Świątynia Thrikkakara - Thrikkakara Temple

Thrikkakara Vamanamoorthy Kshethram
Thrikkakara Vamanamoorthy Kshethram
	Wejście do świątyni Thrikkakara
Religia
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Ernakulam
Bóstwo	Vamana ( Vishnu ), Thrikkakarayappan, Perunchelvanayagi, Vathsalyavalli
Lokalizacja
Lokalizacja	Thrikkakara
Stan	Kerala
Kraj	Indie
	Pokazano w Kerala
Współrzędne geograficzne	10°2′8″N 76°19′48″E / 10.03556°N 76.33000°E Współrzędne: 10°2′8″N 76°19′48″E / 10.03556°N 76.33000°E
Architektura
Rodzaj	Architektura drawidyjska ( styl Kerala )

Świątynia Thrikkakara Vamanamoorthy (zwana również Thirukatkarai Vamanamoorthy ) jest jedną z niewielu świątyń hinduistycznych w Indiach poświęconych Panu Vamana/Vishnu . Jest on położony w Thrikkakara , Kochi w stanie z Kerali w Indiach. Położony około 10 km na północny-wschód od centrum miasta, pomiędzy autostradą Thrissur - Ernakulam ( NH 47 ), Seaport-Airport Road , Cochin University of Science and Technology oraz Model Engineering College , jest centrum obchodów i miejscem pochodzenia popularny festiwal Onam . Świątynia ma około dwóch tysiącleci i jest również wymieniona jako jedno ze 108 Divya Desams (boskich miejsc).

Główny festiwal świątynny odbywa się w sezonie Onam , który przypada na miesiąc sierpień lub wrzesień i jest najważniejszym wydarzeniem w kalendarzu religijnym. Onasadya lub Onam święto odbywa się w wielkim sposobie w świątyni z ludźmi różnych religii uczestniczących w nim. Po tym, jak Kompania Wschodnioindyjska i Marthandavarma nielegalnie zaanektowały terytorium Królestwa Kochi , festiwal Onam był organizowany wspólnie przez 61 Naduwazhi (lokalnych władców) pod przywództwem maharadży z Travancore , aż Indie odzyskały niepodległość. Wspólna harmonia nadal jest znakiem rozpoznawczym obchodów, a ludzie należący do różnych religii licznie przybywają na Sadyę, zgodnie z duchem festiwalu. Oprócz Onam w świątyni obchodzone są również ważne święta w kalendarzu hinduskim, takie jak Wiszu , Makara Sankranti , Navarathri i Saraswati Puja .

Architektura i bóstwa

Chuttu-Vilakku (lampy otaczające) zapalają się podczas Onam w świątyni Thrikkakara

Kompleks świątynny, który jest otoczony dużym obszarem z malowniczym otoczeniem, skrywa główne sanktuarium poświęcone Panu Wamanie . W sanctum sanctorum głównej świątyni znajduje się bożek Wisznu . Posążek ma postać Pana Vamany przygotowującego się do postawienia stopy na bramińskim królu Asura Mahabali. Mówi się, że Pan Paraśurama założył świątynię. W świątyni znajdują się również zapisy zawierające najwcześniejsze wzmianki o obchodach święta Onam z 861 roku naszej ery . Świątynia jest zarządzana przez Zarząd Travancore Devaswom.

Podbóstwami świątyni Vamana są Bhagavati , Sasthavu , Gopalakrishna , Naga , Brahmarakshasa i Yakshi. Świątynia Brahmarakshas znajduje się w zewnętrznym kompleksie, wraz z bogiem drzewa Banyan (ആൽദേവത) i Sarpa Kavu . Wokół wewnętrznych ścian kompleksu znajduje się seria tysięcy lamp zwanych Chuttuvilakku, co oznacza „lampy otaczające”. Ze świątynią związane są dwa stawy, jeden to Kapilatheertham położony bliżej świątyni po północnej stronie sanctum sanctorum i dostępny tylko dla kapłanów. Drugi staw znajduje się po północnej stronie, poza murami świątyni i jest używany regularnie podczas ceremonialnej kąpieli bożka Aaraattu podczas obchodów Onam.

