Alieu Ebrima Cham Joof - Alieu Ebrima Cham Joof

Alhaji Alieu Ebrima Cham Joof
Cham Joof jako mistrz skautów
Urodzić się	Alieu Ebrima Cham Joof 22 października 1924 Bathurst , Gambia Brytyjska ( 1924-10-22 )
Zmarł	2 kwietnia 2011 (2011-04-02)(w wieku 86) Bakau , Gambia
Miejsce odpoczynku	Cmentarz Juswang, Gambia
Pseudonim	Ach. AE Cham Joof
Zawód	historyk , polityk , autor , związkowiec , nadawca , dyrektor programu radiowego , harcerz , panafrykański , wykładowca , publicysta , działacz , nacjonalista
Narodowość	gambijski
Ruch literacki	historia , polityka , kultura
Prace godne uwagi	Historia meczetu Bandżul Poznawanie Gambii Przyczyna demonstracji chleba z masłem Banjul Daemba 1816-1999 Tagator
Krewni	Alhaji Bai Modi Joof (młodszy brat), Tamsier Joof (bratanek), Pap Cheyassin Secka (bratanek)

Alieu Ebrima Cham Joof (22 października 1924 – 2 kwietnia 2011) powszechnie znany jako Cham Joof lub Alhaji Cham Joof ( pseudonim : Alh. AE Cham Joof) był gambickim historykiem, politykiem, autorem, związkowcem, nadawcą, dyrektorem programu radiowego , harcerz , panafrykański , wykładowca, publicysta , działacz i afrykański nacjonalista, który bronił niepodległości Gambii w czasach kolonialnych.

Wczesne życie

Cham Joof urodził się 22 października 1924 r. przy Griffith Street 7 (Half-Die) w Bathurst, obecnie Bandżul , stolicy Gambii . Pochodził ze środowiska Serer i Wolof . Był trzecim dzieckiem i najstarszym synem Ebrimy Joof (1887–1949) i Aji Anny Samby (1896 – 9 kwietnia 1977). Ze strony ojca ( rodzina Joof ) był potomkiem dynastii Joof z Sine i Saloum oraz dynastii Njie z Jolof . Ze strony matki był pra-bratankiem Tafsira Sa Lolly Jabou Samby — dziewiętnastowiecznego dżihadysty z Senegambii , strategów wojskowych i doradcy Maba Diakhou Bâ oraz jednego z dowódców jego armii. Cham Joof był starszym bratem gambijskiego adwokata Alhajiego Bai Modi Joofa .

Edukacja

Cham Joof rozpoczął naukę tuż przed swoimi 12 urodzinami. W 1935 roku uczęszczał do St. Mary's Personage w rezydencji księdza. Po ukończeniu pierwszego kluczowego etapu wstąpił do St. Mary's Kings School (Anglikańskiej Szkoły St. Mary's) pod kierunkiem wielebnego Johna Colleya Faye (powszechnie znanego jako ks. JC). Fay). Był tam do 1940 roku. Po zdaniu egzaminu Standard Four przeszedł do gimnazjum św. Augustyna (obecnie gimnazjum św. Augustyna) z wybitnymi osobistościami politycznymi Gambii, takimi jak Alhaji Kebba Conteh, ML Drammeh i Michael Baldeh. Cham Joof był zapalonym piłkarzem . Będąc w liceum św. Augustyna, został wybrany na bramkarza szkoły . Jego ulubionymi przedmiotami były historia i religioznawstwo . Szkołę ukończył w 1945 roku, co zbiegło się z końcem II wojny światowej . Po ukończeniu szkoły dostał pracę w CFAO (Compagnie Française de l'Afrique Occidentale), gdzie pracował jako urzędnik handlowy do 1962 roku.

Ruch harcerski

Odznaka Skauta .

Cham Joof jest określany jako „senior harcerstwa w Gambii”. Wyrósł z Wolf Cub Scout i służył ruchowi od 1938 do 2005 roku, kiedy przeszedł na emeryturę jako przewodniczący Narodowej Rady Skautowej Gambii. Cham Joof pisał obszernie o historii skautingu w Gambii. W 1943 został mianowany przywódcą Gambijskiego Kontyngentu Skautów, podróżującego do Mali . Od 1946 do 1952, Cham Joof został mianowany Asystentem Mistrza Skautów . Był założycielem i pierwszym grupowym skautowym mistrzem V Bathurst (obecnie Bandżul ). Pod koniec lat czterdziestych Cham Joof reprezentował ruch skautów Gambii i wygłosił przemówienie przed królem Jerzym VI w Londynie . Cham Joof był pierwszym Gambii Scout zostać wyróżniony Odznaką Wood przez Naczelnego Skauta , która odbyła się w 1954 roku w ośrodku szkoleniowym Międzynarodowy instruktor harcerski w Gilwell Park w Anglii . To właśnie podczas swoich harcerskich dni został powołany przez Radę Skautów Gambii do reprezentowania młodzieży podczas ceremonii koronacji królowej Elżbiety II w czerwcu 1953 roku. W 1957 roku Cham Joof został wybrany dowódcą kontyngentu gambijskiego na Światowym Jamboree Skautowym który odbył się w Sutton Coldfield w Birmingham ( Anglia ). Od dorastania jako skaut Wolf Cub do zostania mistrzem skautów, komisarzem odpowiedzialnym za szkolenie i przewodniczącym Rady Skautowej Gambii, Cham Joof udzielił rzadkiego wywiadu dla Foroyaa Panorama, w którym stwierdził:

„Harcerstwo, które jest uzupełnieniem edukacji, było drogie w moim sercu i służyłem ruchowi od 1938 roku do dnia dzisiejszego”.

Polityka partyjna i aktywizm (okres kolonialny)

Pod przewodnictwem ks. J. C Faye i Ibrahimy Momodou Garba-Jahumpa (IM Garba Jahumpa) Cham Joof wszedł do polityki iw 1954 pokonał swojego przeciwnika Paula Njie i został wybrany radnym miejskim Żołnierskiego Okręgu Miejskiego w Banjul Central. Pod koniec swojej pierwszej kadencji Cham Joof stanął ponownie w 1958 roku bez sprzeciwu. W Radzie Cham Joof pełnił kilka funkcji, w tym: Przewodniczącego Zespołu ds. Kolonii (odpowiednik Wydziału Planowania Przestrzennego Ministerstwa Samorządu Terytorialnego); Przewodniczący Komisji Parków, Otwartej Przestrzeni i Cmentarzy. Przez 1961 roku został powołany na członka Royal Odwiedź Komitetu Królowa Elżbieta II jest wizyta w Gambii . W 1962 roku dobiegła końca jego druga kadencja jako radnego. Chociaż był wybitnym radnym, poważny przełom w polityce Chama Joofa nastąpił w 1960 r., kiedy został wybrany na sekretarza społecznego Partii Demokratycznej Gambii (Gambii ). GDP (wcześniej Gambijska Partia Kongresowa ) była pierwszą partią polityczną w Gambii założoną przez ks. J. C. Faye w lutym 1951 r. w ówczesnym Biurze Informacyjnym przy Allen Street w Bandżul. Nominacja Chama Joofa na stanowisko sekretarza społecznego, partii, której był członkiem od początku jej powstania, pobudziła jego karierę polityczną, czyniąc go wybitną postacią publiczną w Gambii.

Nacjonalizm

Będąc w polityce, Cham Joof prowadził serię kampanii przeciwko brytyjskiej administracji kolonialnej w Gambii. Takie kampanie miały na celu uzyskanie niepodległości Gambii od rządów kolonialnych. Stało się to misją po uzyskaniu przez Ghanę niepodległości w 1957 r. W 1958 r. Cham Joof i jego polityczni współpracownicy utworzyli Komitet Wszystkich Partii, w skład którego wchodzili przywódcy polityczni i przywódcy. Jego celem było samorządność i wyznaczenie kierunku politycznego kraju. Komitetowi zajęło 18 miesięcy sporządzenie obszernej Konstytucji pod hasłem „Samorząd teraz”. Kiedy w końcu przedłożyli swoją konstytucję sekretarzowi stanu ds. kolonii (Allan Lennox Boyd) za pośrednictwem brytyjskiego gubernatora , prawie 75% ich propozycji zostało odrzuconych. Odrzucenie ich Konstytucji zapoczątkowało „Demonstrację Chleba i Masła” w 1959 roku.

Demonstracja Chleba i Masła (1959)

Demonstracja Chleba i Masła z 1959 roku. Cham Joof w białym kapeluszu i koszuli, trzymający na ręce teczkę.

Po odmowie przyznania Gambii niepodległości przez administrację brytyjską, Cham Joof zorganizował spotkanie przeddemonstracyjne przed swoją rodzinną rezydencją w Albion Place (obecnie Freedom Lane w Bandżul). On i jego koledzy dowiedzieli się wcześniej, że sekretarz stanu ds. kolonii (Allan Lennox Boyd) przebywał z jednodniową wizytą w Gambii (2 czerwca 1959), ale odmówił spotkania się z nimi, by odpowiedzieć na ich żądania, powołując się na „napięty harmonogram”. W związku z tym zorganizowali spotkanie, które zbiegło się z tą wizytą. Zwracając się do ludzi i współpracowników, Cham Joof poinformował ich, że władze kolonialne odrzuciły ich propozycję, a sekretarz stanu odmawia ich spotkania, a ci, którzy chcą, mogą dołączyć do nich w marszu do Domu Rządu, by domagać się samorządności . Kiedy demonstranci weszli w pobliże Domu Rządowego, zaczęli skandować: „Chcemy praw i sprawiedliwości”. Ktoś z publiczności zaczął skandować „chcemy chleba z masłem”, który następnie został skopiowany przez wszystkich i tak powstał „Chleb z masłem”. Incydent ten jest powszechnie znany w Gambii jako „Demonstracja Chleba i Masła”.

