Jaskinie Udayagiri i Khandagiri - Udayagiri and Khandagiri Caves
| Jaskinie Udayagiri i Khandagiri | |
|---|---|
| Jaskinie Kattaka | |
 Jaskinie Udayagiri
| |
   | |
| Lokalizacja | Bhubaneśwar w Odisha , Indie |
| Współrzędne | 20°15′46″N 85°47′10″E / 20.2628312°N 85.7860297°E Współrzędne : 20.2628312°N 85.7860297°E20°15′46″N 85°47′10″E / |
| Część serii na |
| Dżinizm |
|---|
 |
 Portal religijny
|
Udayagiri i Khandagiri jaskinie , dawniej zwany Kattaka jaskinie lub jaskinie Cuttack , są częściowo naturalne, częściowo sztuczne jaskinie archeologiczne, historyczne i religijne znaczenie w pobliżu miasta Bhubaneswar w Odisha , Indiach . Jaskinie znajdują się na dwóch sąsiednich wzgórzach, Udayagiri i Khandagiri, wymienionych jako Kumari Parvata w inskrypcji Hathigumpha . Mają wiele pięknie i bogato rzeźbionych jaskiń zbudowanych w I wieku p.n.e. Uważa się, że większość z tych jaskiń została wyrzeźbiona jako bloki mieszkalne dla mnichów Jaina za panowania króla Kharaveli . Udayagiri oznacza „Wzgórze Wschodu Słońca” i ma 18 jaskiń, podczas gdy Khandagiri ma 15 jaskiń.
Jaskinie Udayagiri i Khandagiri, zwane w inskrypcjach lena lub leṇa , zostały wykopane głównie za panowania Kharaveli jako siedziba ascetów Jaina. Najważniejszą z tej grupy jest Ranigumpha w Udayagiri, która jest piętrowym klasztorem. Inne ważne jaskinie to Hathi Gumpha, Ananta Gumpha, Ganesha Gumpha, Jaya Vijaya Gumpha, Mancapuri Gumpha, Bagha/Byaghra/Vyaghra Gumpha i Sarpa Gumpha.
Archeological Survey of India umieściło jaskinie Udayagiri i Khandagiri na liście indyjskiego dziedzictwa „Must See”.
Liczba jaskiń
BM Barua, opierając się na odczytaniu wiersza 14 inskrypcji Hathi Gumpha , zadeklarował, że na wzgórzu Kumari (Udayagiri) wykopali w sumie 117 jaskiń przez Kharavelę i inne. Marshall naliczył ponad 35 jaskiń na obu wzgórzach, podczas gdy MM Ganguli wyliczył tylko 27 jaskiń.
Liczba istniejących jaskiń w Udayagiri wynosi 18, podczas gdy Khandagiri ma 15. Lokalne nazwy istniejących jaskiń są wymienione poniżej, ponumerowane zgodnie z wyliczeniem Archaeological Survey of India .
Słynne jaskinie
W Udayagiri Hathi Gumpha (jaskinia 14) i Ganesha Gumpha (jaskinia 10) są szczególnie dobrze znane ze swoich historycznie ważnych rzeźb i płaskorzeźb. Raninka Na'ara (Jaskinia Pałacu Królowej, Jaskinia 1) to również bogato rzeźbiona jaskinia i bogato ozdobiona rzeźbiarskimi fryzami. Khandagiri oferuje piękny widok na Bhubaneswar ze szczytu. Jaskinia Ananta (Jaskinia 3) przedstawia rzeźbione postacie kobiet, słoni, sportowców i gęsi niosących kwiaty.
Jaskinie w Udayagiri
Wzgórza Udayagiri znajdują się po prawej stronie, gdy gość zbliża się z Bhubaneswar. W porównaniu do Khandagiri, Udayagiri oferuje piękniejsze i lepiej utrzymane kapliczki jaskiniowe. W Udayagiri znajduje się 18 jaskiń:
- 1. Rani Gumpha „Jaskinia Królowej”
Rani Gumpha to największa i najpopularniejsza jaskinia wśród jaskiń Udayagiri i Khandagiri. Słowo Rani oznacza „królowa”. Chociaż nie jest to cud architektury, ma kilka starożytnych pięknych rzeźb.
