Tora Umesorah – Krajowe Towarzystwo Hebrajskich Szkół Dziennych - Torah Umesorah – National Society for Hebrew Day Schools

Logo Tory Umezory.

Tora Umesorah - Krajowe Towarzystwo Hebrajskiej Szkoły Day (lub Tory Umesorah תורה ומסורה ) jest ortodoksyjny żydowski charytatywna edukacyjną z siedzibą w Stanach Zjednoczonych, które promuje Tora -na żydowskiej edukacji religijnej w Ameryce Północnej poprzez wspieranie i rozwój sieci luźno stowarzyszoną niezależny prywatny żydowski szkoły dzienne .

Na początku XXI wieku w około 760 szkołach dziennych uczy się ponad 250 000 dzieci. Tora Umesorah założyła jesziwy i kollelim w każdym mieście ze znaczną populacją Żydów . Rabin Joshua Fishman pełnił od 1980 r. funkcję wiceprezesa wykonawczego, aż do przejścia na emeryturę w czerwcu 2007 r. Obecnym Menahelem („dyrektorem”) lub dyrektorem krajowym jest rabin David Nojowitz.

Historia

Torah Umesorah, Narodowe Towarzystwo Hebrajskich Szkół Dziennych, było pierwszą narodową organizacją żydowską w Stanach Zjednoczonych, która była pionierem żydowskich szkół dziennych w tym kraju. Wszystko zaczęło się rozwijać je w 1944 roku, podczas II wojny światowej, w czasie, gdy Stany Zjednoczone były w stanie wojny z Axis Powers i europejskich Żydów były spożywane przez hitlerowskiego ludobójstwa z Holokaustu . Podważając panujące nastroje czasów, rabin Shraga Feivel Mendlowitz i inni rabini założyli Torę Umesorah, aby rozwinąć sieć żydowskich szkół dziennych w Ameryce Północnej.

Rabin Mendlowitz urodził się na Węgrzech, a następnie służył jako szef Yeshiva Torah Vodaas na Brooklynie w Nowym Jorku . Wybrał dr Josepha Kaminetsky'ego w 1945 roku na pierwszego pełnoetatowego dyrektora; Kaminecki otrzymał mandat do realizacji wizji rabinów założycielskich. Służył do 1980 roku, nadzorując zakładanie ortodoksyjnych szkół dziennych w setkach miejsc w całym kraju; uważany jest za najbardziej wpływowego przywódcę Tory Umesorah. Miał doktorat z Columbia Teachers College .

W 1944 roku w Stanach Zjednoczonych było niewiele ortodoksyjnych żydowskich szkół dziennych , nie mówiąc już o autentycznych jesziwach czy szkołach Bejs Jakow . System popołudniowy/Talmud Tora został uznany za „nie przekazują jidyszkeit w przekonujący sposób studentom, którzy przyjeżdżali zmęczeni popołudniami i byli stale poddawani wpływom asymilacji w kulturze amerykańskiej”.

Pod koniec XX wieku Tora Umesorah rozwinęła ponad 600 jesziw i szkół dziennych w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, do której uczęszczało ponad 170 000 żydowskich uczniów. Motto organizacji brzmi „dzieci są przyszłością” lub po hebrajsku יש עתיד.

Planowanie Tory Umesorah

Założyciele Tory Umesorah chcieli stworzyć inny model edukacji. W tamtych czasach żydowscy rodzice na ogół wysyłali swoje dzieci do niesekciarskich szkół publicznych w ciągu dnia. Popołudniami lub w niedziele wysyłali dzieci do szkół chederowych lub Talmud-Tory na naukę religijną, jak to miało miejsce w Europie. Rodzice obawiali się, że w Ameryce Północnej takie podejście nie przekazywało judaizmu w przekonujący i trwały sposób. Uczniowie zmęczeni popołudniami chodzili na zajęcia żydowskie. Byli poddani sekularyzującym siłom w swoich mieszanych społecznościach, napotykając większe społeczeństwo i kulturę amerykańską w szkołach publicznych, na ulicy iw domu. Poza Nowym Jorkiem istniały tylko cztery lub pięć żydowskich szkół dziennych.

Rabini chcieli, aby ich nowy system szkolny miał podwójny program nauczania : żydowskie szkoły dzienne zapewniały edukację judaistyczną (żydowską lub religijną z Tory) przez pół dnia oraz dobrą edukację świecką z przedmiotów klasycznych, a wszystko to w jednym budynku lub kompleksie. Zaplanowali, że każda nowa szkoła będzie kierowana przez wyświęconego rabina, który będzie pełnił funkcję dyrektora lub dyrektora. Zatrudniłby zastępcę dyrektora studiów ogólnych (znanego również jako „dyrektor angielski”), najlepiej kogoś, kto był również lojalny wobec tradycji judaizmu. Współpracownik rekrutowałby, asystował, nadzorował i kierował nauczycielami, którzy nauczaliby przedmiotów świeckich ogólnie nauczanych w szkołach publicznych.