Chamowi Joofowi i jego współpracownikom odmówiono audiencji u sekretarza stanu ds. kolonii, a brytyjskim siłom polowym nakazano pobić nieuzbrojonych demonstrantów i użyć przeciwko nim gazu łzawiącego , aby powstrzymać ich przed wejściem do Domu Rządowego w Bandżul. Demonstranci byli wyzywający i zażądali spotkania z sekretarzem stanu. W międzyczasie nadinspektor policji pan Ferguson poinstruował swoją sekretarkę pannę Clark, aby napisała ustawę o prawach o treści: „Każdy widziany w pobliżu domu gubernatora będzie sądzony i więziony na 5 lat”. Cham Joof i niektórzy z jego kolegów zostali oskarżeni o „podżeganie społeczeństwa do nieposłuszeństwa wobec praw kraju”. On i jego koledzy, tacy jak Crispin Gray Johnson (nie mylić z Crispin Grey-Johnsonem - sekretarzem stanu ds. szkolnictwa wyższego od 2008 r.) i pan MB Jones (obaj członkowie grupy etnicznej Aku ) zostali aresztowani i postawieni przed sądem więźniowie polityczni .

Mimo ich protestów do sędziego przewodniczącego sprawa trwała trzy miesiące. Ich gambijski prawnik Bamba Saho zakwestionował władze kolonialne i powołał się na Deklarację Praw Człowieka i „ Wolność zgromadzeń ”, co doprowadziło do ich uwolnienia przez prokuratora generalnego .

Niezależność

Pod auspicjami Democratic Congress Alliance (DCA) Cham Joof stanął przeciwko Pierre Sarr Njie (powszechnie znanym jako PS Njie) podczas wyborów do Rady Legislacyjnej w 1960 roku, ale został pokonany. W 1961 r. rząd brytyjski podjął decyzję o mianowaniu PS Njie (będącego w mniejszości) na głównego ministra Gambii. Decyzja ta była sprzeczna z życzeniami wielu gambijskich wyborców, ponieważ PS Njie był w mniejszości i miał niższą liczebność w Radzie niż Sir Dawda Kairaba Jawara (który później został pierwszym prezydentem Gambii ). W związku z tym Rada została rozwiązana, a Konferencja Konstytucyjna odbyła się w Lancaster House w Londynie w lipcu 1961 r.

Cham Joof i jego członkowie dołączyli do dominującej Ludowej Partii Postępowej (PPP) w 1962 r., tworząc Sojusz PPP/DCA. W tym nowym sojuszu politycznym Cham Joof ponownie stanął przeciwko PS Njie, ale został pokonany. Według Chama Joofa „wiedział, że nie może pokonać PS Njie”, ale podtrzymał swoją „moralną godność dezertera, aby PS Njie nie penetrował prowincji”. Datę Samorządu wyznaczono na rok 1962, a premierem kolonii została Dawda Jawara. W 1964 r. w Marlborough House w Londynie odbyła się kolejna Konferencja Konstytucyjna w celu ustalenia daty uzyskania niepodległości, gdzie reprezentowane były wszystkie partie polityczne. Data została ostatecznie ustalona na luty 1965 r. 18 lutego 1965 r. Gambia stała się niepodległym państwem, a sir Dawda Kairaba Jawara, który został pasowany na rycerza przez królową Wielkiej Brytanii, został pierwszym prezydentem kraju. Chociaż Cham Joof był członkiem partii Dawdy Jawary (PPP), nie był jedną z głównych postaci politycznych tej partii ani przed, ani po uzyskaniu niepodległości.