Ta jaskinia jest dwupiętrowa. Każda kondygnacja ma trzy skrzydła, a środkowe skrzydło jest większe spośród wszystkich trzech skrzydeł. Dolna kondygnacja ma siedem wejść w środkowym skrzydle, a na piętrze dziewięć kolumn. W górnej części centralnego skrzydła znajdują się płaskorzeźby przedstawiające zwycięski marsz króla. Wiele komórek ma wyrzeźbione obrazy krasnoludzkiego pala ; niektóre z nich są oszpecone. Obszar łączący centralne skrzydło z prawym i lewym skrzydłem ma kilka paneli, na których znajdują się rzeźby dzikich zwierząt, drzew obładowanych owocami, postaci ludzkich, kobiet grających na instrumentach muzycznych, małp i zabawnych słoni. Pilastry zawierają torany (łuki) ozdobione rzeźbami Jainów o znaczeniu religijnym i scenami królewskimi.
| Jaskinia nr 1 „Rani Gumpha” (Jaskinia Królowej) | |
|
|
| Parter | |
|
|
| Drugie piętro | |
|
|
_-_Oct_2010.jpg)
_-_Oct_2010.jpg)
- 2. Bajaghara Gumfa
Bajaghara Gumpha jest bardzo prosta i mała. Ma kamienne łóżko i poduszkę i oczywiście był używany jako schronienie dla mnichów Jain w czasach starożytnych. Poza zwykłymi filarami w kształcie prostokąta nie ma w tej jaskini żadnej innej rzeźby.
- 3. Chota Hathi Gumpha
Chota Hathi Gumpha jest niewielkich rozmiarów. Ma sześć małych figurek słoni w fasadzie i posąg strażnika.
- 4. Alakapuri Gumfa
Alakapuri Gumpha ma płaskorzeźbę lwa trzymającego zdobycz w pysku. Jaskinia ma filary z uskrzydlonymi postaciami ludzkimi (boskimi istotami). Jest dwukondygnacyjny.
- 5. Dżaja Widźaja Gumfa
Jaya Vijaya Gumpha jest piętrowy. W jaskini wyrzeźbiono kobietę noszącą ciężkie kolczyki, opaski, pięknie zdobione włosy. Z jednej strony rzeźby znajduje się papuga, a druga spoczywa na jej talii.
- 6. Panasa Gumfa
Panasa Gumpha to bardzo mała i prosta jaskinia bez żadnych istotnych cech.
- 7. Thakurani Gumfa
Thakurani Gumpha jest dwupiętrowa, ale jest bardzo prosta w stylu. Ma kilka maleńkich rzeźb reliefowych.
- 8. Patalapuri Gumfa
Patalapuri Gumpha jest nieco większa z kolumnową werandą.
- 9. Mancapuri i Swargapuri Gumpha
Mancapuri i Swargapuri Gumpha jest piętrowe. Jaskinia Manczapuri przedstawia dwie postacie męskie i dwie kobiece czczące Kalinga Jinę, którą Kharval przywiózł z Magadhy. Ma uszkodzony symbol religijny Jain, który prawdopodobnie był używany do kultu.
Istnieją trzy inskrypcje: jedna mówi o głównej królowej Kharaveli, a pozostałe dwie odnoszą się do Kudepasiri, następcy Kharaveli i Badukhy, syna lub brata Kudepasiri.
- 10. Ganeśa Gumfa
Ganesha Gumpha to jedna z najważniejszych jaskiń w Udayagiri. Nazwa jaskini pochodzi od rzeźbionej postaci Ganesha z tyłu prawej komórki. Oczywiście zostałby wyrzeźbiony w późniejszym okresie i nie może być dziełem oryginalnym. Jaskinia posiada dwa duże posągi słoni niosących girlandy przy wejściu i jest pierwszym przykładem rzeźby zwierząt używanej jako strażnik wejścia. Przy wejściach znajdują się również rzeźbione postacie palatów karłowatych . Rzeźby w tej jaskini opowiadają historię ucieczki Bassavadatty, księżniczki Ujjayini, z królem Udayaną z Kausambi w towarzystwie Vasantaki.
| Jaskinia nr 10 „Ganesha Gumpha” (Jaskinia Ganesha) | |
|
|
- 11. Jambeśwara Gumfa
Jambesvara Gumpha to bardzo prosta i mała jaskinia z jedną kolumną i dwoma pilastrami. Napis mówi, że jest to jaskinia Nayaki, żony Mahamade.
