Zmiennokształtny - Shapeshifting

W mitologii , folkloru i spekulatywnej literatury , shapeshifting jest zdolność do przekształcania siebie fizycznie przez natury nadludzką zdolność, Bożego interwencji demonicznej manipulacji czary , czary lub po odziedziczyła zdolność. Idea zmiennokształtności występuje w najstarszych formach totemizmu i szamanizmu , jak również w najstarszej istniejącej literaturze i poematach epickich, takich jak Epos o Gilgameszu i Iliada . Koncepcja pozostaje powszechnym środkiem literackim we współczesnej fantastyce , literaturze dziecięcej i kulturze popularnej .

Folklor i mitologia

Popularne stworzenia shapeshifting w folklorze są wilkołaki i wampiry (głównie z europejskich , Kanady i Native American / wcześnie amerykański pochodzenia), w Huli Jing z Azji Wschodniej (w tym japoński Kitsune i koreański kumiho ) oraz bogowie, boginie , a demony z liczne mitologie, takie jak nordycki Loki czy grecki Proteus . Zmienność kształtu do postaci szarego wilka jest konkretnie znana jako likantropia , a takie stworzenia, które przechodzą taką zmianę, nazywane są likantropami. Teriantropia jest bardziej ogólnym terminem określającym zmiany człowiek-zwierzę, ale rzadko jest używany w tym charakterze. Bóstwa często przekształcały śmiertelników w zwierzęta i rośliny .

Inne terminy dla zmiennokształtnych to metamorf, chodzący po skórze Navajo , mimik i teriantrop. Przedrostek „were-”, pochodzący od staroangielskiego słowa oznaczającego „człowiek” (męski, a nie rodzajowy), jest również używany do oznaczenia zmiennokształtnych; pomimo swojego korzenia, jest również używany do wskazania zmiennokształtnych kobiet.

Podczas gdy popularna idea zmiennokształtnego dotyczy człowieka, który zmienia się w coś innego, istnieje wiele historii o zwierzętach, które również mogą się zmieniać.

Grecko-rzymski

Przykłady zmiany kształtu w literaturze klasycznej zawierają wiele przykładów w Ovid jest Metamorphoses , Circe transformowania z dnia Odyseusza 'mężczyzn świniom w Homer ' s The Odyssey i Apuleius jest Luciusem staje osła w Golden Ass . Proteus był znany wśród bogów ze względu na jego zmiennokształtność; zarówno Menelaos, jak i Arysteusz chwycili go, aby zdobyć od niego informacje, i odnieśli sukces tylko dlatego, że utrzymali się podczas różnych jego zmian. Z tego samego powodu Nereus powiedział Heraklesowi, gdzie znaleźć Jabłka Hesperydów .

Wierzono, że Tytan Metis , pierwsza żona Zeusa i matka bogini Ateny, jest w stanie zmienić swój wygląd na wszystko, czego zapragnie. W jednym z opowiadań była tak dumna, że ​​jej mąż Zeus podstępem namówił ją na przebranie się w muchę. Następnie połknął ją, ponieważ obawiał się, że on i Metis będą mieli syna, który będzie potężniejszy niż sam Zeus. Metis była już jednak w ciąży. Pozostała żywa w jego głowie i zbudowała zbroję dla swojej córki. Uderzenie jej obróbki metalu sprawiło, że Zeus miał ból głowy, więc Hefajstos zacisnął głowę toporem. Atena wyskoczyła z głowy ojca, w pełni dorosła, w zbroi bojowej.

W mitologii greckiej przemiana jest często karą bogów na ludzi, którzy je przekroczyli.

• Zeus przekształcił króla Likaona i jego dzieci w wilki (stąd likantropia) jako kara za zabicie dzieci Zeusa lub podanie mu ciała zamordowanego syna Likaona Nyktimusa , w zależności od dokładnej wersji mitu.
• Ares wyznaczył Alectryona, aby czuwał nad innymi bogami podczas jego romansu z Afrodytą , ale Alectryon zasnął, co doprowadziło do ich odkrycia i upokorzenia tego ranka. Ares zamienił Alektryona w koguta , który zawsze pieje, by zasygnalizować poranek.
• Demeter przekształciła Ascalabusa w jaszczurkę, która szydziła ze swojego smutku i pragnienia podczas poszukiwań swojej córki Persefony . Zamieniła również króla Lyncusa w rysia za próbę zamordowania swojego proroka Triptolemusa .
• Atena przekształciła Arachne w pająka, rzucając jej wyzwanie jako tkaczce i/lub tkając gobelin, który obrażał bogów. Zamieniła również Nyctimene w sowę, choć w tym przypadku był to akt miłosierdzia, gdyż dziewczyna chciała ukryć się przed światłem dziennym ze wstydu przed zgwałceniem przez ojca.
• Artemis przekształcił Actaeon w jelenia za szpiegowanie jej kąpieli, a później został pożarty przez własne psy myśliwskie.
• Galanthis został przemieniony w łasicę lub kota po ingerencji w plany Hery mające na celu utrudnienie narodzin Heraklesa .
• Atalanta i Hippomenes zostali zamienieni w lwy po stosunku w świątyni poświęconej Zeusowi lub Kybele .
• Io była kapłanką Hery w Argos , nimfą zgwałconą przez Zeusa, który zamienił ją w jałówkę, aby uniknąć wykrycia.
• Hera ukarała młodego Tejrezjasza , przemieniając go w kobietę, a siedem lat później z powrotem w mężczyznę.
• Król Tereus , jego żona Procne i jej siostra Filomela zostali zamienieni w ptaki (odpowiednio dudka , jaskółki i słowika ), po tym jak Tereus zgwałcił Filomelę i odciął jej język, a ona i Procne w zemście podali mu ciało jego zamordowanego syn Itys (który w niektórych wariantach zmartwychwstaje jako szczygieł ).

