Berlin 1920 - 1920s Berlin

Złoty dwudziestych był szczególnie żywy okres w historii Berlina . Po akcie Wielkiego Berlina miasto stało się trzecią co do wielkości gminą na świecie i przeżywało swój rozkwit jako duże miasto na świecie. Był znany ze swoich przywódczych ról w nauce, humanistyce, sztuce, muzyce, filmie, architekturze, szkolnictwie wyższym, rządzie, dyplomacji i przemyśle.

Kultura

Republika Weimarska era rozpoczęła się w środku kilku ważnych zmian w dziedzinie sztuk plastycznych. Niemiecki ekspresjonizm rozpoczął się przed I wojną światową i nadal wywierał silne wpływy w latach dwudziestych, chociaż w miarę upływu dekady artyści coraz częściej stawiali się w opozycji do tendencji ekspresjonistycznych.

Wyrafinowana, innowacyjna kultura rozwinięta w Berlinie i okolicach, w tym wysoko rozwinięta architektura i wzornictwo ( Bauhaus , 1919–33), różnorodna literatura ( Döblin , Berlin Alexanderplatz , 1929), film ( Lang , Metropolis , 1927, Dietrich , Der blaue Engel , 1930), malarstwo ( Grosz ) i muzykę ( Brecht i Weill , Opera za trzy grosze , 1928), krytykę ( Benjamin ), filozofię/psychologię ( Jung ) i modę. Kultura ta była często uważana przez prawicowców za dekadencką i społecznie destrukcyjną .

Film robił w tym okresie ogromne postępy techniczne i artystyczne w Berlinie i dał początek wpływowemu ruchowi zwanemu ekspresjonizmem niemieckim . „ Talkie ”, filmy dźwiękowe, również stawały się coraz bardziej popularne wśród szerokiej publiczności w całej Europie, a Berlin wyprodukował wiele z nich.

Tak zwane sztuki mistyczne również doświadczyły odrodzenia w tym okresie w Berlinie, a astrologia , okultyzm i religie ezoteryczne oraz niecodzienne praktyki religijne stały się bardziej powszechne i akceptowane przez masy, gdy weszły do ​​kultury popularnej.

Berlin lat 20. okazał się także rajem dla angielskich pisarzy, takich jak WH Auden , Stephen Spender i Christopher Isherwood , który napisał serię „powieści berlińskich” , inspirując się sztuką Jestem kamerą , którą później zaadaptowano na musical, Kabaret i nagrodzony Oscarem film o tym samym tytule . Na wpół autobiograficzna powieść Spendera Świątynia przywołuje nastawienie i atmosferę tamtych czasów.

Nauki ścisłe

University of Berlin (dziś Uniwersytet Humboldtów w Berlinie ) stał się głównym ośrodkiem intelektualnym w Niemczech, Europie i na świecie. Szczególnie faworyzowano nauki ścisłe — od 1914 do 1933.

Albert Einstein zyskał rozgłos publiczny podczas lat spędzonych w Berlinie, otrzymując w 1921 r. Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki . Pełnił funkcję dyrektora Instytutu Fizyki Cesarza Wilhelma w Berlinie, odchodząc dopiero po dojściu do władzy antysemickiej partii nazistowskiej.

Lekarz Magnus Hirschfeld założył Institut für Sexualwissenschaft (Instytut Seksuologii) w 1919 roku i pozostawał on otwarty do 1933 roku. Hirschfeld wierzył, że zrozumienie homoseksualizmu można osiągnąć poprzez naukę. Hirschfeld był głośnym orędownikiem praw homoseksualnych , biseksualnych i transpłciowych mężczyzn i kobiet, wielokrotnie występując do parlamentu o zmiany prawne. W jego instytucie znajdowało się również muzeum.

Walki uliczne

Politycznie Berlin był postrzegany jako lewicowa twierdza, którą naziści nazywali „najbardziej czerwonym miastem [w Europie] po Moskwie”. Nazistowski propagandysta Joseph Goebbels został „ gauleiterem ” swojej partii w Berlinie jesienią 1926 roku i kierował nim zaledwie tydzień przed zorganizowaniem marszu przez tereny sympatyzujące z komunistami, które przekształciły się w uliczne zamieszki. Komuniści, którzy przyjęli motto „Pokonaj faszystów, gdziekolwiek ich spotkasz!” mieli własną organizację paramilitarną o nazwie Roter Frontkämpferbund do walki z nazistowskim Sturmabteilung (SA). W lutym 1927 r. w „Czerwonej” twierdzy Wesela odbyło się spotkanie nazistów, które przerodziło się w gwałtowną awanturę. „Przez halę przelatywały szklanki do piwa, krzesła i stoły, a na podłodze leżały ciężko ranne osoby zakrwawione. Mimo kontuzji był to triumf Goebbelsa, którego zwolennicy pobili około 200 komunistów i wypędzili ich z hali ”.