- 12. Vyaghra Gumfa
Vyaghra Gumpha to jedna z popularnych jaskiń w Udayagiri. Jaskinia, która jest w ruinie, ma wejście wyrzeźbione w kształcie paszczy tygrysa, z pojedynczą komórką tworzącą gardło tygrysa. Jest to jedno z najczęściej fotografowanych miejsc w Udayagiri. Słowo vyaghra oznacza „tygrys”. Znaleziona tu inskrypcja mówi, że ta jaskinia należy do sędziego miejskiego Sabhuti.
- 13. Sarpa Gumfa
Sarpa Gumpha to niezwykle mała jaskinia zawierająca dwie inskrypcje. Słowo sarpa oznacza „wąż”.
- 14. Hati Gumfa
Hati Gumpha to duża naturalna jaskinia z inskrypcją autorstwa Kharaveli, która jest głównym źródłem informacji o nim. Jaskinia znana jest jako Hati Gumpha ze względu na wspaniałe rzeźby słonia. Słowo hati oznacza „słoń”.
| Jaskinia nr 14 „Hathi Gumpha” (Jaskinia Słonia) | |
|
|
- 15. Dhanaghara Gumfa
Dhanaghara Gumpha to mała jaskinia, która ma dwa szerokie filary i rzeźby krasnoludzkiego palu wyrzeźbione przy wejściu.
- 16. Haridasa Gumpha
Haridasa Gumpha to mała jaskinia z trzema wejściami i werandą z przodu. Znajduje się tu napis.
- 17. Dżagannatha Gumfa
Jagannatha Gumpha to z grubsza wycięta jaskinia z trzema wejściami.
- 18. Rasui Gumpha
Rasui Gumpha to niezwykle mała jaskinia.
Napisy w jaskiniach w Brahmi
Napis Hathigumpha
Hathigumpha napis zaczyna się od wersji pomyślny Jain Namokar Mantra czcząc Arihant i Siddhowie w dżinizmu .
Jaskinia Hathigumpha („Jaskinia Słonia”) ma napis Hathigumpha , napisany przez Raja Kharavela , króla Kalingi w Indiach , w II wieku p.n.e. Inskrypcja Hathigumpha składa się z siedemnastu linii wyrytych głęboko wyciętymi literami Brahmi na zwieszającym się czole naturalnej jaskini Hathigumpha w południowej części wzgórza Udayagiri. Napis odnosi się również do wyczynu Kharavala polegającego na przywróceniu wizerunku Jain, który został wykonany przez imperium Nandów . Stoi on na Skale edykty o Asoka na Dhauli , położony około sześciu mil.
Inne drobne napisy
Oprócz Hathigumpha Inscription of Kharavela , istnieją inne drobne inskrypcje Brahmi na bliźniaczych wzgórzach Udayagiri i Khandagiri, które zostały odczytane wcześniej przez prof RD Banergy w latach 1915-16 (Epigraphic Indica-XIII) i BM Baraua (Indian Historical Quarterly-XIV) . Sadananda Agrawal udzielił dalszych wyjaśnień na ich temat i są produkowane w następujący sposób:
I- Napis na jaskini Mancapuri (górna kondygnacja) Napis ten dotyczy budowy świątyni arhatów i wykopania jaskini dla mnichów Jain przez Aga-mahisi , główną królową Kharaveli. Inskrypcja wymienia również Kharavela jako chakravatin z Kalingi.
II- Napis jaskini Mancapuri (Górna kondygnacja)-A Napis ten jest wyryty na wypukłym zakręcie pomiędzy 3 i 4 drzwiami od lewej i zawiera jedną linię. Tekst w skrypcie dewanagari jest następujący:
ऐरस महाराजस कलिंगाधिपतिना महामेघवाहनस कुदेपसिरिनो लेणं
Tłumaczenie – To jest jaskinia Aira Mahameghavahana Maharaja Kudepasiri , władcy Kalingi .
Uwaga:- Kudepasiri wydaje się być bezpośrednim następcą Kharaveli .