O ile greccy bogowie mogli wykorzystywać transformację w sposób karny – jak na przykład Meduza , która zmieniła się w potwora za stosunek seksualny ( zgwałcony w wersji Owidiusza) z Posejdonem w świątyni Ateny – to jeszcze częściej opowieści o jej wykorzystaniu są o miłosnych przygodach. Zeus wielokrotnie przekształcił się, by zbliżyć się do śmiertelników jako sposób na uzyskanie dostępu:

• Danae jako deszcz złota
• Europa jako byk
• Leda jako łabędź
• Ganimedes jako orzeł
• Alcmene jako jej mąż Amphitryon
• Hera jako kukułka
• Leto jako przepiórka
• Semele jako śmiertelny pasterz
• Io , jak chmura
• Nemezis (Bogini zemsty) przemieniła się w gęś, aby uniknąć zalotów Zeusa , ale zamienił się w łabędzia. Później nosiła jajko, w którym znaleziono Helenę Trojańską .

Vertumnus przemienił się w starą kobietę, aby dostać się do sadu Pomony ; tam przekonał ją, by za niego wyszła.

W innych opowieściach kobieta odwoływała się do innych bogów, aby chronili ją przed gwałtem, i została przemieniona ( Daphne w wawrzyn, Cornix w wronę). W przeciwieństwie do zmiennokształtnych Zeusa i innych bogów, te kobiety uległy trwałej metamorfozie.

W jednej z opowieści Demeter przekształciła się w klacz, aby uciec przed Posejdonem , ale Posejdon przekształcił się w ogiera, aby ją ścigać, i udało mu się zgwałcić. Caenis , zgwałcony przez Posejdona , zażądał od niego zmiany w mężczyznę. Zgodził się, a ona stała się Ceneusem , postacią, której nigdy nie utracił, z wyjątkiem, w niektórych wersjach, po śmierci.

Jako ostatnia nagroda od bogów za ich gościnność, Baucis i Filemon zostali po śmierci przemienieni w parę drzew.

W niektórych wariantach opowieści o Narcyzie zamienia się w kwiat narcyza .

Czasami metamorfozy przekształcały przedmioty w ludzi. W mitach zarówno Jasona, jak i Kadmusa jednym z zadań postawionych bohaterowi było zasianie smoczych zębów ; po zasianiu przemienili się w wojowniczych wojowników, a obaj bohaterowie musieli rzucić kamieniem, aby skłonić ich do walki o przetrwanie. Deucalion i Pyrrha ponownie zaludnili świat po powodzi, rzucając za sobą kamienie; zostali przemienieni w ludzi. Kadmus jest również często znany z tego, że pod koniec swojego życia przekształcił się w smoka lub węża. Pigmalion zakochał się w Galatei , posągu, który wykonał. Afrodyta zlitowała się nad nim i przemieniła kamień w żywą kobietę.

brytyjska i irlandzka

Wróżki , czarownice i czarodzieje byli znani ze swoich zdolności do zmiany kształtu. Nie wszystkie wróżki mogły się zmieniać, niektóre miały tylko wygląd zmiennokształtnych, dzięki swojej mocy, zwanej „glamour”, aby tworzyć iluzje, a niektóre były ograniczone do zmiany rozmiaru, jak w przypadku gałązek , a inne do kilku form. Ale inne, takie jak Hedley Kow , mogły zmieniać się w wiele form, a zarówno ludzcy, jak i nadprzyrodzeni czarodzieje byli zdolni zarówno do takich zmian, jak i narzucania ich innym.

Czarownice mogły zamieniać się w zające iw tej postaci kraść mleko i masło.

Wiele brytyjskich bajek, takich jak Jack the Giant Killer i The Black Bull of Norroway , przedstawia zmianę kształtu.

Mitologia celtycka

Pwyll został przekształcony przez Arawna w jego własny kształt, a Arawn przekształcił się w Pwylla, aby mogli zamieniać się miejscami przez rok i dzień.

Llwyd ap Cil Coed przemienił swoją żonę i pomocników w myszy, które z zemsty zaatakowały uprawę; kiedy jego żona zostaje schwytana, zamienił się w trzech duchownych z rzędu, aby spróbować zapłacić okup.

Matematyka Mathonwy i Gwydion zamieniają kwiaty w kobietę o imieniu Blodeuwedd , a kiedy zdradza swojego męża Lleu Llaw Gyffesa , który przemienia się w orła, ponownie przekształcają ją w sowę.

Gilfaethwy popełnił gwałt na Goewinie , dziewiczym podnóżku klanu Mathonwy'ego, z pomocą swojego brata Gwydiona . Oba zostały zamienione w zwierzęta, każde na okres jednego roku. Gwydion został przemieniony w jelenia, lochę i wilka, a Gilfaethwy w łanię, dzika i wilczycę. Każdego roku mieli dziecko. Matematyka zmieniła trzy młode zwierzęta w chłopców.

Gwion , po przypadkowym zażyciu eliksiru mądrości, który Ceridwen warzyła dla swojego syna, uciekł przed nią przez szereg zmian, na które odpowiadała własnymi zmianami, kończącymi się jego zjedzeniem, ziarnem kukurydzy, przez nią jako kura. Zaszła w ciążę, a on odrodził się w nowej postaci, jako Taliesin.

Wiele opowieści o selkie , foce , która może usunąć skórę, aby nawiązać kontakt z ludźmi tylko przez krótki czas, zanim musi wrócić do morza. Mity założycielskie klanu MacColdrum z Uist obejmują związek między założycielem klanu a zmiennokształtnym selkie. Innym takim stworzeniem jest szkocki selkie, który potrzebuje foczej skóry, aby odzyskać swoją formę. W The Great Silkie of Sule Skerry (mężczyzna) selkie uwodzi ludzką kobietę. Takie historie o tych stworzeniach to zazwyczaj romantyczne tragedie.