Istnieje również świątynia Shivy obok głównej świątyni Vamanamoorthy, która została odnowiona w 2014 roku. Znajdują się w niej idole bóstw Shivy , Ganesha , Karthikeya i Durgi . Niewiele wiadomo o wieku i pochodzeniu świątyni Śiwy poza tym, że przeszła ona renowację około stu lat temu.

Oprócz świątyń i stawów w kompleksie świątynnym znajdują się trzy sceny lub sale na przedstawienia kulturalne zwane Naimishaaranyam oraz audytorium świątynne w południowo-zachodnim narożniku. Widownia jest regularnie wykorzystywana na wesela i spotkania oraz do prowadzenia święta Onam podczas festiwalu.

Legenda

Bhagawatapurana opisuje, że Vishnu zstąpił jako Vamana avataram przywrócić autorytet Indra ponad niebiosa, gdyż została podjęta przez Bali , dobrotliwego Asura Króla. Bali był wnukiem Prahlady, syna Virocany . Król Bali był hojny, angażował się w surowe wyrzeczenia i pokutę oraz zdobył chwałę świata. Z pochwałami od dworzan i innych uważał się za wszechmocnego na świecie.

Vamana, pod postacią niskiego bramina niosącego parasol z liści palmowych , udał się do króla, by poprosić o trzy kroki ziemi. Bali zgodził się, wbrew ostrzeżeniu swego guru, Sukracharyi . Vamanan następnie ujawnił swoją tożsamość i powiększył się do gigantycznych rozmiarów, aby przemierzać trzy światy. Wszedł z nieba na ziemię pierwszym krokiem, z ziemi do zaświatów drugim. Król Bali, nie mogąc spełnić swojej obietnicy, ofiarował swoją głowę za trzecią.

Vamana następnie postawił stopę i dał królowi nieśmiertelność za jego pokorę. Oddając cześć Mahabali i jego przodkowi Prahládzie, przyznał się do zwierzchnictwa Rasatali. Niektóre teksty donoszą również, że Vamana nie wkroczył do Rasatali, a zamiast tego przekazał swoje rządy Bali i obdarzył go dobrodziejstwem zostania następnym Indrą. W gigantycznej formie Vamana jest znany jako Trivikrama. Legenda związana jest ze świątynią, a także ze świątyniami Ulagalantha Perumal, Tirukoyilur i Ulagalantha Perumal Temple, Kanchipuram .

Jak głosi inna legenda, bogacz, który miał ogródek babki, nie uzyskiwał z tego zbyt wiele plonów. Podarował świątyni zestaw bananów, po czym zaczął on plonować jako złote banany. Rowek stał się znany jako Nentiram Palam. Rządzący król nabrał podejrzeń co do zmiany, że to jego bogactwo w ogrodzie i torturował mędrca. Mędrzec przeklął króla. Król bał się iw odkupieniu skonsultował się z grupą mędrców. Zasugerowali bambusową strzechę i stworzyli światło z "Koraipul", trawą, która pomogła mu odkupić klątwę.

Festiwal Onam

Idol Vamanamoorthy w procesji Aarattu w świątyni Thrikkakara

Świątynia Thrikkakara jest uważana za centrum obchodów Onam, ponieważ Thrikkakara jest uważana za siedzibę króla Mahabali. Obchody święta Onam to główne wydarzenie w świątyni. Święto obchodzone jest przez dziesięć dni w malajalamskim miesiącu Chingam . W świątyni mieści się główne bóstwo Pana Vamana . W czasie obchodów Onam, we wszystkich innych miejscach obchodów, jako symbol honoru, zainstalowano piramidalny posąg idola Maveli i Vamanan, nazwany Thrikkakara-appan . Świątynia jest miejscem, w którym król Mahabali został podobno wysłany do podziemnego świata Patala przez Vamanę swoją stopą, tym samym zaznaczając genezę festiwalu Onam. Etymologia nazwy Thrikkakara ("Thiru-kaal-kara" oznacza "miejsce świętej stopy") również wywodzi się w ten sposób. Niektóre cechy festiwalu Onam w Thrikkakara to