III-Napis jaskini Manczapuri (dolna kondygnacja)-B Napis ten wyryty jest na prawej ścianie Werandy, na prawo od wejścia do prawej komory bocznej skrzydła głównego, składającej się z jednej linii. Tekst w skrypcie dewanagari jest następujący:
वडुखस
Tłumaczenie – [To jest] jaskinia księcia Vaḍukha.
Uwaga: – Na gruncie paleograficznym prof. Banergy uważa ten napis za nieco wcześniejszy niż napis króla Kudepasiri. Według Sadanandy Agrawal, książę Badukha jest niejasną postacią w historii, ale Badukha wydaje się być synem lub bratem Kudepasiri.
IV- Inskrypcje w Sarpagumpha (Nad drzwiami)
Ten napis składający się z jednej linii jest wyryty nad wejściem do Sarpagumpha. Tekst w skrypcie dewanagari jest następujący:
कोठाजेया
Tłumaczenie – Komnata i weranda/lub boczna komnata cūlakama. Uwaga: – Jednak dr Sahu zinterpretował Ajeyę zjednoczoną przez Sandhi kwalifikującą Koṭhę, co oznacza, że jest niezwyciężony. Zignorował jednak spójnik ca ( Devanagari : च ) , który występuje po Koṭha ( Devanagari : कोठा ) i Jeya ( Devanagari : जेया ) .
V- Inskrypcja w Sarpagumpha (po lewej stronie drzwi) Tekst w piśmie Devanagari jest następujący:
L.1- कंमस
L.2- णय च
Tłumaczenie: [Pawilon jest] darem Kammy i Halachiny.
Uwaga: – Najprawdopodobniej Halakhiṇa była żoną Kammy. Chūlakamma – znajdująca się w inskrypcji nr IV i Kamma tego zapisu wskazuje raczej na oficjalne oznaczenia niż nazwy własne. Kamma może zostać ministrem prac ( Karma saciva ), a Cūlakamma wydaje się być młodszą kadrą ministra w Departamencie Prac .
VI- Napis jaskini Haridas
Ta inskrypcja zawiera jedną linię, która została wyryta nad jednym z trzech wejść do głównej komory jaskini z werandy. Tekst w skrypcie dewanagari jest następujący:
चूलकमस पसातो कोठाजेया च
Tłumaczenie: Komnata i weranda (lub boczna komnata) są darami cūlakama.
VII- napis Vyaghragumpha
Płyta jest nacięta na zewnętrznej ścianie komory wewnętrznej. Tekst w skrypcie dewanagari jest następujący:
L.1- नगर
L.2- स भूतिनो
Tłumaczenie: Jaskinia Bhuti, sędziego miasta.
VIII- Napis jaskini Jambesavara
Ten napis został wyryty nad wejściami do wewnętrznej komory jaskini. Tekst w skrypcie dewanagari jest następujący:
महामदास बारियाय नाकियस लेणं
Tłumaczenie: Jaskinia Mahamady Nakiyi i Bariyi.
X- Napis Tatowāgumphā (Jaskinia nr −1)
Zapis tej inskrypcji wyryty jest nad jednym z wejść do komory wewnętrznej. Tekst brzmi w sanskrycie jako
पादमुलिकस कुसुमस लेणं x [॥]
Tłumaczenie: Jaskinia Kusuma , padamulika .
Uwagi: - Po słowie lenam występuje sylaba , którą można czytać jako ni lub phi , padamulika dosłownie oznacza ten, który służy u stóp [króla].
Uwaga: – Sadananda Agrawal zinterpretował Masikanagarę jako Asikanagara i utożsamił się z miastem Adam (dzielnica Nagpur). W związku z dowodami na to, że w Adamie odkryto bardzo zamożne miasto, prof. AM Shastri jest zdania, że sam Adam reprezentuje inskrypcję Asikanagara z Hathigumpha . Warto w tym kontekście zauważyć, że od Adama odkryto terakotową pieczęć leżącą na prawym brzegu rzeki Wainganga , która brzmi Asakajanapadasa (Dewanagari: असकजनपदस).