W mitologii szkockiej występują zmiennokształtni, dzięki którym różne stworzenia mogą oszukiwać, oszukiwać, polować i zabijać ludzi. Duchy wodne, takie jak each-uisge , zamieszkujące jeziora i drogi wodne w Szkocji, wyglądały jak koń lub młody człowiek. Inne opowieści obejmują kelpie, które wyłaniają się z jezior i rzek w przebraniu konia lub kobiety, aby usidlić i zabić zmęczonych podróżników. Tam Lin , człowiek schwytany przez Królową Wróżek, zanim zostanie uratowany, zamienia się we wszelkiego rodzaju bestie. W końcu zamienił się w płonący węgiel i został wrzucony do studni, po czym pojawił się ponownie w swojej ludzkiej postaci. Motyw uchwycenia człowieka przez poddanie go wszelkim formom przemiany jest wspólnym wątkiem w baśniach ludowych .

Być może najbardziej znanym irlandzkim mitem jest mit o Aoife, która zamieniła swoich pasierbów, Dzieci Lira , w łabędzie, aby się ich pozbyć. Podobnie w Tochmarc Etaine , Fuamnach zazdrośnie okazuje Etain w motyla. Najbardziej dramatycznym przykładem zmiany kształtu w irlandzkim micie jest Tuan mac Cairill , jedyny ocalały z irlandzkiej osady Partholón . W swoim wielowiekowym życiu stał się kolejno jeleniem, dzikiem, jastrzębiem i wreszcie łososiem, zanim został zjedzony i (jak w Zalotach Étaína) odrodził się jako człowiek.

Puca jest Celtic faery, a także zręczne zmiennokształtny. Potrafi przybierać różne, przerażające formy.

Sadhbh , żona słynnego bohatera Fionna mac Cumhailla , została zamieniona w jelenia przez druida Fer Doiricha, kiedy odrzuciła jego miłosne zainteresowania.

nordycki

Istnieje znaczna ilość literatury na temat zmiennokształtnych, która pojawia się w różnych opowieściach nordyckich.

W Lokasenna , Odyn i Loki szydzić z siebie wziąwszy formę i karmiących samic potomstwa, do którego mieli rodziły. Edda z XIII wieku opowiada, jak Loki przybrał postać klaczy, która miała urodzić rumaka Odyna, Sleipnira, który był najszybszym koniem, jaki kiedykolwiek istniał, a także postać wilczycy, która urodziła Fenrira .

Svipdagr rozgniewał Odyna , który zamienił go w smoka. Mimo monstrualnego wyglądu jego kochanka, bogini Freyja , odmówiła opuszczenia jego boku. Kiedy wojownik Hadding odnalazł i zabił Svipdagra, Freyja przekląła go, aby był dręczony przez burzę i unikał jak zarazy, gdziekolwiek się udał. W Hyndluljóð Freyja przemieniła swojego protegowanego Óttara w dzika, aby go ukryć. Posiadała również płaszcz z piór sokoła, który pozwolił jej przekształcić się w sokoła, którego Loki czasami pożyczał.

Völsunga saga zawiera wiele znaków zmiany wyglądu. Matka Siggeira zamieniła się w wilka, aby pomóc torturować jego pokonanych szwagra, powolną i haniebną śmiercią. Kiedy jeden, Zygmunt , przeżył, on i jego siostrzeniec i syn Sinfjötli zabili mężczyzn noszących wilcze skóry; kiedy sami przywdziewali skóry, zostali przeklęci, by stać się wilkołakami .

Krasnolud Andvari jest opisywany jako zdolny magicznie zmienić się w szczupaka . Alberich , jego odpowiednik w Richard Wagner „s Pierścień Nibelunga , używając tarnhelm , przybiera wiele form, w tym gigantycznym wężem i ropuchę, w nieudanej próbie zaimponować lub zastraszyć Loki i Odin / Wotan .

Fafnir był pierwotnie krasnoludem, olbrzymem, a nawet człowiekiem, w zależności od dokładnego mitu, ale we wszystkich wariantach przekształcił się w smoka – symbol chciwości – jednocześnie strzegąc swojego nieuczciwie zdobytego skarbca. Jego brat, Ótr , lubił spędzać czas jako wydra, co doprowadziło do jego przypadkowego zabicia przez Lokiego.

W Skandynawii istniała np. słynna rasa wilkołaków znana pod imieniem Maras, kobiet, które przybrały wygląd nocy szukając ogromnych pół-ludzkich i pół-wilczych potworów. Jeśli samica o północy rozciągnie błonę, która otacza źrebię, gdy zostanie wyprowadzone, między czterema patykami i prześlizgnie się przez nią, naga, bez bólu będzie rodzić dzieci; ale wszyscy chłopcy będą szamanami , a wszystkie dziewczęta Maras.

Nisse czasami mówi się, że zmiennokształtny. Ta cecha jest również przypisywana Hulderowi .

Gunnhild, Matka Królów ( Gunnhild konungamóðir ) (ok. 910 – ok. 980), quasi-historyczna postać, która pojawia się w islandzkich sagach , według których była żoną Erica Bloodaxe , przypisywano jej magiczne moce – w tym moc zmiany kształtu i zmieniania się do woli w ptaka. Ona jest centralną postacią nowatorskiego Matki Królów przez Poul Anderson , co znacznie precyzuje jej zmiany kształtu zdolności.

Inne wiedza

ormiański

W mitologii ormiańskiej zmiennokształtni to Nhang , wężowaty potwór rzeczny, który może przekształcić się w kobietę lub fokę i utopić ludzi, a następnie wypić ich krew; lub dobroczynny Shahapet , duch opiekuńczy, który może pojawić się jako człowiek lub wąż.

indyjski

Starożytna indyjska mitologia opowiada o Naga , wężach, które czasami przybierają ludzką postać. Pisma opisują zmiennokształtne Rakszasy (demony) przyjmujące zwierzęce formy, by zwodzić ludzi. Ramajana zawiera również Vanara , grupa małpopodobnych humanoidów, który posiadał nadprzyrodzone moce i może zmieniać swoje kształty.

Jogini kojarzyli się z mocą zmiany kształtu w samice zwierząt.

W indyjskiej bajce The Dog Bride z Folklore of the Santal Parganas Cecila Henry'ego Bompasa pasterz bawołów zakochuje się w psie, który podczas kąpieli ma moc przemiany w kobietę.