Związkowość zawodowa

Zaangażowanie Chama Joofa w ruch związkowy było inspirowane przez Edwarda Francisa Smalla – członka grupy Aku , który w 1929 r. utworzył pierwszy związek zawodowy w Gambii – Związek Zawodowy Bathurst, a w 1935 r . Związek Zawodowy Gambii . W epoce kolonialnej nie było Komisji Kontroli Płac . Gambijscy robotnicy musieli albo zaakceptować wypłacane im niskie pensje, albo zrezygnować z pracy. Aby temu przeciwstawić, Edward Francis zorganizował ogólnokrajowy strajk, który trwał 82 dni. Strajk nie osiągnął jednak swojego ogólnego celu, ponieważ niskie płace i wymuszone opodatkowanie trwały aż do 1961 roku. W sezonie handlowym 1961 Cham Joof (członek Komisji Specjalnej ) i jego współpracownicy z Gambijskiego Związku Pracowników zorganizowali ogólnokrajowe strajk w imieniu codziennych opłacanych pracowników. Strajk trwał pięć dni. Momodou Ebrima Jallow (powszechnie znany jako ME Jallow), który był wówczas przywódcą Związku Pracowników Gambii, otrzymał zadanie negocjowania warunków płacowych z Izbami Handlowymi. Izby Handlowe poleciły Jallowowi przekonać robotników do powrotu do pracy, a ich pensje zostaną wypłacone. Robotnicy zebrali się na placu zabaw KGV (Król Jerzy V) w „Half-Die” w Bandżul, aby czekać na raport Jallowa. Jallow poinformował pracowników o udanych negocjacjach i poprosił ich o powrót do pracy. Cham Joof był podejrzliwy wobec brytyjskiej administracji i mocno wierzył, że Jallow został oszukany. Aby wyrazić swoją dezaprobatę, Cham Joof wszedł na scenę i powiedział wszystkim robotnikom, aby nie wracali do pracy, dopóki ich żądania płacowe nie zostaną spełnione. W Wolof Jallow powiedział Chamowi Joofowi: „Podpalasz naród”, na co Cham Joof odpowiedział: „Spalę go, aż zamieni się w popiół… pozytywne działanie jest na porządku dziennym, nikt nie zamierza pracuj dla nich."

Cham Joof stanął na czele demonstracji w Bandżul, a po ich spotkaniu Jallow został aresztowany. Cham Joof przeniósł tłum demonstrantów w pobliże swojego domu i założył Komitet Strajkowy, który pisał listy protestacyjne i petycje i rozsyłał do organizacji międzynarodowych, w tym Organizacji Narodów Zjednoczonych . Kiedy usłyszał o aresztowaniu Jallowa, Cham Joof zaprowadził swoich zwolenników na posterunek policji przy Buckle Street i zażądał jego natychmiastowego uwolnienia. Pozyskał poparcie robotników handlowych, urzędników państwowych i Światowego Zgromadzenia Młodzieży . Jallow został zwolniony z więzienia. Administracja brytyjska, widząc, że gambijscy robotnicy popierają demonstrację, zwróciła się o pomoc do brytyjskiej administracji w Sierra Leone, aby wysłać niektórych oficerów do Gambii, aby wesprzeć gambijskie siły policyjne. Zamiast ogromnej siły, do Gambii wysłano dwóch komisarzy w celu sporządzenia raportu w celu zmiany ustawy o związkach zawodowych i ustanowienia Wspólnej Rady Przemysłowej. Cham Joof został mianowany przewodniczącym Wspólnej Rady Przemysłowej na początku lat sześćdziesiątych.

Panafrykanizm

Część serii Polityka na
Panafrykanizm
Sztuka sztuka afrykańska Sztuka afrykańska w zbiorach zachodnich (sztuka kradziona) Czarna Gwiazda Afryki Kolory panafrykańskie Flaga panafrykańska
Ideologia afrykański anarchizm afrykański komunalizm afrykański nacjonalizm Filozofia afrykańska afrykański socjalizm African Afrocentryzm Czarny nacjonalizm Garveyizm négritude Nkrumaizm Rastafari Sankaryzm Trzecia międzynarodowa teoria Ujamaa
Ludzie Ahmed Sékou Touré Alieu Ebrima Cham Joof Amos N. Wilson Babacar Sedikh Diouf Cheikh Anta Diop CLR James Dennis Akumu Edward Franciszek Mały Félix Houphouët-Boigny Frantz Fanon George Padmore Haile Selassie Issa Laye Thiaw Jomo Kenyatta Juliusz Malema Juliusz Nyerere Kwame Nkrumah Malcolm x Marcus Garvey Muammar Kaddafi Musa Ngum Ochola Ogaye Mak'Anyengo Omali jeshitela Patrice Lumumba Robert Mugabe Sam Mbaha Tomasz Sankara Tom Mboya Walter Rodney WEB Du Bois Josef Ben-Jochannan
Związane z Afryka Tematy afrykańskie i czarne Afro-Azjatycka afro-latynoski Antyimperializm Czarni ludzie Odszkodowania za niewolnictwo
Portal Afryka Portal Pan-Afrykanizm Portal polityczny
v T mi

Od lat 60. Cham Joof wyróżniał się jako jeden z czołowych panafrykańskich w Gambii. Uczestniczył w pierwszej Panafrykańskiej Konferencji Ruchu Młodzieży, która odbyła się w Tunezji w 1960 r. i drugiej konferencji w 1961 r. w Tanzanii . Podczas tych konferencji spotkał się z Juliusem Nyerere i Kennethem Kaundą (którzy później zostali pierwszymi prezydentami odpowiednio Tanzanii i Zambii ) oraz prowadził polityczne dyskusje z Kennethem Kaundą (z którym dzielił samolot) na temat uzyskania niepodległości dla Afryki.