XI- Napis Ananta Gumpha (A)
Płyta jest nacięta na architrawie między lewym ante a piątym filarem. Tekst w skrypcie orija to: Odia : ଦୋହଦ ସମଣନ ଲେଖ ( Devanagari : दोहद समणनं लेणं
Tłumaczenie: Jaskinia Śramad Dohady.
Jaskinie w Khandagiri
Wzgórza Khandagiri opadają po lewej stronie, gdy wjeżdżasz na ten obszar z Bhubaneswar. W Khandagiri znajduje się 15 jaskiń. Jaskinie te zostały odnowione za panowania Uddyotakeshari z dynastii Somavamshi .
- 1. Tatowa Gumfa
Papugi są wyrzeźbione nad łukiem wejściowym, stąd nazwa Tatowa Gumpha. Ma też dwie postacie krasnoludzkie . Wewnątrz jaskini znajdują się rzeźby z fryzów, balustrady, łuku, z kalasa.
- 2. Tatowa Gumfa
Jaskinia jest ozdobiona fryzami rzeźbiarskimi, takimi jak nayikas, gandhrvas, różne zwierzęta i ptaki, łuk chaitya, projekt pilastrów, krokwie i sklepienie dachowe.
- 3. Ananta Gumfa
W jaskini znajdują się rzeźby kobiet, słoni, gęsi itp.
- 4. Tentuli Gumfa
Jest to mała komora wykuta w skale z tylko jedną kolumną.
- 5. Khandagiri Gumfa
Jest to cela z grubsza przycięta i ma podwójne kondygnacje.
- 6. Dhyana Gumfa
To jest z grubsza przecięta komórka.
- 7. Nawamuni Gumfa
Navamuni Gumpha to z grubsza wycięta cela z rzeźbami dziewięciu Jain Tirthankaras i Sasana Devis. Rzeźby te zostały dodane do jaskiń w XI wieku przez dynastię Somavamshi .
- 8. Barabhudżi Gumfa
Na ścianach celi z trzech stron jest w sumie dwadzieścia pięć figur Tirthankara, przy czym Parsvanatha jest powtarzana dwukrotnie. Pod Tirthankarą znajdują się ich odpowiednie Sasanadevis. Chakareswari jest przedstawiony z 12 ramionami, co daje nazwę jaskini Barabhuji . Obraz jest teraz czczony jako bóstwo bramińskie. Rzeźby te zostały dodane do jaskiń w XI wieku przez dynastię Somavamshi .
- 9. Trusula Gumfa
Istnieją trzy rzeźby Rishabha Deva, które znajdują się w postawie Kayotsarga . Oprócz tych rzeźb istnieją rzeźby 24 Jain Tirthankaras, które wyglądają szorstko.
- 10. Ambika Gumfa
Znajdują się tam trzy płaskorzeźby, dwie Rishabhanathy i jedna Amra sasana-devi Neminatha .
- 11. Lalatendu Keshari Gumpha
W komórce 1 znajdują się 2 obrazy Rishabhantha i 3 Parshvanatha, aw komórce 2, 2 obrazy Parshvanathy i 1 Rishabhantha. Rzeźby te zostały dodane do jaskiń w XI wieku przez dynastię Somavamshi .
Jaskinie 12, 13 i 15 są nienazwane. Jaskinia 14 jest bardzo prosta i nazywa się Ekadasi Gumpha.
Bilety
Opłata za wstęp dla obywateli Indii i odwiedzających SAARC (Bangladesz, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Pakistan, Malediwy i Afganistan) oraz krajów BIMSTEC (Bangladesz, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Tajlandia i Birma) – Rs. 25 na głowę, a za każdego obcokrajowca wynosi Rs. 300 i bezpłatny wstęp dla dzieci poniżej 15 lat.
wyczucie czasu
Pomnik pozostaje otwarty od wschodu do zachodu słońca.