W Kerali istniała legenda o klanie Odiyan , którzy w folklorze Kerali są ludźmi posiadającymi zdolności zmiany kształtu i mogą przybierać formy zwierzęce. Mówi się, że Odiyan zamieszkiwali region Malabar w Kerali przed powszechnym użyciem elektryczności.

Filipiny

Mitologia filipińska obejmuje Aswang , wampirycznego potwora zdolnego do przekształcenia się w nietoperza, dużego czarnego psa, czarnego kota, czarnego dzika lub inną formę w celu prześladowania ludzi w nocy. W folklorze wspomina się również o innych istotach, takich jak Kapre , Tikbalang i Engkanto , które zmieniają swój wygląd, by uwodzić piękne dziewice. Ponadto talizmany (zwane w lokalnym dialekcie „ anting-anting ” lub „ birtud ”) mogą dać swoim właścicielom możliwość zmiany kształtu. W jednej z opowieści, Chonguita the Monkey Wife , kobieta zamienia się w małpę, stając się ponownie człowiekiem tylko wtedy, gdy może poślubić przystojnego mężczyznę.

Tatar

Tatarski folklor obejmuje Yuxę , stuletniego węża, który potrafi przemienić się w piękną młodą kobietę i stara się poślubić mężczyzn, aby mieć dzieci.

chiński

Mitologia chińska zawiera wiele opowieści o zwierzęcych zmiennokształtnych, zdolnych przybrać ludzką postać. Najczęstszym takim zmiennokształtnym jest huli jing , duch lisa, który zwykle pojawia się jako piękna młoda kobieta; większość z nich jest niebezpieczna, ale niektóre występują jako bohaterki historii miłosnych. Madame White Snake jest jedną z takich legend; wąż zakochuje się w mężczyźnie, a historia opowiada o próbach, z którymi borykała się ona i jej mąż.

język japoński

W japońskim folklorze ōbake to rodzaj yōkai ze zdolnością do zmiany kształtu. Lis lub kitsune są jednymi z najbardziej znanych, ale inne takie stworzenia to bakeneko , mujina i tanuki .

koreański

Mitologia koreańska zawiera również lisa ze zdolnością zmiany kształtu. W przeciwieństwie do swoich chińskich i japońskich odpowiedników, kumiho jest zawsze wrogie. Zwykle ma postać pięknej młodej kobiety; jedna opowieść opowiada o mężczyźnie, niedoszłym uwodzicielu, objawionym jako kumiho. Kumiho ma dziewięć ogonów, a ponieważ pragnie być w pełni człowiekiem, wykorzystuje swoje piękno, aby uwodzić mężczyzn i zjadać ich serca (lub w niektórych przypadkach wątroby, w których wierzy się, że 100 wątrób zmieni ją w prawdziwego człowieka).

somalijski

W mitologii somalijskiej Qori ismaris („Ten, który pociera się kijem”) był człowiekiem, który potrafił przekształcić się w „ człowieka hieny ” poprzez pocieranie się magicznym kijem o zmroku i powtarzając ten proces, mógł powrócić do swojego ludzkiego stanu. przed świtem.

Południowa Afryka

ǀKaggen to Mantis , demi- urga i ludowa bohaterkaludu ǀXam z południowej Afryki. Jest bogiem oszustem, który może kształtować zmianę, zwykle przybierając postać modliszki, ale także byka elanda , wesz , węża i gąsienicy .

Trynidad i Tobago

Ligahoo lub Loup-garou jest zmiennokształtny z Trynidadu i Tobago w folklorze . Uważa się, że ta wyjątkowa umiejętność została przekazana w niektórych starych rodzinach kreolskich i jest zwykle kojarzona z szamanami i praktykami afrykańskiej magii .

Mapuche (Argentyna i Chile)

Nazwa jeziora Nahuel Huapi w Argentynie wywodzi się od toponimu jego głównej wyspy w Mapudungun ( język Mapuche ): „Wyspa Jaguara (lub Pumy)”, od nahuel , „puma (lub jaguar)” i huapí , „ wyspa". W słowie „Nahuel” jest jednak coś więcej – może również oznaczać „człowieka, który za pomocą czarów został przemieniony w pumę” (lub jaguara).

Mitologia słowiańska

W mitologii słowiańskiej jeden z głównych bogów Veles był zmiennokształtnym bogiem zwierząt, magii i podziemi. Był często przedstawiany jako niedźwiedź, wilk, wąż lub sowa. Stał się także smokiem podczas walki z Perunem , słowiańskim bogiem burzy.

