Tłumaczenia Biblii na łacinę - Bible translations into Latin
Te biblijne Tłumaczenia na język łaciński są wersje stosowane w zachodniej części dawnego Cesarstwa Rzymskiego aż do reformacji i nadal stosowane, wraz z tłumaczeniem z łaciny na języku narodowym , w Kościele rzymskokatolickim .
Przedchrześcijańskie tłumaczenia łacińskie
Duża żydowska diaspora w okresie Drugiej Świątyni korzystała z miejscowych tłumaczeń Biblii hebrajskiej ; w tym aramejski Targum i grecka Septuaginta . Chociaż nie ma pewnych dowodów na przedchrześcijańskie łacińskie tłumaczenie Biblii hebrajskiej, niektórzy uczeni sugerują, że kongregacje żydowskie w Rzymie i zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego mogły używać łacińskich tłumaczeń fragmentów Biblii hebrajskiej.
Vetus Latina, „Stara łacińska”
Najwcześniejsze znane tłumaczenia na łacinę składają się z wielu przekładów na akord z okresu wczesnego Kościoła. Wersje te znane są łącznie jako Vetus Latina i są ściśle zgodne z grecką Septuagintą . Septuaginta była typowym źródłem dla tych anonimowych tłumaczy i odtwarzają oni jej odmiany z hebrajskiego tekstu masoreckiego . Nigdy nie były tłumaczone niezależnie od hebrajskiego czy greckiego; różnią się one znacznie czytelnością i jakością i zawierają wiele solecyzmów w idiomie, niektóre napisane przez samych tłumaczy, inne z dosłownego tłumaczenia idiomów języka greckiego na łacinę.
Biblia Vulgata „Common Biblia”
Wcześniejsze tłumaczenia zostały wykonane głównie przestarzałe St. Jerome „s Wulgaty wersji Biblii. Hieronim znał hebrajski, poprawił i ujednolicił ówczesne Biblie łacińskie, aby dostosować je do hebrajskiego, tak jak je rozumiał. Jednak psalmy liturgiczne są często zaczerpnięte ze starszych łacińskich biblii. Jak omówiono w artykule Wulgaty , istnieje kilka różnych wydań Wulgaty, w tym Wulgata Clementine (1592) i dwie główne współczesne poprawki; Stuttgart Wulgata (1969), a Neowulgata (NT 1971, OT 1979). Stanowią one różne próby rewizji lub modernizacji Wulgaty lub odzyskania oryginalnego tekstu Hieronima.
Oprócz pełnego Starego Testamentu istnieje więcej wersji samych Psalmów, trzy z nich autorstwa Hieronima, jedna z greckiej Wulgaty , jedna z Heksapli i jedna z hebrajskiego: są to Versio Romana „wersja rzymska”, Versio Gallicana „Wersja galijska ” (standard), odpowiednio, oparty na hebrajsku psałterz Versio juxta Hebraicum Jerome'a. Inne wersje obejmują Versio ambrosiana „ Ambrosian version”, „ Versio Piana ” wersja Piusa XII i tak dalej. Zobacz główny artykuł Wulgaty, aby porównać Psalm 94 .
Metryczne tłumaczenia Psalmów 1500–1620
Metryczne tłumaczenia Biblii łacińskiej to przede wszystkim parafrazy psalmów, czyli parafrazy Pieśni nad pieśniami, Lamentacje, w wersecie łacińskim, które pojawiły się w XVI wieku, a potem nagle zniknęły.
Nowoczesne wersje łacińskie
W 1527 roku Xanthus Pagninus wydał swoje Veteris et Novi Testamenti nova translatio , znane z dosłownego tłumaczenia hebrajskiego. Ta wersja była również pierwszą, która wprowadziła numerację wersetów do Nowego Testamentu, chociaż zastosowany tutaj system nie został powszechnie przyjęty; system użyty w Wulgacie Roberta Stephanusa stał się później standardem podziału Nowego Testamentu.
W czasie reformacji protestanckiej powstało kilka nowych tłumaczeń łacińskich:
- Sebastian Münster stworzył nową łacińską wersję Starego Testamentu i dał impuls do studiowania Starego Testamentu w tamtym czasie.
- Theodore Beza przygotował łacińskie tłumaczenie swojego nowego wydania greckiego Nowego Testamentu .
- Sebastian Castellio stworzył wersję w eleganckiej cicerońskiej łacinie ; opublikowany w 1551 roku;
- Immanuel Tremellius wraz z Franciscusem Juniusem (starszym) opublikowali łacińską wersję Starego Testamentu (wraz z książkami deuterokanonicznymi ), która stała się sławna wśród protestantów. Późniejszym wydaniom ich wersji towarzyszyła łacińska wersja greckiego Nowego Testamentu autorstwa Bezy i wywarła wpływ na tłumaczy KJV .
- Sebastian Schmidt (1617–1696) luterański teolog i tłumacz Biblii. Opublikował Biblia Sacra sive Testamentum Vetus et Novum ex linguis originalibus in linguam Latinam translatum w Strasburgu (Argentyna) w 1696 r.
Neo-Wulgata
W 1907 roku papież Pius X zaproponował odzyskanie łacińskiego tekstu św. Hieronima na podstawie zasad krytyki tekstu jako podstawy nowego oficjalnego tłumaczenia Biblii na łacinę. Ta rewizja ostatecznie doprowadziła do wydania Nova Vulgata przez papieża Jana Pawła II w 1979 roku. Ta ostateczna rewizja miała być poprawką do Wulgaty opartą na krytycznej wersji greckiej i hebrajskiej, przy jednoczesnym zachowaniu jak największej ilości języka Wulgaty.
Porównanie Jana 3:16 w różnych wersjach łacińskich
| Tłumaczenie | Jana 3:16 |
|---|---|
| Wulgata | Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam æternam. |
| Theodore Beza | Ita enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum illum dederit, ut quisquis credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam. |
| Sebastian Castellio | Sic enim amavit Deus mundum, ut filium suum unicum dederit, ut quisquis ei fidem habeat, non pereat, sed vitam obtineat sempiternam. |
| Neo-Wulgata | Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. |