Przedstawienia artystyczne : W ciągu 10 dni w świątyni wystawiane są przedstawienia w kilku sztukach kulturalnych, takich jak Chakyar Koothu , Ottamthullal , Kathakali i Patakam, a także spektakle taneczne i muzyczne, takie jak Panchavadyam i Thayambaka . Każdy dzień ma również swoje ceremonialne znaczenie, a władze świątyni odprawiają kilka ceremonialnych rytuałów, które dotyczą głównego bóstwa i innych bóstw przebywających w świątyni (mianowicie Pana Ayyapy, Devi, Pana Kryszny i Rakshassu). Świątynia Śiwy znajdująca się obok głównej świątyni również bierze udział w tych obrzędach. W 2015 roku malajska aktorka Navya Nair zaprezentowała w świątyni spektakl taneczny „Shivoham”.
Flag podnoszenia i opuszczania : Festiwal świątynia rozpoczyna się w pierwszym dniu ( Atham ) z Kodiyettu (കൊടിയേറ്റ്) ceremonii, która jest flaga-podnoszący ceremonia powszechne w festiwalach w świątyń w Kerala. Festiwal kończy się dziesiątego i ostatniego dnia, który rozpoczyna się symbolicznym powitaniem króla Asury Mahabali. Zakończenie festiwalu oznacza opuszczenie flagi i kąpiel bożka, zwanego Aarattu (ആറാട്ട്).

Seeveli w świątyni Thrikkakara

Procesja Atthachamayam i finał : Festiwal jest oflagowany w całej Kerali przez wielką procesję rozpoczynającą się w Thrippunithura niedaleko Kochi, zwaną Athachamayam (അത്തച്ചമയം). W dawnych czasach Kochi Maharaja prowadził wielką procesję wojskową w pełnych ceremonialnych szatach ze swojego pałacu do świątyni Thrikkakara.
Święto Onam : Punktem kulminacyjnym festiwalu jest wielki bankiet lub Sadya , który odbywa się w ostatnie dwa dni festiwalu w kampusie świątynnym. Święto to z roku na rok znacznie się rozrosło i obecnie uczestniczy w nim ponad dwadzieścia tysięcy osób. Zgodnie z duchem święta, na sadyę przybywają licznie ludzie należący do różnych wyznań i religii.
Dekoracja bożka : Chaarthu (ചാർത്ത്) jest formą dekoracji bożka Wamany przy użyciu głównie pasty sandałowej, ozdób i odzieży. Każdego dnia bożek jest dekorowany w postaci jednego z Dziesięciu Awatarów Wisznu , w tym Matsya (ryba), Kurma (żółw), Varaha (dzik), Narasimha (pół-człowiek pół-lew), Vamana , Paraszurama , Rama , Balarama , Krishna , Kalki i Trivikrama (inna forma Vamana ).
Procesje : Pakalpooram (പകൽപൂരം) to wielka procesja odbywająca się w przedostatnim (9.) dniu obchodów. Podobna procesja, zwana Seeveli (ശീവേലി), odbywa się również ostatniego dnia. Procesja obejmuje prowadzenie głównego bóstwa Wamany na ceremonialnym słoniu wokół kampusu świątyni, wraz z grupą około ośmiu słoni w kaparisonach i towarzyszącym Panchavadyam . Procesja zatrzymuje się przy każdej z bram świątyni (wschodu, zachodu, północy i południa) i kontynuuje powrót bożka z powrotem do jego wewnętrznego sanktuarium. Procesja jest podobna do tej, która odbywa się podczas uroczystości w świątyni Guruvayur .