Ludowe opowieści

• W fińskiej opowieści Magiczny ptak trzy młode czarodziejki usiłują zamordować mężczyznę, który wciąż odradza się. Jego zemsta polega na przekształceniu ich w trzy czarne klacze i zaprzęgnięciu ich do ciężkich ładunków, dopóki nie będzie usatysfakcjonowany.
• W The Laidly Worm of Spindleston Heugh , legendzie z Northumbrii z XIII wieku, księżniczka Małgorzata z Bamburgh zostaje przemieniona w smoka przez swoją macochę; Jej motywem wysklepione, jak Królewna Śnieżka „s macocha, od porównywania ich piękno.
• W Child balladzie 35, „ Allison Gross ”, tytułowa wiedźma zamienia mężczyznę w żmija za odmowę bycia jej kochankiem. To motyw spotykany w wielu legendach i baśniach.
• W niemieckiej opowieści Żabi oblubieniec , zapisanej przez folklorystę i etnografa Gustava Jungbauera , trzeci z trzech synów rolnika Hansla zostaje zmuszony do poślubienia żaby, która ostatecznie okazuje się piękną kobietą przemienioną zaklęciem.
• W niektórych wariantach baśni zarówno Żabi Książę, jak i częściej Żabie Księżniczka i Bestia, Pięknej i Bestii , są przekształcane jako forma kary za wykroczenie. Obie wracają do swoich prawdziwych postaci po zdobyciu ludzkiej miłości pomimo ich wyglądu.
• W najsłynniejszej litewskiej opowieści ludowej Eglė, królowa węży , Eglė nieodwracalnie przemienia swoje dzieci i siebie w drzewa jako kara za zdradę, podczas gdy jej mąż może odwracalnie przemieniać się w węża.
• W East of the Sun i West of the Moon bohater zostaje przemieniony w niedźwiedzia przez złą macochę , która pragnie zmusić go do poślubienia swojej córki.
• W Marmot królowej przez Italo Calvino , hiszpańska królowa jest przekształcony gryzonia przez Morgana Le Fay .
• W The Mare of the Necromancer , włoskiej opowieści turyńskiej Guido Gozzano , księżniczka Corelandii zostaje zamieniona w konia przez barona nekromantę za odmowę poślubienia go. Tylko miłość i inteligencja Candido ocali księżniczkę przed zaklęciem.
• Jeleń w lesie , neapolitańska opowieść napisana przez Giambattistę Basile'a , opisuje przemianę księżniczki Dezyderaty w łanię przez zazdrosną wróżkę.
• Z chorwackiego książce opowieści, Sześćdziesiąt Folk-Opowieści z wyłącznie słowiańskich źródeł przez AH Wratislaw , bajka pt „Wilczyca” opowiada o wielkiej wilczycy z nawyku zamienia się w kobietę od czasu do czasu startu jej skóra. Pewnego dnia mężczyzna jest świadkiem przemiany, kradnie jej futro i żeni się z nią.
• Synowie kupca to fińska opowieść o dwóch braciach, z których jeden próbuje zdobyć rękę nikczemnej córki cara. Dziewczyna nie lubi swojego zalotnika i usiłuje go zabić, ale on zamienia ją w piękną klacz, którą dosiada wraz z bratem. W końcu zamienia ją z powrotem w dziewczynę i żeni się z nią.
• W Dapplegrim, jeśli młodzieniec dwukrotnie odnajdzie przemienioną księżniczkę i dwukrotnie się przed nią ukryje, poślubią.
• W baśni literackiej Księżniczka żebraczka , aby ocalić ukochanego księcia, księżniczka Iwona spełnia zadania okrutnego króla Żelazne Serce i przemienia się w starą kobietę.

Motywy

Zmiennokształtność może być wykorzystywana jako narzędzie do fabuły , na przykład gdy Kot w Butach w bajkach oszukuje ogra, by stał się myszą do zjedzenia. Zmienność kształtu może również mieć znaczenie symboliczne, tak jak transformacja Bestii w Piękna i Bestia wskazuje na zdolność Belle do zaakceptowania go pomimo jego wyglądu.

Kiedy forma zostaje przyjęta mimowolnie, efektem tematycznym może być odosobnienie i powściągliwość; osoba jest związana z nową formą. W skrajnych przypadkach, takich jak petryfikacja , postać jest całkowicie wyłączona. Z drugiej strony dobrowolna zmiana kształtu może być sposobem na ucieczkę i wyzwolenie. Nawet jeśli forma nie ma przypominać dosłownej ucieczki, zdolności charakterystyczne dla formy pozwalają postaci działać w sposób, który wcześniej był niemożliwy.

Przykłady tego są w bajkach . Książę zmuszony do przybrania postaci niedźwiedzia (jak na wschód od słońca i na zachód od księżyca ) jest więźniem, ale księżniczka, która dobrowolnie przybiera postać niedźwiedzia, aby uciec z sytuacji (jak w Niedźwiedzicy ) ucieka z jej nowy kształt. W książkach Ziemiomorza Ursula K. Le Guin przedstawia postać zwierzęcą jako powoli przekształcającą umysł czarnoksiężnika, tak że delfin, niedźwiedź lub inna istota zapomina, że ​​jest człowiekiem, uniemożliwiając cofnięcie się. Stanowi to przykład na to, że dobrowolna zmiana kształtu staje się metamorfozą uwięzienia. Poza tym użycie zmienności kształtu, transformacji i metamorfozy w fikcji jest tak samo proteatyczne, jak formy, które przybierają postacie. Niektóre są rzadkie, na przykład „ Książę Kanaryjski ” Italo Calvino to wariant Roszpunki, w którym zmiennokształtność jest wykorzystywana do uzyskania dostępu do wieży.

Zmiany karne

W wielu przypadkach narzucone formy mają charakter karny. Może to być słuszna kara, charakter przekształcenia odpowiadający przestępstwu, za które popełniono; w innych przypadkach forma jest niesłusznie narzucana przez gniewną i potężną osobę. W baśniach takie przeobrażenia są zwykle tymczasowe, ale często pojawiają się jako rozwiązanie mitów (jak w wielu Metamorfozach ) lub produkują mity o pochodzeniu .

Pogoń za transformacją

W wielu bajkach i balladach , jak w Child Ballad #44, The Twa Magicians czy Farmer Weathersky , pojawia się magiczny pościg, w którym ścigany bez końca przybiera formy, aby strząsnąć ścigającego, a ścigający odpowiada zmieniając kształt, jak: gołębicy odpowiada sokołem, a zającemu chartowi. Ścigany może w końcu odnieść sukces w ucieczce, a ścigającemu w schwytaniu.

Bajka braci Grimm Foundling-Bird zawiera to jako główną część fabuły. We włoskim Kampania Fables kolekcji Pentamerone przez Gianbattista Basile , opowiada o księżniczce neapolitańskiej, którzy uciec od ojca, który uwięził ją, staje się ogromna niedźwiedzica. Magia dzieje się dzięki miksturze podanej jej przez starą wiedźmę. Po odejściu dziewczyna może odzyskać swój ludzki wygląd.

W innych wariantach ścigani mogą przemieniać różne przedmioty w przeszkody, jak w bajce „ Pan pokojówka ”, gdzie pani pokojówka zamienia drewniany grzebień w las, bryłkę soli w górę, a butelkę wody w morze. W tych opowieściach ścigany zwykle ucieka po pokonaniu trzech przeszkód. Ten pościg z przeszkodami występuje dosłownie na całym świecie, w wielu wariantach w każdym regionie.

