierwszym rzędzie, mięso i ryby w drugim, warzywa w trzecim, a gotowany ryż i zupa w ostatnim. Miski ryżu i indywidualne ofiary dla męskich przodków są umieszczone na zachodzie, a kobiety na wschodzie (고서비동, 考西妣東). Na obu końcach stołu kładzie się również dwie świece, a pośrodku umieszcza się kadzidełko. Przed sanktuarium ustawiają pisemną modlitwę, jeśli rodzina nie posiada tablicy pamiątkowej (신위).
Typowy rytuał jest zwykle wykonywany w następującej kolejności:
- Kangshin (강신,降神) – Kilka rytualnych powitań przywołuje duchy, a następnie podąża za nimi.
- Choheon (초헌,初獻, „wstępna ofiara”) – najstarszy potomek płci męskiej składa pierwszą ofiarę wina ryżowego , a następnie jego żonę. Na zakończenie pierwszej ofiary rytualnej najstarszy syn okazał szacunek, wykonując dwukrotnie rytualny ukłon. Żona kłania się cztery razy.
- Aheon (아헌,亞獻„oferta wtórnym”) - drugi najstarszy potomka płci męskiej (zazwyczaj kolejne najstarszych i Synowie Synowie-w prawo) powoduje ofiary z alkoholem, jak również.
- Jongheon (종헌,終獻, „końcowy oferta”) - trzeci najstarszy potomka płci męskiej (zazwyczaj kolejne najstarszych i Synowie Synowie-w prawo) powoduje ofiary z alkoholem, jak również. Składane są ofiary, dopóki nie pozostanie żaden wysoki rangą potomek płci męskiej.
- Sapsi (삽시,揷匙, „wkładanie łyżki”) – danie główne podaje najstarszy potomek płci męskiej na pamiątkowej tablicy, wbijając łyżkę w środek miski z ryżem.
- Yushik (유식,侑食, „ pożądany posiłek”) – Przodkowie otrzymują ofiary i biorą udział w posiłku. W tym celu uczestnicy opuszczają salę, zwaną hapmun (합문, 闔門). Następnie w gyemun (계문, 啓門) – po kilku minutach uczestnicy wracają do sali. Jest to sygnalizowane dwukrotnym odchrząknięciem najstarszego męskiego potomka.
- Heonda (헌다,献茶„herbata ofiara”) - Herbata parzona z pieczonego ryżu jest oferowana przodków.
- Cheolsang (철상,撤床, „usunięcie stołu”) – Wszyscy uczestnicy ceremonii kłaniają się dwukrotnie, a duchy zostają odesłane do następnego roku. Następnie sprzątany jest stół z ofiarami z jedzenia i wina, a pisemna modlitwa odmawiana wcześniej podczas ceremonii jest podpalana.
- Eumbok (음복,飮福, „błogosławieństwo napoju”) – Uczestnicy dzielą ofiary i biorą udział w uczcie. Spożywanie rytualnego jedzenia i wina jest uważane za integralną część ceremonii, ponieważ symbolizuje otrzymanie błogosławieństw udzielonych rodzinie.
Pożywienie ołtarzowe może być rozdawane sąsiadom i przyjaciołom w buddyjskim rytuale zwanym shishik , który jest formą czynienia zasługi, która wraz z czytaniem sutr i intonowaniem nauk Buddy przyspiesza wejście zmarłego ducha do Sukhavati .
Współczesne rytuały przodków
Kult przodków uległ w ostatnich latach znacznym zmianom. W dzisiejszych czasach powszechne jest odprawianie rytuałów przodków tylko do dwóch pokoleń przodków, aw niektórych przypadkach ludzie odprawiają rytuały tylko za zmarłych rodziców. Ponadto więcej osób odprawia rytuały wieczorem, a nie po północy. Ludzie mogą również odprawiać rytuały przodków w domu młodszego syna.
Dziś w większości koreańskich rodzin rytuały przodków nadal pozostają ważną częścią ich kultury i są wiernie przestrzegane. Te rytuały przodków, pomimo zmienionej formy, nadal odgrywają ważną rolę we współczesnym społeczeństwie koreańskim, co świadczy o ich nieodłącznym znaczeniu w życiu Koreańczyków.
Heotjesatbap
W Andong za czasów dynastii Joseon było powszechne, że jedzenie jesa było raczej spożywane niż używane podczas ceremonii. Takie posiłki nazywano heotjesatbap lub „fałszywe jedzenie jesa”. Najpopularniejszym daniem był specjalny rodzaj bibimbap zmieszany z sosem sojowym (ganjang) zamiast powszechnie stosowanej pasty paprykowej gochujang . Były one powszechną przekąską późną nocą dla uczonych yangban znanych jako Seonbi , a wiele restauracji w Andong do dziś serwuje heotjesatbap.
Zobacz też
- Zasługi
- Chiński kult przodków
- Tabliczka przodków
- Rocznica śmierci
- Jangnye
- Kontrowersje dotyczące chińskich rytuałów
- Parentalia , podobne obrzędy w starożytnym Rzymie
- Czczenie zmarłych