Na pierwszej w historii Konferencji Organizacji Jedności Afrykańskiej, która odbyła się 1 maja 1963 r. w Addis Abebie , Cham Joof wygłosił przemówienie do członków, w którym powiedział:

„Zaledwie 75 lat temu mocarstwa europejskie zasiadły przy stole w Niemczech, każde trzymając sztylet, by pokroić Afrykę dla własnej korzyści… Twój sukces zainspiruje i przyspieszy wolność i całkowitą niezależność kontynentu afrykańskiego oraz wykorzeni imperializm i kolonializm z kontynentu i ostatecznie neokolonializm z globu… Wasza porażka, o którą nie modli się żaden prawdziwy Afrykanin w Afryce, przedłuży naszą walkę z goryczą i rozczarowaniem.Zaklinam więc, że zignorujecie wszelkie sugestie spoza Afryki i utrzymujecie, że teraźniejszość Cywilizacja, którą chwalą się niektórzy z wielkich potęg, wyrosła z Afryki i zdając sobie sprawę, że cały świat ma coś ziemskiego do nauczenia się od Afryki, dołożylibyście wszelkich starań, aby dojść do porozumienia, ocalić Afrykę ze szponów neokolonializmu i wskrzesić afrykańską godność, męskość i stabilność narodową”.

Alex Haley i Roots

W 1967 roku, gdy był sekretarzem generalnym Gambijskiego Związku Rolników Drobiu i Rybaków, Cham Joof udał się do hotelu Atlantic w Bandżul, aby spotkać się ze swoim kolegą związkowym, Irvingiem Brownem z Amerykańskiej Federacji Pracy . Były zwiadowca Chama Joofa, który był z Alexem Haleyem i jego grupą, w tym George Sim, zobaczył Chama Joofa i przedstawił go Alexowi Haleyowi, który udał się do Gambii w poszukiwaniu swoich korzeni w oparciu o starą historię opowiedzianą mu przez jego rodzinę. Poprosili o pomoc Chama Joofa w przeprowadzeniu badań. Cham Joof poprosił o okres karencji, aby przygotować się do tego trudnego spotkania. Zwerbował trzech swoich przyjaciół: ME Jallow, AB Sallah i KO Janneh. Cała czwórka założyła komitet badawczy, a następnie wyruszyła na trop w poszukiwaniu przodka Alexa Haleya i stale komunikowała się z Alexem po jego powrocie do Stanów Zjednoczonych . Cham Joof i jego zespół wyrazili pewne wątpliwości co do Kebba Kanji Fofana ( griota w Jufureh ) i postanowili przeprowadzić wywiady z pewnymi Gambijczykami, w tym z renomowanymi historykami ustnymi, którzy mogą mieć wiedzę na ten temat. Kiedy Alex odwiedził Gambię, postawił kilka warunków, z których niektóre obejmowały zmianę tytułu z pierwotnie ustalonego tytułu oraz dramatyzację dzieła. Korzenie: Saga o amerykańskiej rodzinie byłaby fikcyjna. Korzenie Alexa Haleya i programy telewizyjne oparte na historii jego własnej rodziny są od kilku lat przedmiotem kontrowersji i kwestionowane przez niektórych genealogów, takich jak Elizabeth Shown Mills .

Polityka (okres postkolonialny)

rząd Jammeha

Po tym, jak prezydent Yahya Jammeh (prezydent Gambii) przejął władzę w 1994 r. w wojskowym zamachu stanu , niektórzy gambijscy mężowie stanu i osobistości, takie jak dr Lenrie Peters ; Deyda Hydara ; biskup Solomon Tilewa Johnson; itp. zostali mianowani i stali się członkami Krajowego Komitetu Konsultacyjnego, którego zadaniem było zapewnienie szybkiego i płynnego powrotu do rządów demokratycznych . Cham Joof został wybrany na jednego z tych mężów stanu. Chociaż poświęcał dużo czasu swoim książkom i rękopisom, Cham Joof służył jako cenne źródło informacji dla młodszego pokolenia gambijskich polityków. Niektórzy gambijscy dziennikarze skrytykowali prezydenta Yahyę Jammeha za niezastosowanie się do raportu i zaleceń tego Komitetu, a podobno prezydent Jammeh ustanowił ten Komitet jedynie po to, by zapewnić swojemu reżimowi szacunek, legitymizację i zaufanie.