W bajkach Aarne-Thompsona typu 313A Dziewczyna pomaga uciec bohaterowi taki pościg jest integralną częścią opowieści. Może to być pogoń za transformacją (jak w The Grateful Prince , King Kojata , Foundling-Bird , Jean, Soldier and Eulalie, Devil's Daughter , the Two Kings' Children ) lub pościg z przeszkodami (jak w Battle of ptaki , biała gołębica , czy pani pokojówka ).

W podobny sposób jeniec może zmienić kształt, aby przełamać jego uścisk. Zmienność kształtu Proteusa i Nereusa miała uniemożliwić bohaterom takim jak Menelaos i Herakles wymuszanie od nich informacji. Tam Lin , kiedyś schwytany przez Janet, został przemieniony przez wróżki, aby powstrzymać Janet przed zabraniem go, ale tak jak jej poradził, nie puściła go i uwolniła go. Motyw schwytania człowieka przez poddanie go wielu przemianom można znaleźć w opowieściach ludowych w całej Europie, a Patricia A. McKillip nawiązuje do niego w swojej trylogii Mistrza zagadek: zmiennokształtny Mistrz Ziemi w końcu zdobywa wolność, zaskakując trzymającego go mężczyzny.

Uprawnienie

Jednym motywem jest zmiana kształtu w celu uzyskania zdolności w nowej formie. Berserkerzy mieli zamieniać się w wilki i niedźwiedzie, aby skuteczniej walczyć. W wielu kulturach źli magowie mogli przybierać kształty zwierząt i w ten sposób czaić się.

W wielu bajkach gadający pomocnik bohatera okazuje się być zmiennokształtnym człowiekiem, który jest w stanie pomóc mu w zwierzęcej postaci. W jednym z wariantów, przedstawionym w Trzech Zaklętych Książętach i Śmierci Kościeja Nieśmiertelnego , trzy siostry bohatera poślubiły zwierzęta. Okazuje się, że są to zmiennokształtni mężczyźni, którzy pomagają swojemu szwagra w różnych typach opowieści.

We wczesnym tekście Majów zmiennokształtny lub Mestaclocan ma zdolność do zmiany swojego wyglądu i manipulowania umysłami zwierząt. W jednej opowieści Mestaclocan znajduje umierającego orła. Zmieniając się w orła, przekonuje umierającego ptaka, że ​​tak naprawdę nie umiera. Jak głosi opowieść, oboje wznoszą się w niebiosa i żyli razem na wieczność.

Bildungsroman

„Piękna i Bestia” została zinterpretowana jako dorastanie młodej kobiety, w którym przemienia się ona z odrazy do aktywności seksualnej i ze względu na bestialskiego męża, w dojrzałą kobietę, która może wyjść za mąż.

Potrzebne przedmioty

Niektórzy zmiennokształtni są w stanie zmienić formę tylko wtedy, gdy mają jakiś przedmiot, zwykle ubranie. W Bisclavret przez Marie de France , wilkołak nie może odzyskać ludzką postać bez jego ubrania, ale w wilczej postaci nie zaszkodzi nikomu. Najczęstszym zastosowaniem tego motywu są jednak opowieści, w których mężczyzna kradnie przedmiot i zmusza zmiennokształtnego uwięzionego w ludzkiej postaci, by został jego oblubienicą. Trwa to, dopóki nie odkryje, gdzie ukrył artykuł, i może uciec. Selkie występują w tych opowieściach. Inne to dziewice łabędzie i japońska tenisistka .

Szwedzka pisarka Selma Lagerlöf , w The Wonderful Adventures of Nils , zawarła wersję tej historii z typowymi elementami (rybak widzi syreny tańczące na wyspie i kradnie skórę jednej z nich, uniemożliwiając jej ponowne zamienienie się w fokę, aby móc poślubić ją) i powiązać to z założeniem miasta Sztokholm

Konflikt wewnętrzny

Moc zewnętrznej transformacji może symbolizować wewnętrzną dzikość; główny temat wielu wątków mitologii wilkołaków i odwrócenie tematu „wyzwolenia” , jak w transformacji dr Jekylla w pana Hyde'a.

Uzurpacja

Dokonuje się pewnych przekształceń, aby usunąć ofiarę z jego miejsca, aby transformator mógł ją uzurpować. Żona Bisclavereta kradnie mu ubranie i więzi go w wilczej postaci, ponieważ ma kochanka. Czarownica w The Wonderful Birch zamieniła matkę w owcę, aby zająć jej miejsce, i kazała zarżnąć matkę; kiedy jej pasierbica poślubiła króla, wiedźma przemieniła ją w renifera, aby jej córkę umieścić na miejscu królowej. W koreańskim Transformacja Kumiho , a kumiho , lisa z magicznych mocy, przekształcił się w obraz młodej, tylko zostanie wykryty podczas jej ubranie jest usuwany. W Bracie i siostrze , gdy dwoje dzieci ucieka przed okrutną macochą, zaklina strumienie po drodze, aby je przemienić. Podczas gdy brat powstrzymuje się od pierwszych dwóch, które grożą przekształceniem ich w tygrysy i wilki, przy trzecim jest zbyt spragniony, co zamienia go w jelenia. Sześć Łabędzi jest przekształcanych w łabędzie przez ich macochę , podobnie jak Dzieci Lira w irlandzkiej mitologii.

Nierozważne życzenia

Wiele bajkowych postaci wyraziło nierozważne życzenia, aby w ogóle mieć jakiekolwiek dziecko, nawet takie, które ma inną postać i urodziło im się takie dzieci. Pod koniec bajki, zwykle po ślubie, takie dzieci przeobrażają się w ludzką postać. Hans My Hedgehog urodził się, gdy jego ojciec zapragnął dziecka, nawet jeża. Jeszcze dziwniejsze formy są możliwe: Giambattista Basile zawarte w jego Pentamerone na historię dziewczynki urodzonej jako gałązką mirtu i Italo Calvino w swoich włoskich podania ludowe , dziewczynki urodzonej jako jabłko.