Warunki powojenne

Amerykańscy Żydzi byli zszokowani, gdy dowiedzieli się o przytłaczającej skali żydowskich zgonów z powodu Holokaustu podczas II wojny światowej ; 6 milionów Żydów zostało zabitych, a wielkie europejskie społeczności żydowskie i centra Tory zniszczone. Wielu amerykańskich Żydów straciło krewnych w Europie. Ponadto ponad pół miliona amerykańskich Żydów służyło w amerykańskich siłach zbrojnych ; niektórzy brali udział w wyzwalaniu obozów koncentracyjnych lub pracowali z milionami przesiedleńców w obozach po wojnie, w tym z Żydami próbującymi dowiedzieć się, czy któraś z ich rodzin przeżyła.

Wielu amerykańskich Żydów sympatyzowało z apelami rabinów, aby zapewnić umiarkowaną edukację żydowską swoim dzieciom, przynajmniej do wieku Bar Micwy (12-13). Ponadto, większość Żydów w Stanach Zjednoczonych czuła dumę, kiedy ustanowiono nowe państwo Izrael , częściowo z powodu zaciekłych walk toczonych przez wielu europejskich syjonistycznych Żydów, którzy imigrowali tam, gdy była to Palestyna Mandatu. Stany Zjednoczone były pierwszym krajem, który oficjalnie uznał nowe państwo żydowskie. Z odnowionym zaangażowaniem w judaizm, amerykańscy Żydzi chcieli, aby ich dzieci uczyły się języka hebrajskiego , związanego z rdzeniem judaizmu i religioznawstwa, oraz miały możliwość nauki świeckich przedmiotów na wysokim poziomie.

Wierzono, że nowe żydowskie szkoły dzienne są środkiem do osiągnięcia nowych celów całodziennego nauczania żydowskiego – lub całodziennego nauczania pod żydowskim auspicjami religijnymi. Rodzice wierzyli, że nauka dzieci w chederach i Talmud Torze nie przyniosła im zaangażowania w judaizm i praktykowanie religijnych dorosłych.

Po ustanowieniu Tory Umesorah i przyciągnięciu uczniów do powiązanych z nią szkół zachęcano rodziców uczniów do zapisywania ich do żydowskich szkół średnich, aby podtrzymać ich przywiązanie do judaizmu. Przenoszenie uczniów żydowskich do publicznych szkół średnich w okresie dojrzewania było uważane za ryzyko, ponieważ podlegali wielu wpływom zewnętrznym.

Inne wysiłki prawosławne

W aglomeracji New York - New Jersey , szczególnie w wielu rejonach Brooklynu , różne grupy chasydzkie i charedi (takie jak Satmar , Bobov , Vizhnitz i wiele innych) również przyciągnęły wielu nowych zwolenników edukacji jesziwy , która była intensywniej oparta na Torze niż model żydowskiej szkoły dziennej promowany przez Torę Umesorah. Godny uwagi był Merkos L'inyonei Chinuch , założony w 1942 roku przez rabina Josefa Icchaka Schneersona , Lubawiczer Rebe.

Ocaleni z Holokaustu, którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych w latach powojennych, często byli zagorzałymi zwolennikami ortodoksyjnych żydowskich szkół dziennych. Chcieli, aby ich dzieci identyfikowały się jako Żydzi i praktykowały religię, aby mogła być kontynuowana. Na przykład litewska jesziwa Mir nie miała zamiaru naśladować celów edukacyjnych świeckiego (żydowskiego) społeczeństwa. Wysłali swoje dzieci w wieku licealnym do jesziw (dla chłopców) i Bejs Jakow (dla dziewcząt); większość programu nauczania była w całości poświęcona Talmudowi i literaturze rabinicznej (dla chłopców) oraz studiowaniu praw i zwyczajów Tanachu oraz żydowskich (dla dziewcząt). Połączono je z żarliwym kultem żydowskim . Nowe instytucje prosperowały same w sobie iw większości stosowały się do wytycznych własnych jesziw i rebów .

Koniec XX wieku do zaprezentowania

Jak wspomniano, dr Joe Kaminetsky służył od 1945 do 1980 roku jako kierownik operacyjny Tory Umesorah. W 1945 roku, kiedy poza Nowym Jorkiem istniało niewiele żydowskich szkół dziennych. Szacuje się, że w 1946 roku Nowy Jork miał 7000 uczniów w 27 jesziwach różnej wielkości, aw Baltimore, Chicago i Jersey City istniała jedna jesziwa.

Do czasu swojej śmierci w 1999 roku Kaminecki założył setki żydowskich szkół dziennych w całym kraju, do których zapisało się 160 000 dzieci.

Rabin Joshua Fishman zastąpił Kaminetsky'ego i pełnił funkcję wiceprezesa wykonawczego do czasu przejścia na emeryturę w czerwcu 2007 roku. Był uczniem rabina Icchoka Hutnera (1906-1980), który był jednym z przywódców Agudath Israel of America .