W 2002 roku Cham pomógł w stworzeniu jednostki Hansard przy Zgromadzeniu Narodowym. W tym samym roku został powołany na członka Międzynarodowego Komitetu Rozwiązywania Sporów.

Historia i nauka

Radio Gambia

Cham Joof dołączył do Radia Gambia jako niezależny nadawca w 1968 roku. Podczas pracy w Radiu Gambia został mianowany dyrektorem programu i kierował programem radiowym Chossani Senegambia (historia Senegambii ) z doświadczonymi prezenterami, takimi jak Alhaji Assan Njie, Alhaji Mansour Njie, itp. Wstępnie nagrany program był efektem współpracy Radia Gambia i Radia Senegal . Obie stacje radiowe zaplanowały nadawanie programu w tym samym czasie i terminie, aby słuchacze z Gambii i Senegalu mogli słuchać go w tym samym czasie. Cham Joof i jego zespół dziennikarzy podróżowali po Gambii i Senegalu, przeprowadzając wywiady ze starszyzną, aby opowiedzieć historię Senegambii. W wielu przypadkach historycy senegalscy występowali na żywo w studiu Radio Gambia i vice versa. Cham Joof był orędownikiem odrodzenia kultury Senegambii i języków lokalnych, a do 1974 r. został mianowany szefem języków lokalnych. Odszedł z nadawania w 1982 roku.

Nazwy ulic w Bandżulu

Zanim nazwy ulic w Bandżulu zostały zmienione 22 sierpnia 1998 r., próbując oddalić miasto od jego kolonialnej przeszłości, skonsultowano się z Chamem Joofem w celu przedstawienia historii ulic w Bandżul, wybitnych rodzin zamieszkujących te ulice, ich historycznych relacji i ich znaczenie w historii Senegambii.

Wykłady uniwersyteckie

W późniejszych latach Cham Joof został wykładowcą historii w niepełnym wymiarze godzin na Uniwersytecie Gambii . Później studenci uniwersytetu udali się do jego domu na wykłady. Jest także autorem kilku książek i rękopisów dotyczących historii Gambii i Senegambii.

Wybór książek i rękopisów autorstwa Chama Joof

Wiele rękopisów Chama Joofa nie zostało opublikowanych, ale cytowali je uczeni, którzy z nim współpracowali, w tym afrykańskie , europejskie i amerykańskie uczonych zajmujących się historią Senegambii. Niektóre z prac Chama Joofa obejmują:

• Gambia, kraina naszego dziedzictwa
• Historia meczetu Bandżul
• Senegambia, Ziemia naszego dziedzictwa
• Historia Bushella. Pochodzenie Izby Handlowo-Przemysłowej Gambii
• Poznawanie Gambii
• Ożywianie kultury, która odmówiła śmierci (1995)
• Kalendarium wydarzeń historycznych w Gambii, 1455–1995 (1995)
• Komitet Badawczy Mbootaayi Xamxami Wolof
• Stulecie Szkoły Mahometa, 1903–2003 . Pierwsza szkoła zbudowana przez społeczność muzułmańską w Bathurst. Pas pamięci.
• Życie wielkich uczonych islamskich i przywódców religijnych Senegambii. (listopad 1998)
• Bandżul, Gambia
• Od: Wolność. Do: Niewolnictwo. Zła, które czynią mężczyźni. Żyje po nich. „Korzenie” Alexa Haleya
• Wiek historycznych wydarzeń w Gambii . Wydanie trzecie, 1900–1999.
• Grupy etniczne Gambii . 1990
• Historia Fanala (styczeń 1991)
• Polityka partyjna w Gambii, 1945-1970
• Wizyta czcigodnego szejka Alhaji Sekou Umar (Futi) Taal, Njol Futa w Gambii . Wizyta, która oświetla cały naród.
• Poznaj swój kraj, wiedza ogólna, pytania
• Poznaj swój kraj, Ogólna wiedza, Odpowiedzi
• Poszukiwacz przygód
• Tradycyjny sposób życia w społeczeństwie Gambii
• Przyczyna demonstracji chleba z masłem , sn (1959)
• Bandżul Daemba 1816-1999 Tagator (1999)

Kolumny prasowe

Cham Joof był stałym felietonistą i współpracownikiem The Point Newspaper, a także „History Corner” Weekend Observer ( weekendowa gazeta The Daily Observer ). „Pionierował” tę rubrykę (History Corner) w 1993 roku, a później poprosił Hassoum Ceesay z Daily Observer o przejęcie jej. Ceesay przejął kolumnę w 1996 roku. Niektóre z kolumn Chama Joofa obejmują:

• The Point Newspaper , piątek, 9 maja 2003 (Gambia):

Alhaji. AE Cham Joof, MRG „Geneza Meczetu Half-Die”.