Czasami rodzicowi, który życzy sobie dziecka, mówi się, jak je zdobyć, ale nie stosuje się idealnie do wskazówek, co skutkuje przeobrażonym porodem. W Księciu Lindworm kobieta zjada dwie cebule, ale nie obiera jednej, przez co jej pierwsze dziecko jest linwormem . W Tatterhood kobieta w magiczny sposób wytwarza dwa kwiaty, ale nie przestrzega wskazówek, aby zjeść tylko ten piękny, przez co ma piękną i słodką córkę, ale tylko po obrzydliwej i ohydnej.

Rzadziej nierozważne życzenia mogą zmienić osobę po urodzeniu. Siedem Kruków zmienia się, gdy ich ojciec myśli, że jego synowie bawią się zamiast przynosić wodę, aby ochrzcić swoją nowonarodzoną i chorowitą siostrę, i przeklina ich. W Puddocky , kiedy trzech książąt zaczyna kłócić się o piękną bohaterkę, czarownica przeklina ją z powodu hałasu.

Potworna panna młoda / pan młody

Takie upragnione dzieci mogą stać się potwornymi pannami młodymi lub oblubieńcami . Opowieści te często interpretowano jako symbolicznie przedstawiające aranżowane małżeństwa; wstręt panny młodej do poślubienia nieznajomego, symbolizowanego przez jego zwierzęcą postać.

Bohaterka musi zakochać się w przemienionym Panu Młodym. Bohater lub bohaterka musi wyjść za mąż zgodnie z obietnicą, a potworna forma zostaje usunięta przez ślub. Sir Gawain w ten sposób przemienił Wstrętną damę ; chociaż powiedziano mu, że to połowa drogi, może według niego być piękna w dzień i ohydna w nocy lub odwrotnie, powiedział jej, że wybierze to, co woli, co całkowicie złamało czar. W Tatterhood , Tatterhood zmienia się, gdy pyta swojego pana młodego, dlaczego nie zapytał jej, dlaczego jeździ na kozie, dlaczego nosi łyżkę i dlaczego jest taka brzydka, a kiedy ją zapytał, zaprzeczył, a tym samym przemienił jej kozę. w konia, jej łyżkę w wachlarz, a ona w piękność. Puddocky zmienia się, gdy jej książę, po tym jak pomogła mu w dwóch innych zadaniach, mówi mu, że jego ojciec wysłał go po żonę. Podobny efekt można znaleźć w balladzie Child 34, Kemp Owyne , gdzie bohater może przemienić smoka z powrotem w dziewczynę, całując ją trzy razy.

Czasami oblubieniec zdejmuje zwierzęcą skórę na noc poślubną, po czym można ją spalić. Do tego ugrupowania należą Hans My Hedgehog , The Donkey i The Pig King . W skrajnym przypadku, w księciu Lindworm , panna młoda, która unika zjedzenia przez pana młodego, przybywa na swój ślub ubrana w każdą posiadaną suknię i mówi panu młodemu, że usunie jedną ze swoich, jeśli on zdejmie swoją; dopiero kiedy zdejmie jej ostatnią suknię, zdjął ostatnią skórę i stał się białym kształtem, który może uformować w mężczyznę.

W niektórych opowieściach bohater lub bohaterka musi przestrzegać zakazu; panna młoda musi spędzić pewien czas nie widząc przemienionego pana młodego w ludzkiej postaci (jak na wschód od słońca i na zachód od księżyca ), albo pan młody nie może palić skór zwierząt. W The Brown Bear of Norway , The Golden Crab , The Enchanted Snake i niektórych wariantach The Frog Princess , spalenie skóry to katastrofa, narażająca przemienioną pannę młodą lub pana młodego na niebezpieczeństwo. W tych opowieściach zakaz jest niezmiennie łamany, co skutkuje separacją i poszukiwaniem przez jednego małżonka drugiego.

Śmierć

Duchy czasami pojawiają się w postaci zwierząt. W "Słynnym kwiecie służących ludzi " zamordowany mąż bohaterki ukazuje się królowi jako biała gołębica, opłakując swój los nad własnym grobem. W Białej i czarnej pannie młodej i Trzech małych ludzikach w lesie zamordowana – utopiona – prawdziwa panna młoda pojawia się ponownie jako biała kaczka. W Różanym i jałowcowym drzewie zamordowane dzieci stają się ptakami, które mszczą się za własną śmierć. Istnieją afrykańskie opowieści ludowe o ofiarach morderstw, które mszczą się w postaci krokodyli, które mogą przybrać ludzką postać.

W niektórych bajkach postać może ujawnić się w każdej nowej postaci, i tak uzurpator wielokrotnie zabija ofiarę w każdej nowej postaci, jak w Beauty and Pock Face , Sznur pereł splecionych ze złotymi kwiatami czy Chłopcy ze złotym Gwiazdy . To ostatecznie prowadzi do formy, w której postać (lub postacie) mogą ujawnić prawdę komuś, kto jest w stanie powstrzymać złoczyńcę.

Podobnie transformacja powrotna może być aktami, które byłyby śmiertelne. W The Wounded Lion receptą na przekształcenie lwa z powrotem w księcia było zabicie go, posiekanie na kawałki, spalenie i wrzucenie popiołu do wody. Mniej drastyczne, ale nie mniej pozornie śmiertelne, lisy w Złotym ptaku , źrebięta w Siedmiu źrebiąt i koty w Lordzie Piotrze i Białym kocie opowiadają bohaterom tych historii, aby odcięli im głowy; to przywraca im ludzki kształt. W greckiej opowieści o Scylli ojciec Scylli, Nisus, po śmierci zamienia się w orła i topi córkę za zdradę ojca.

