Literatura buddyjska w sanskrycie - Sanskrit Buddhist literature

Część serii na
buddyzm
Dharma Wheel.svg
Historia
Teksty buddyjskie
Praktyki
Nirwana
Tradycje
Buddyzm według krajów

Literatura buddyjska w sanskrycie odnosi się do tekstów buddyjskich skomponowanych albo w klasycznym sanskrycie , w rejestrze , który został nazwany „ buddyjskim sanskrytem hybrydowym ” (BHS), albo mieszaniną tych dwóch. Kilka nie- Mahayany Nikāyas wydają się zachowali swoje kanony w sanskrycie, wśród których najbardziej znanym był sarvastivada . W Mahayany Sutras są również w sanskrytu z rejestrów mniej powszechne w klasycznych części gatha. Buddyjskie tantry również są pisane w sanskrycie, czasem przeplatane Apabhramśa i często zawierają zauważalne nieprawidłowości w gramatyce i metrum (tradycyjnie przypisywane ezoterycznej naturze tekstów).

Oprócz tekstów uznawanych za „Słowo Buddy” ( Buddhavacana ) przez tradycje, które je przekazały, autorzy buddyjscy skomponowali w sanskrycie traktaty i dzieła literackie dotyczące buddyjskiej filozofii, logiki itp., Ale także bardziej światowych tematów, takich jak gemologia , erotyka. , estetyka literacka itp.

Dlatego też literatura sanskrycka jest ogromna i różnorodna, pomimo utraty znacznej ilości tekstów. Wiele dzieł zachowało się tylko w przekładach tybetańskich i chińskich .

Historia

Hipotezy dotyczące oryginalnego języka Buddy

Sanskrycki rękopis Sutry Serca w skrypcie Siddhah . Bibliothèque nationale de France

Tradycyjne relacje znacznie się różnią pod względem identyfikacji języka, w którym nauczał Budda, a także w odniesieniu do historii nikayasów niebędących mahayanami. Podczas gdy tradycja theravāda zwykle utrzymuje, że Buddha nauczał wyłącznie w języku Magadhy , inne relacje oferują zupełnie inne spojrzenie na języki wczesnych szkół innych niż mahāyāna, w których sanskryt odgrywa centralną rolę.

Zgodnie z niektórymi współczesnymi hipotezami, najwcześniejsze teksty buddyjskie zostały ustnie skomponowane i przekazane w językach środkowoindyjsko-aryjskich zwanych prakrytami .

Współczesne rekonstrukcje to hipotezy, które różnią się od tradycyjnych relacji ze względu na znacząco rozbieżne założenia dotyczące natury Buddy, natury języka i natury samej historii. Co więcej, zarówno współczesne rekonstrukcje, jak i tradycyjne relacje zawierają wiele głosów i poglądów na temat historii, opierając się na różnych i zwykle bardzo fragmentarycznych danych, zwłaszcza jeśli chodzi o takie szczegółowe informacje, jak to, jakiego języka lub języków mógł nauczać Budda. tutaj jest to wstępna i niewielka próbka poglądów i hipotez, która w żadnym wypadku nie jest wyczerpująca ani rozstrzygająca i powinna być traktowana raczej jako punkt wyjścia do dalszej refleksji niż jako ostateczny opis odległej buddyjskiej przeszłości.

Znaczenie w mahajanie

Jeśli chodzi o tradycję mahajany , sanskryt jest kluczowym językiem posiadającym ezoteryczne i symboliczne znaczenie zarówno w surach, jak i tantrach. Gramatycy sanskryccy i komentatorzy usprawiedliwiają niektóre nieregularne zwyczaje w Buddhavacanie jako „użycie buddyjskie” (bauddhaprayoga) lub odwołując się do pojęcia ar a, tj. Podobnie jak ich współcześni niebuddyjscy. Należy rozumieć, że różne typy tekstów sanskryckich wykorzystują różne rejestry socjolingwistyczne , z różnym stopniem zgodności ze znormalizowanymi regułami gramatycznymi: w tym przypadku teksty buddyjskie nie są w żaden sposób wyjątkowe, a zatem być może należy używać terminów takich jak „ buddyjski hybrydowy sanskryt ” z pewną ostrożnością i kontekstową troską.

Powstanie sanskrytu

Podczas gdy niektóre hipotezy mówią, że buddyzm został pierwotnie napisany w Prakrits, sanskryt stopniowo stał się głównym językiem pism buddyjskich w Indiach i scholastyka dublowanie jej powstanie jako polityczny i literacki lingua franca na subkontynencie indyjskim , być może odzwierciedla zwiększone zapotrzebowanie na elitarnej patronatem. Proponuje się, że proces ten rozpoczął się od północno-zachodnich buddystów indyjskich z imperium Kushan (30-375 n.e.). Sarvāstivādin Piṭakas były najczęściej przesyłane w sanskrytu i wiele Mahayana Sutras takie jak Pradżniaparamicie sutra składały się w różnych rejestrach sanskrytu. Buddyjskie użycie klasycznego sanskrytu do celów literackich prawdopodobnie zaczęło się od Aśwaghy (ok. 100 ne), autora Buddhacarita i jednego z najwcześniejszych dramaturgów sanskryckich . Buddyjscy myśliciele jak Nagardżuny , Arjadewa , Asanga , Vasubandhu , Dignaga , Sthiramati , Dharmakirti , Bhāviveka , Czandrakirti , etc., pisał także w sanskrycie .