Infrastruktura i industrializacja

Rząd zaczął drukować ogromne ilości waluty na opłacenie reparacji ; spowodowało to oszałamiającą inflację, która zniszczyła oszczędności klasy średniej. Jednak ekspansja gospodarcza została wznowiona po połowie dekady, dzięki pożyczkom z USA. To wtedy szczególnie rozkwitła kultura.

Rozkwit Berlina rozpoczął się w połowie lat dwudziestych, kiedy był najbardziej uprzemysłowionym miastem kontynentu . Lotnisko Tempelhof zostało otwarte w 1923 r., a od 1924 r. rozpoczęto elektryfikację kolei miejskiej. Berlin był także drugim co do wielkości portem śródlądowym Niemiec; cała ta infrastruktura była potrzebna do transportu i wyżywienia ponad 4 milionów berlińczyków w latach dwudziestych.

Architektura i urbanistyka

Wariacje kolorystyczne drzwi i wejść w Hufeisensiedlung (1925-1933)

W okresie międzywojennym w Berlinie na dużą skalę budowano wysokiej klasy architekturę dla szerokiej rzeszy ludności, w tym ludzi uboższych. W szczególności osiedla berlińskiego modernizmu zbudowane przed początkiem narodowego socjalizmu wyznaczały światowe standardy i dlatego zostały wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 2008 roku.

W wyniku trudnej sytuacji gospodarczej w Republice Weimarskiej budownictwo mieszkaniowe, dotychczas finansowane głównie ze środków prywatnych i nastawione na zysk, znalazło się w ślepym zaułku. Inflacja rosła, a dla obywateli o niskich dochodach przyzwoite mieszkanie stawało się coraz bardziej niedostępne.

W konsekwencji poszukiwano nowych modeli budownictwa mieszkaniowego inicjowanego przez państwo, które z pasją można by następnie wdrażać od 1920 r., po utworzeniu Wielkiego Berlina i towarzyszącej mu reformie samorządu lokalnego i regionalnego. Jasno sprecyzowano wymagania co do typu mieszkań, jakie miały powstać i jakie miały one posiadać, a miasto zostało podzielone na różne strefy zabudowy. Zgodnie z podstawowymi ideami ruchu Garden city, zaplanowano dwu- lub trzypiętrowe osiedla, dobrze wkomponowane w krajobraz przedmieść miasta. Pierwszym dużym osiedlem tego typu, liczącym ponad 2000 jednostek mieszkalnych, było tzw. Hufeisensiedlung (Osiedle Podkowa) zaprojektowane przez Bruno Tauta w Berlinie, które wprowadziło nowy typ mieszkań o wysokiej jakości i stało się wybitnym przykładem wykorzystania kolorystyki w architektura.

Reputacja dekadencji

Prostytucja wzrosła w Berlinie i innych częściach Europy, które zostały spustoszone przez I wojnę światową. Ten sposób przetrwania dla zdesperowanych kobiet, a czasem mężczyzn, został do pewnego stopnia znormalizowany w latach dwudziestych XX wieku. Podczas wojny choroby weneryczne, takie jak kiła i rzeżączka, rozprzestrzeniały się w tempie, które wymagało uwagi rządu. Żołnierze na froncie zarażali się tymi chorobami od prostytutek, więc armia niemiecka odpowiedziała, udzielając zgody niektórym burdelom, które były kontrolowane przez własnych lekarzy, a żołnierzom racjonowano książeczki kuponowe na usługi seksualne w tych zakładach. Zachowania homoseksualne udokumentowano także wśród żołnierzy na froncie. Żołnierze powracający do Berlina pod koniec wojny mieli inny stosunek do własnych zachowań seksualnych niż kilka lat wcześniej. Prostytucja była mile widziana przez szanowanych berlińczyków, ale trwała do tego stopnia, że ​​zakorzeniła się w podziemnej gospodarce i kulturze miasta.