• Weekend Observer, 19-21 lipca 1996, s. 11:

Alhajie. AE Cham Joof, "Chossani Senegambia" , (Historia Saloum )

• Obserwator weekendowy . 29-31 marca 1995. str. 9 (Gambia):

Kącik historii z Alhaji AE Cham Joofem. „Diamentowy Jubileusz Skautingu w Gambii, Senegambijski Komitet Mieszany Skautingu Senegalo/Gambijski Stary Skaut Katibougou”.

• Obserwator weekendowy . maj 1995

Kącik historii z Alhaji AE Cham Joofem. „Historia Meczetu Bandżul”, Weekend Observer , 5-7 maja 1995: 5, 10.

Organizacje założone lub współzałożone przez Chama Joof

• W 1957 Cham Joof założył pierwszy Gambijski Ruch Młodzieży zwany Centralną Radą Młodzieży w Gambii. Był sekretarzem generalnym tej Rady i pomagał w budowie siedziby Rady w Bandżul.
• Cham Joof był członkiem-założycielem i sekretarzem firmy Gambia Development Company . Firma ta została założona w 1964 roku i podobno wprowadziła turystykę do Gambii.
• W 1965 roku Cham Joof założył Bathurst Studios. Celem tego studia było kształcenie młodych mężczyzn w praktycznych umiejętnościach, takich jak sztuka i rzemiosło . To studio zaprojektowało i wyprodukowało herb Rady Miasta Bandżul .
• Związek Rolników Drobiu i Rybaków w Gambii został założony przez Chama Joofa w 1966 roku. Był on również członkiem i sekretarzem generalnym tego związku. To właśnie podczas jego kadencji jako sekretarz generalny przyjął Alexa Haleya, gdy odwiedził Gambię w 1967 roku.
• Mbootaayi Xamxami Wolof (Stowarzyszenie Mądrości Wolof) zostało założone w 1978 roku. Cham Joof był członkiem-założycielem i sekretarzem tego Stowarzyszenia.
• Cham Joof był współzałożycielem „ECCO” Gambia (Organizacja Edukacji przez Kulturę i Komunikację). Był urzędującym przewodniczącym tej organizacji. ECCO jest „organizacją pozarządową zainteresowaną promocją i zachowaniem kultur lokalnych”.

Inne stanowiska zajmowane przez Chama Joof

• Członek Zespołu Sądu Rozjemczego Sądu Pokoju w Bandżul (2003–2007)
• Przewodniczący Komisji Finansów Business Training Center (BTC)
• Przewodniczący Gambijskiego Komitetu Planowania
• Wiceprezes Gambijskiego Związku Piłki Nożnej
• Sekretarz Centralnej Rady Klubów Młodzieżowych Gambii
• Sekretarz Finansowy Partii Demokratycznej Gambii ... itd.

Śmierć

Cham Joof zmarł 2 kwietnia 2011 r., tuż przed swoimi 87. urodzinami, w swoim domu w Bakau (miasto w Gambii). W hołdzie Chamowi Joofowi, Hassoum Ceesay z gazety Daily Observer powiedział:

„Upadek… Alhaji AE Cham Joof kosztował Gambię jej czołowego historyka”.

Profesor Sulayman S. Nyang z Howard University powiedział:

„Znany mi od młodości jako skaut w Gambii, piszę teraz, aby zeznać, że był liderem społeczności i aktywistami, którzy bardzo starali się utrwalić nasze wspomnienia i historie na kartach historii”.

Pan Momodou Jammeh z The Point Newspaper złożył hołd w następujący sposób:

„Był wybitny wśród organizatorów demonstracji Chleba i Masła, która stała na czele rozwoju konstytucji w Gambii… Był osobą dynamiczną i łagodnie mówiącą, która nie rzucała się w oczy. Jego drzwi były zawsze otwarte dla każdego w potrzebie jego służby”.