Obecnym Menahelem („dyrektorem”) lub dyrektorem krajowym jest rabin David Nojowitz . Wrócił do Stanów Zjednoczonych, aby objąć to stanowisko po 25 latach służby jako Rosh Kollel w Melbourne w Australii . W 2008 roku Tora Umesorah miała roczny budżet w wysokości 39 milionów dolarów; był to „ostatni rok, za który upublicznił swoje dokumenty podatkowe”.

Pod koniec XX wieku urzędnicy Tory Umesory odkryli, że nauczyciele i rabini ze szkół charedi i chasydzkich konsultowali się z jej personelem w sprawie szkoleń mających na celu poprawę zarządzania klasą , zwiększenie dyscypliny w klasie i nauczenie się aktualnych umiejętności i technik nauczania , które często nie otrzymywali podczas szkolenia jesziwy. Zaczęli organizować regularne klasy do szkolenia nauczycieli i dyrektorów.

Torah Umesorah pracowała nad znalezieniem funduszy na założenie kollelim („podyplomowych” szkół talmudycznych ) w każdej społeczności, która jest chętna do stworzenia infrastruktury i prowadzenia takich działań. Niektórzy młodzi rabini i rebecyni (ich żony) zajęli stanowiska pełnoetatowych i niepełnych etatów jako edukatorzy żydowscy w miejscowych szkołach dziennych. Często służą też w lokalnych synagogach ortodoksyjnych jako „rabini ambony”. W niektórych przypadkach założyli własne żydowskie szkoły dzienne i synagogi.

Relacje z nowożytnymi grupami prawosławnymi

W latach 80. i 90. niektóre nowożytne wspólnoty ortodoksyjne naciskały na zakładanie żydowskich szkół średnich typu dziennego. Jednak rabiniczna rada doradców Tory Umesory, którzy są również rdzeniem rabinicznego przywództwa Haredi Agudath Israel of America , nie toleruje koedukacji poza początkiem okresu dojrzewania (lub wcześniej). Chociaż w większości żydowskich szkół dziennych uczą się zarówno chłopcy, jak i dziewczęta, a niektóre, choć nie wszystkie, zajęcia prowadzone są oddzielnie, rabini nie aprobowali koedukacyjnych szkół średnich.

Rabini i jesziwy rosz wolą, aby chłopcy, którzy kończą ósmą klasę, kontynuowali naukę w tradycyjnych jesziwach męskich („ akademiach talmudycznych ”), a dziewczęta w szkołach typu Bejs Jaakow („Beth Jacob”). Współczesne szkoły ortodoksyjne obsługiwane są przez Prizmah (która obsługuje również dzienne szkoły społeczne, konserwatywne i reformowane) oraz Sieć Edukatorów Tory (która obsługuje również szkoły jesziwskie).

Partnerzy w Torze

Pod przewodnictwem rabina Eli Gewirtza Tora Umesorah rozpoczęła nową inicjatywę promującą żydowską edukację dorosłych . Partnerzy w Torze dopasowują żydowskich mężczyzn i kobiety na całym świecie, którzy chcą studiować żydowskie teksty lub dowiedzieć się więcej o swoim dziedzictwie, z kompatybilnymi partnerami do nauki przez maksymalnie godzinę tygodniowo interaktywnej nauki przez telefon lub Skype i, jeśli to możliwe, osobiście .

Do 2009 r. międzynarodowi Partnerzy w Torze liczyli ponad 30 000 członków, co zostało udokumentowane w ich nowej książce, wydanej w 2009 r. Do lipca 2017 r. połączyło ponad 72 000 dorosłych Żydów na cotygodniowe studia.

SEED projektu

W ramach Projektu SEED uczniowie jesziwy (chłopcy i dziewczęta w wieku dwudziestu i kilkunastu lat) są rekrutowani i wysyłani na dwu- do sześciotygodniowych letnich wycieczek do odległych mniejszych społeczności żydowskich, gdzie prowadzą zajęcia lub nadzorują dzieci na letnich półkolonii. Mogą one być akredytowane lub nie przez stowarzyszenie zewnętrzne, takie jak Western Association of Independent Camps lub American Camping Association . Doradcy zapewniają doświadczenie zorientowane na Torę w środowisku, w którym oni i obozowicze są ściśle rozdzieleni ze względu na płeć. Projekt SEED płaci większości studentom jesziwy stypendium na pokrycie większości (ale nie wszystkich) kosztów pobytu w miejscu docelowym, przelotu, zakwaterowania i wyżywienia, podróży i innych środków transportu.

Zobacz też

Uwagi

Zewnętrzne linki

Oficjalna strona Tory Umesory
Pawilon Kreatywnej Nauki, projekt Tory Umesorah , E-Chinuch
Partnerzy w Torze, żydowska edukacja dorosłych
PaL (telefon i nauka)
Jonathan Rosenblum, „Dr Joe, jesteśmy ci winni (Tribute to Dr Joe Kaminetsky)” , Jerusalem Post, 26 marca 1999; za pośrednictwem żydowskich zasobów medialnych
M Schick, „Brak nieortodoksyjnych środków finansowych: „Zdrada żydowskich szkół dziennych ” , blogspot MSchick

Languages

In other projects