Nowoczesny

Fikcja

• W George MacDonald „s Księżniczka i Curdie (1883) Curdie jest informowany, że wielu ludzi, przez swoje czyny, powoli zamienia się w bestie. Curdie ma moc wykrycia transformacji, zanim stanie się ona widoczna, i wspierają go bestie, które zostały przekształcone i wracają do ludzkości.
• L. Frank Baum zakończył The Marvelous Land of Oz (1904) z objawieniem, że poszukiwana przez bohaterów księżniczka Ozma została zamieniona w chłopca jako dziecko i że Tip (który jej szukał) jest tym chłopcem. Zgadza się na odwrócenie transformacji, ale Glinda Dobra nie akceptuje magii zmiennokształtnej, więc robi to zła wiedźma Mombi .
• Opowiadanie science fiction „ Kto tam idzie? ”, napisane przez Johna W. Campbella (później zaadaptowane na ekrany jako Rzecz z innego świata i Rzecz ) dotyczy zmiennokształtnej obcej formy życia, która może przybrać postać i wspomnienia każdej istoty, którą wchłonie.
• TH White , w książce The Sword in the Stone z 1938 roku , każe Merlinowi i Madam Mim walczyć w pojedynku czarodziejów, w którym pojedynkujący się zmieniali się w nieskończoność, aż jeden był w formie, która mogła zniszczyć drugiego. Polecił także Merlinowi przekształcić Artura w różne zwierzęta jako doświadczenie edukacyjne.
• W CS Lewisa " Opowieści z Narnii , Eustachy Scrubb przekształca się w smoka, a war-Monger Rabadasza do osła. Transformacja Eustachego nie jest wyłącznie karą – zmiana po prostu ujawnia prawdę o jego egoizmie. Odwraca się, gdy żałuje i zmienia się jego moralna natura. Rabadash może odwrócić swoją transformację, pod warunkiem, że zrobi to w miejscu publicznym, aby jego dawni zwolennicy wiedzieli, że był osłem. Ostrzega się go, że jeśli kiedykolwiek ponownie opuści swoją stolicę, stanie się na stałe osłem, co uniemożliwia mu prowadzenie dalszych kampanii wojskowych.
• Zarówno Władcy Ziemi, jak i ich przeciwnicy w trylogii Patricia A. McKillip z 1976 r. „ Władca zagadek z Hed ” intensywnie wykorzystują swoje zdolności zmiennokształtności, aby uzyskać moce swoich nowych form.
• Współczesne książki fantasy Jamesa A. Hetleya Dragon's Eye i Dragon's Teeth koncentrują się na rodzinie Morganów z Stonefort w stanie Maine – dzisiejszych Amerykanach, którzy potrafią potajemnie zamieniać się w foki do woli (i szeroko wykorzystują tę umiejętność w walce z różnymi inne postaci).
• W serii " Pomiędzy państwami " Seana Catta główny bohater Jake Palmer jest zmiennokształtnym kuguarem. Palmer, porwany z ulicy w wieku dwudziestu kilku lat, jest zmuszony pracować jako choć niechętny agent (zabójca) dla tajnej jednostki CIA Black Ops, która wykorzystuje zmiennokształtnych kotów do pozasądowego zabijania wybranych celów. CIA uważa, że ​​zabicie przez wielkiego kota może być postrzegane tylko jako tragiczny wypadek.

Kultura popularna

• W odcinku Doktora Who „ Terror of the Zygons ” (1975), główni antagoniści, zwani Zygonami , mogą przemieniać się w ludzi i inne zwierzęta (takie jak konie). Muszą jednak utrzymać przy życiu skopiowaną osobę lub zwierzę, aby móc powrócić do swojej naturalnej postaci.
• Star Trek VI: The Undiscovered Country (1991) przedstawiał zmiennokształtną więźniarkę, która prawie zabiła Jamesa Kirka, ale sama zginęła.
• W Thunderheart (1992), z udziałem Vala Kilmera , bohater Jimmy Looks Twice unika schwytania, zmieniając kształt w całą serię zwierząt.
• Założyciele (Star Trek) nazwa rasy zmiennokształtnych/podmieńców występujących w Star Trek: Deep Space Nine.
• Saga „Zmierzch” zawiera także zmiennokształtnych, którzy potrafią przekształcić się w wilki i mają nieludzką siłę , szybkość , temperaturę ciała i proces starzenia .
• W Gwiezdne wojny: Część II - Atak klonów (2002) Zam Wesell próbuje zamordować Padme Amidalę . kiedy Zam ucieka, Anakin ściga ją i odkrywa, że ​​jest zmiennokształtną. Zam Wesell powraca do swojej natury, gdy jej pracodawca ją zabija.
• Debiutancki album amerykańskiego zespołu Nahr Alhumam zatytułowany „ Transmogrification ” zawiera tematy związane z fizyczną i duchową zmianą kształtu ziemi jako planety.
• W Supernatural zmiennokształtni są powracającymi stworzeniami z serii. Shapeshifter po raz pierwszy pojawił się w sezonie 1, odcinku 6 zatytułowanym „Skin”.

Zobacz też

• Marvel Comics ' Skrull istoty pozaziemskie (1962-obecnie)
• Zmiana rozmiaru (fikcja)
• Spacerujący po skórze
• Pożeracz dusz (folklor)
• Rzecz (1982 film)
• Maricha
• Kindama

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

• Sala, Jamie (2003). Pół-człowiek, pół-zwierzę: Opowieści o wilkołakach i pokrewnych stworzeniach . AutorHouse. Numer ISBN 1-4107-5809-5.
• Drewno, Felicity. „Zmiennokształtny na pograniczu: studium porównawcze postaci oszusta w afrykańskiej oralności i ustnych narracjach dotyczących jednego południowoafrykańskiego oszusta, Khotso Sethuntsy”. Angielski w Afryce (2010): 71–90.
• Zaytoun, Kelli D. „Teraz przesuńmy temat: Śledzenie ścieżki i posthumanistyczne implikacje La Naguali/Zmiennokształtny w dziełach Glorii Anzaldúa ”. MELUS: Multi-Ethnic Literature of the United States 40,4 (2015): 69–88.

Zewnętrzne linki

• Strona internetowa Real Shapeshifters poświęcona badaniu zjawisk zmiany kształtu (realshapeshifters.com)
• Zakochani  zmiennokształtni – Seria artykułów o zmiennokształtnych postaciach w romansach i fikcji spekulatywnej.