Dziedzictwo

Cham Joof pozostawił spuściznę kilku książek i rękopisów dotyczących historii Gambii i Senegambii w ogóle ( Senegal i Gambia), a także rozwoju kulturowego w Gambii. Za życia przekazał kilka dokumentów do Archiwum Państwowego Gambii (Państwowy Urząd Aktowy) – gdzie pełnił funkcję prezesa. Był także człowiekiem filozoficznym i pozostawił po sobie kilka przysłów zakorzenionych w „świadomości społecznej” i historii. Cham Joof jest postrzegany jako jeden z czołowych gambijskich nacjonalistów epoki kolonialnej, który pilnie pracował nad uzyskaniem niepodległości Gambii. Był jednym z czołowych gambijskich polityków, który walczył o wprowadzenie franczyzy dla wszystkich Gambijczyków i zmusił rząd brytyjski do ugody z poprawką do konstytucji. Chociaż Cham Joof nie był jedną z głównych osobistości Postępowej Partii Ludowej przed lub po uzyskaniu niepodległości, jego długi polityczny, historyczny i kulturalny wkład w kraj jest dobrze znany.

Zobacz też

• Lista pisarzy gambijskich

Uwagi i referencje

Dalsza lektura

• Wright, Donald R. Świat i bardzo małe miejsce w Afryce: historia globalizacji w Niumi w Gambii. ME Sharpe, 2010. ISBN  0-7656-2484-2
• Joof, Alh. AE Cham. Główna przyczyna demonstracji chleba z masłem. sn (1959)
• Wiadomości o sztuce: Biuletyn Krajowej Rady Kultury i Sztuki, tom 1, zeszyty 1–2. Krajowa Rada Kultury i Sztuki, 1993
• Hughes, Arnold i Perfect, David. Historia polityczna Gambii, 1816-1994. Wydawnictwo Uniwersytetu Rochester (2006). ISBN  1-58046-230-8
• Jawara, Dawda Kairaba . Kairaba (2009). ISBN  0-9563968-0-1
• Gamble, David P. i Sperling, Louise. Ogólna bibliografia Gambii (do 31 grudnia 1977 r.). Sala GK, 1979. ISBN  0-8161-8177-2
• Stany Zjednoczone. Biuro Międzynarodowych Spraw Pracy, Stany Zjednoczone. Biuro Międzynarodowych Spraw Pracy. Katalog organizacji pracy, Afryka. Nadinspektor ds. Dokumentów, US Govt. Wydrukować. Wyłączony.
• Stany Zjednoczone. Biuro Międzynarodowych Spraw Pracy, Stany Zjednoczone. Biuro Statystyki Pracy. Katalog organizacji pracy: Afryka, tom 1. Superintendent of Documents, US Govt. Wydrukować. Wył., 1966.
• Hughes, Arnold i Perfect, David. Słownik historyczny Gambii. Scarecrow Press, 2008. ISBN  0-8108-5825-8
• Hughes, Arnold & Perfect, David, Słownik historyczny Gambii , Scarecrow Press (2008), s. 312, ISBN  9780810862609 , ( Hughes, Arnold; Perfect, David (11 września 2008).Słownik historyczny Gambii. Numer ISBN 9780810862609. Zarchiwizowane od oryginału dnia 2016-08-01 . Źródło 2018-07-19 .CS1 maint: bot: nieznany status oryginalnego adresu URL ( link ) )
• Gamble, David P. Postmortem: studium gambijskiej sekcji „Roots” Alexa Haleya (2000)
• Stowarzyszenie Nadawców Wspólnoty Narodów. Kto jest kim w telewizji Wspólnoty Narodów. Stowarzyszenie Nadawców Wspólnoty Narodów, 1979.
• Langley, J. Ayodele. Panafrykanizm i nacjonalizm w Afryce Zachodniej, 1900-1945: studium ideologii i klas społecznych. Clarendon Press, 1973.
• Grey-Johnson, Nana. Edward Francis Small: Strażnik Gambii. BPMRU, 2002. ISBN  9983-9905-4-7

Linki zewnętrzne

• Foroyaa  : Ekskluzywny wywiad z Foroyaa Panorama
• The Point Newspaper : (The Point - Cham Joof na zdjęciu z autorem)
• Gazeta Wolności (również internetowa stacja radiowa)
• Wiadomości Gainako
• Cała Afryka
• The Daily Observer  : (The Daily Observer - wielki historyk z Gambii)
• Magazyn Oko . „The Rocky droga do narodowości” Baboucarr Joof. p 4
• Edie, Carlene J. Demokracja w Gambii: przeszłość, teraźniejszość i perspektywy na przyszłość . Rozwój Afryki. Tom. XXV. nr. 3 i 4. (2000). s. 1–4 [2]
• Strona internetowa ECCO zarchiwizowana 2012-02-04 w Wayback Machine
• „Przesłanie do Ojców Założycieli OJA na ich Pierwszej Konferencji w Addis Abebie – 1 maja 1963 – Alhaji AE Cham-Joof” (przemówienie Chama Joofa na pierwszej konferencji OAU w dniu 1 maja 1963) [w] The Point Newspaper, ( Czwartek 29 czerwca 2006) [3] Zarchiwizowane 2011-11-23 w Wayback Machine