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
- Agrawal, Sadananda (2000), Sri Kharavela Sri Digambar Jain Samaj , Cuttack
- Allen, Margaret Prosser (1991), Ornament w architekturze indyjskiej , University of Delaware Press, ISBN 9780874133998
- Bemmel, Helena A. van (1994), Dvarapalas w Indonezji: Strażnicy świątyni i akulturacja , 13 , CRC Press , ISBN 9789054101550
- Cort, John E. (2010), Oprawianie Jina: Narracje ikon i idoli w historii Jain , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
- Dundas, Paul (2002), Jains , Psychology Press , ISBN 9780415266055
- Gupta, Sunil (2008), wczesna sztuka rzeźbiarska na indyjskich wybrzeżach: studium przekazu kulturowego i synkretyzmu (300 pne-CE 500) , DK Printworld, ISBN 812460438-X
- Dżawid, Ali; Javeed, Tabassum (2008), Zabytki Światowego Dziedzictwa i Pokrewne Budynki w Indiach , 1 , Algora Publishing, ISBN 9780875864822
- Kapoor, Subodh (2002), Encyklopedia starożytnej geografii indyjskiej, tom 2 , Genesis Publishing, ISBN 9788177552997
- Krishan, Yuvraj; Tadikonda, Kalpana K. (1996), Obraz Buddy: jego pochodzenie i rozwój , Bharatiya Vidya Bhavan, ISBN 9788121505659
- Michell, George (1990), The Penguin Guide to the Monuments of India, tom 1: buddyjski, Jain, Hindu , Penguin Books , ISBN 0140081445
- Pandya, Prashant H. (2014), Indian Philately Digest , Indyjskie Forum Filatelistów
- Patnaik, Durga Prasad (1989), Palm Leaf Etchings of Orissa , Abhinav Publications, ISBN 9788170172482
- Rath, Jayanti (kwiecień 2007). „Kharavela: Wielki Cesarz Filantropijny” (PDF) . Recenzja Orisy . s. 40–41 . Źródło 9 maja 2021 .
- Ratsch, Chrześcijanin; Müller-Ebeling, Claudia (2013), Encyklopedia afrodyzjaków: substancje psychoaktywne do stosowania w praktykach seksualnych , Simon i Schuster, ISBN 9781620552704
- Ray, Himanshu Prabha (2017), Negocjowanie tożsamości kulturowej: krajobrazy wczesnośredniowiecznej historii Azji Południowej , Routledge, ISBN 9781317341307
- Senapati, Tanisha (2019). „Piękne zabytki w Odishy” . URMI – Journal of The Odisha Society of The Americas: na 50. doroczną konwencję, która odbyła się w 2019 r. w Atlantic City, New Jersey . Odisha Towarzystwo Ameryk.
- Szach, Umakant Premanand (1995). Studia w dziedzinie sztuki i ikonografii Jaina oraz przedmiotów pokrewnych na cześć dr. UP Shaha . Publikacje Abhinawa. Numer ISBN 9788170173168.
- Singh, Sarina; i in. (2015), Lonely Planet India , Lonely Planet , ISBN 9781743609750
- Singh, Upinder (2017), Przemoc polityczna w starożytnych Indiach , Harvard University Press , ISBN 9780674975279
- Tarn, William Woodthorpe (1980), Grecy w Baktrii i Indiach , Cambridge University Press
-
Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi
- Barabhuji Gumpha (PDF) (Sprawozdanie). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Ekadasi Gumpha (PDF) (Sprawozdanie). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Haridasa Gumpha (PDF) (Sprawozdanie). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Jambesvara Gumpha (PDF) (Sprawozdanie). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Lalatendu Kesari Gumpha (PDF) (Sprawozdanie). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Navamuni Gumpha (PDF) (Sprawozdanie). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Rushabhanath Gumpha (PDF) (Sprawozdanie). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Tatowa Gumpha – 1 (PDF) (Raport). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- Tatowa Gumpha – 2 (PDF) (Raport). Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
- "Rani" . Merriam-Webster.
- „Jaskinie Udayagiri i Khandagiri” . Korporacja Rozwoju Turystyki Odisha .
- „Wiaghradala” . Biblioteka Mądrości .
Dalsza lektura
- Sachin Singhal: Orissa turystyczny przewodnik drogowy i polityczny , Vardhman Publications, ISBN 81-8080-011-3
Linki zewnętrzne
-
Multimedia związane z jaskiniami Udayagiri i Khandagiri w Wikimedia Commons - Kompleks Udayagiri , obszerna galeria obrazów autorstwa Narodowego Centrum Sztuki Indiry Gandhi
- Szczegółowe zdjęcia świątyń jaskiniowych
- http://asi.nic.in/asi_monu_tktd_orissa_udaigiricaves.asp