Przestępczość w ogóle rozwijała się równolegle z prostytucją w mieście, zaczynając od drobnych kradzieży i innych przestępstw związanych z koniecznością przetrwania po wojnie. Berlin w końcu zyskał reputację centrum handlu narkotykami (kokaina, heroina, środki uspokajające) i czarnego rynku. Policja zidentyfikowała w Berlinie 62 zorganizowane gangi przestępcze, zwane Ringvereine . Niemiecka opinia publiczna zafascynowała się także doniesieniami o zabójstwach, zwłaszcza „ morderstwach z pożądania ” czy Lustmord . Wydawcy odpowiedzieli na to zapotrzebowanie niedrogimi powieściami kryminalnymi pod tytułem Krimi , które podobnie jak film noir epoki (np. klasyczne M ), badały metody naukowego wykrywania i analizy psychoseksualnej.

Oprócz nowej tolerancji dla zachowań, które technicznie nadal było nielegalne i postrzegane przez dużą część społeczeństwa jako niemoralne, w kulturze berlińskiej pojawiły się inne wydarzenia, które zszokowały wielu odwiedzających miasto. Poszukiwacze mocnych wrażeń przybyli do miasta w poszukiwaniu przygód, a księgarze sprzedawali wiele wydań przewodników po erotycznych klubach nocnych Berlina. Szacuje się, że takich placówek było 500, które obejmowały dużą liczbę miejsc homoseksualnych dla mężczyzn i lesbijek ; czasami przyjmowano transwestytów jednej lub obu płci, w przeciwnym razie było co najmniej 5 znanych placówek, które były przeznaczone wyłącznie dla klienteli transwestytów . Było też kilka miejsc dla nudystów. Berlin miał również muzeum seksualności w okresie Weimar, co dr Magnus Hirschfeld „s Instytutu Seksuologii . Prawie wszystkie zostały zamknięte, gdy reżim nazistowski stał się dyktaturą w 1933 roku.

Artyści w Berlinie zlali się z podziemną kulturą miasta, gdy zatarły się granice między kabaretem a legalnym teatrem. Anita Berber , tancerka i aktorka, stała się znana w całym mieście i poza nim ze swoich występów erotycznych (a także uzależnienia od kokainy i nieprzewidywalnych zachowań). Została namalowana przez Otto Dixa i uspołeczniona w tych samych kręgach co Klaus Mann .

Życie

Berlin w latach dwudziestych był miastem wielu kontrastów społecznych. Podczas gdy duża część ludności nadal zmagała się z wysokim bezrobociem i ubóstwem po I wojnie światowej, wyższa klasa społeczeństwa i rosnąca klasa średnia stopniowo na nowo odkryły dobrobyt i przekształciły Berlin w miasto kosmopolityczne.

Kino

Kino w kulturze weimarskiej nie stroniło od kontrowersyjnych tematów, ale zajmowało się nimi wprost. Dziennik zagubionej dziewczyny (1929) w reżyserii Georga Wilhelma Pabsta, z udziałem Louise Brooks , opowiada o młodej kobiecie, która po urodzeniu nieślubnego dziecka zostaje wyrzucona z domu, a następnie, aby przeżyć, musi zostać prostytutką. Ten trend szczerego obchodzenia się z prowokacyjnym materiałem w kinie rozpoczął się zaraz po zakończeniu wojny. W 1919 roku Richard Oswald wyreżyserował i wydał dwa filmy, które spotkały się z kontrowersją w prasie i działaniami policyjnych wiceśledczych i rządowych cenzorów. Prostytucja zajmowała się kobietami zmuszanymi do „ białej niewoli ”, podczas gdy Inni od innych zajmowała się konfliktem homoseksualnego mężczyzny między jego seksualnością a oczekiwaniami społecznymi. Pod koniec dekady podobny materiał spotkał się z niewielkim, jeśli w ogóle, sprzeciwem, gdy ukazał się w berlińskich teatrach. William Dieterle „s Sex in Chains (1928) i Pabsta Pandory Box czynienia z (1929) homoseksualizmu wśród mężczyzn i kobiet, odpowiednio, i nie były cenzurowane. Homoseksualizm był też bardziej stycznie obecny w innych filmach z tego okresu.

Następujące znaczące filmy o Berlinie lat 20. pokazują metropolię w latach 1920-1933:

Zobacz też

Bibliografia