Spadek i zachowanie sanskrytu

Spadek buddyzmu w Indiach zobaczyłem utratę dużej liczby tekstów buddyjskich sanskryt. Użycie sanskrytu jako świętego języka przetrwało w buddyzmie Newar w Nepalu i prawdopodobnie ogromna większość sanskryckich manuskryptów buddyjskich została zachowana przez tę tradycję.

Większość tradycji buddyjskich ma związek z sanskrytem i można argumentować, że sanskryt jest w pewnym sensie jedynym językiem pan-buddyjskim . Tradycja theravada w dużym stopniu opierała się na gramatyce sanskrytu i leksykografii; Palijskie komentarze i traktaty często cytują sanskryckie gramatyki, a czasami odtwarzają sanskryckie wersety; podczas gdy wpływ sanskrytu na języki i literaturę Azji Południowo-Wschodniej jest wszechobecny i łatwo dostrzegalny. W buddyzmie wschodnioazjatyckim mantry i dhāra.nīs są nadal recytowane w sanskrycie; to samo dotyczy oczywiście buddyzmu himalajskiego , gdzie tradycja tybetańska zachowała stypendium sanskrytu jeszcze w XX i XXI wieku. Tradycja Newarów najwyraźniej wykorzystuje sanskryt do wszystkich celów rytualnych i wydała wielu szanowanych sanskrytów.

Częściowa lista tekstów buddyjskich zachowanych w sanskrycie

Wczesne sutry i Agamy : nie ma pełnej sanskryckiej kopii żadnego z Agamów, znaleziono wiele fragmentów, zwłaszcza w Kotlinie Tarim i mieście Turfan . Lista ma się odbyć.

Prajñāpāramitā (doskonałość mądrości) sutry

  • Śatasāhasrikā - 100000 linii
  • Pañcaviṃśatisāhasrikā - 25000 linii
  • Aṣṭadaśasāhasrikā - 18000 linii (fragmenty)
  • Daśasāhasrikā - 10,000 (fragmenty)
  • Aṣtasahasrika - 8000 linii
  • Adhyardhasāhasrikā - 2500 linii
  • Ratnagunasañcayagāthā
  • Advayaśatikā
  • Suvikrāntivikrāmiparipr̥cchā
  • Pañcaśatikā - 500 linii
  • Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra -300 linii
  • Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra

Sutry Avatamsaka (ornament kwiatowy)

Sutry Ratnakuta (Heap of Jewels)

Inne sutry mahajany

Vinaya (dyscyplina, przepisy klasztorne)

Abhidharma

  • Sutra Arthaviniscaya
  • Abhidharma-kosa -bhasya z Vasubandhu
  • Abhidharma-samuccaya z Asangi
  • Abhidharma-samuccaya-bhasya
  • Jnanaprasthan shastra - Arya Katyayaniputra (fragmentarycznie)
  • Abhidharmamrita-Ghosaka
  • Satyasiddhisastra z Haribhadry
  • Prajnaptipada - Maudgalyayana / Maha Katyayana
  • Sputarthabhidharmakosavyakhya z Yasomitry

Dharani - kilka kolekcji z Nepalu

  • Aparimitayur Dharani

Avadana

  • Avadanasataka (100 opowieści)
  • Kalpadrumavadanamala (26 opowieści)
  • Asokavadanamala
  • Vicitrakarnika Avadanamala (32 historie)
  • Divyavadana (38 opowieści)
  • Vrata Avadana (3 historie)
  • Bhadrakalpa Avadana (34 historie)
  • Mahavastu Avadana
  • Dvavimsatya Avadana (22 historie)
  • Sugata Avadana
  • Ratnamala Avadana (12 historii)
  • Avadanakalpalata (108 opowieści)
  • Bodhisattvavadana
  • Uposadhavadana
  • Suchandravadana
  • Lalitavistara Sūtra
  • Kalpanamanditika Kumaralata (fragmentaryczny, proza ​​i wiersz)

Jataka

  • Jātakamālā of Āryaśura
  • Jātakamālā z Haribhatta

Stotra

  • Prajñāpāramitā-stotra przypisywana Rāhulabhadrze
  • Dharmadhatu-stava (pochwała sfery rzeczywistości) i inne dzieła przypisywane Nagardżunie
  • Satapañcasatka i Catusataka z Matṛceta
  • Catusataka z Aryadeva

Shastra (traktat lub komentarz)

Tantra

Inne (podręczniki ćwiczeniowe, traktaty filozoficzne itp.)

Mahakavya - epicka poezja

Dramat sanskrycki

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne