Gaja - Gaia
Gaja | |
---|---|
Personifikacja Ziemi | |
Siedziba | Ziemia |
Informacje osobiste | |
Rodzice | Brak lub Chaos ( Hesiod ) lub Eter i Hemera ( Hyginus ) |
Rodzeństwo | Brak lub Nyx , Erebus , Tartarus , Eros lub Uran , Thalassa |
Małżonek | Uran , Pontus , Eter i Tartarus |
Potomstwo | Uran , Pontus The ourea The Hecatonchires , że Cyclopes , że Tytani The Gigantes , Nereus , Thaumus , Phorcys , Ceto , Eurybia , Aergia , Typhon , Python i Antaeus |
odpowiednik rzymski | Terra |
odpowiednik hinduizmu | Bhumi |
Część serii na |
Religia starożytnej Grecji |
---|
Seria greckich bóstw |
---|
Pierwotne bóstwa |
Bóstwa chtoniczne |
W mitologii greckiej , Gaia ( / ɡ eɪ ə , ɡ aɪ ə / , od starożytnego greckiego Γαῖα , poetyckiej formie Γῆ GE , "ziemia" lub "ziemia"), również orkisz Gai / dʒ í ə / , jest personifikacja Ziemi i jednego z pierwotnych bóstw greckich . Gaja jest matką przodków – czasami partenogenną – wszelkiego życia. Jest matką Urana (nieba), z którego seksualnego związku zrodziła Tytanów (sami rodzice wielu bogów olimpijskich ), Cyklopów i Gigantów ; jak również Pontu (morze), z którego zjednoczenia zrodziła pierwotnych bogów mórz . Jej odpowiednikiem w rzymskim panteonie była Terra .
Etymologia
Grecka nazwa Γαῖα ( Gaia starogrecki : [ɡâi̯.a] lub[ɡâj.ja] )) jest głównie epicką, poboczną formą Attic Γῆ ( Gē [ɡɛ̂ː] ) i dorycki Γᾶ ( Ga [ɡâː] ), być może identyczny z Δᾶ ( Da [dâː] ), oba oznaczające „ Ziemia ”. Słowo ma niepewne pochodzenie. Beekes zaproponował Pre-greckiego pochodzenia.
W mykeńskiej grece Ma-ka (transliterowana jako Ma-ga , „Matka Gaja”) zawiera również rdzeń ga- .
Mitologia
Hezjod
Narodziny Gai, Urana i Tytanów
Hezjod „s Teogonia opowiada, jak po Chaosu « szeroko bosomed»Gaja (Ziemia) powstał jako siedziba wieczne z nieśmiertelnych, którzy posiadają Olympus powyżej. A po Gai przyszedł „mętny Tartar w głębi rozległej ziemi”, a następnie Eros, bóg miłości. Hezjod mówi dalej, że Gaia sprowadziła swojego równego Urana (Niebo, Niebo), aby „pokryć ją ze wszystkich stron”. Gaja nosiła również Ourea (Góry) i Pontus (Morze), „bez słodkiego związku miłości” (tj. bez ojca).
Potem z Uranem, jej synem, urodziła Tytanów , jak mówi Hezjod:
Leżała z Nieba i otworu głębokiego mieszając Oceanus , Coeus i Crius i Hyperion i Iapetus , theia i Rhea , Themis i Mnemosyne i złota koronowany Phoebe i piękny Tetydy . Po nich urodził się Cronos ( Cronus ), przebiegły, najmłodszy i najstraszniejszy z jej dzieci, i nienawidził swojego pożądliwego ojca.
Inne potomstwo i kastracja Urana
Według Hezjoda, Gaia spłodziła kolejne potomstwo ze swoim synem Uranem, najpierw gigantycznym jednookim cyklopem : Brontesem („Grzmot”), Steropesem („Błyskawica”) i Argesem („Jasny”); następnie Hekatonchirowie : Cottus, Briareos i Gyges, każdy ze stu ramionami i pięćdziesięcioma głowami. Gdy narodził się każdy z Cyklopów i Hekatonchirów, Uranus ukryła ich w sekretnym miejscu w Gai, powodując jej wielki ból. Więc Gaia opracowała plan. Stworzyła szary krzemienny (lub adamantowy ) sierp. A Kronos użył sierpa, aby wykastrować swojego ojca Urana, gdy zbliżał się do swojej matki, Gai, aby uprawiać z nią seks. Z przelanej krwi Urana Gaia stworzyła Erinyes , Giants i Meliae (nimfy z jesionu). Z jąder Urana w morzu wyszła Afrodyta .
Przez jej syna, Pontu, Gaia urodziła morskiego bóstwa Nereus , taumas , Phorcys , CeTO i Eurybia .
Tytanomachia
Ponieważ Cronus dowiedział się od Gai i Urana, że jego przeznaczeniem jest obalenie przez jedno ze swoich dzieci, połknął każde z dzieci urodzonych przez jego starszą siostrę Tytana, Rheę. Ale kiedy Rhea była w ciąży ze swoim najmłodszym dzieckiem, Zeusem , szukała pomocy u Gai i Urana. Kiedy urodził się Zeus , Rhea dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki na jego miejsce, który Kronos połknął, a Gaia wzięła dziecko pod swoją opiekę.
Z pomocą rady Gai Zeus pokonał Tytanów. Ale potem Gaja, w jedności z Tartarem, urodziła najmłodszego ze swoich synów Tyfona , który miał być ostatnim wyzwaniem dla autorytetu Zeusa.
Innych źródeł
Według Hyginusa Ziemia (Gaia) wraz z Niebem i Morzem była dziećmi Eteru i Dnia ( Hemera ). Według mitografa Apollodorosa Gaia i Tartarus byli rodzicami Echidny .
Zeus ukrył Elarę , jedną ze swoich kochanków, przed Herą , chowając ją pod ziemią. Jego syn z Elary , gigant Tityos , jest więc czasami uważany za syna Gai, bogini ziemi.
Gaja uczyniła także Arysteusza nieśmiertelnym.
Opis
W sztuce klasycznej Gaia była reprezentowana na dwa sposoby. Na ateńskim malarstwie wazowym została ukazana jako matronna kobieta, która na wpół wstała z ziemi, często w akcie oddawania Atenie małego Erichtoniusa , przyszłego króla Aten, na wychowanie. W mozaikowych przedstawieniach pojawia się jako kobieta leżąca na ziemi, otoczona przez zastępy Karpi, bogów-dzieci z owoców ziemi.
Kult
Gaia była czczona pod epitetem „Anesidora”, co oznacza „dawca prezentów”. Inne epitety to Calligeneia, Eurusternos i Pandôros.
W czasach starożytnych Gaia była czczona głównie obok Demeter i jako część kultu Demeter i wydaje się, że nie miała oddzielnego kultu. Będąc chtonicznym bóstwem, składano jej w ofierze czarne zwierzęta:
[Ofiary składane bogom jako świadkowie przysięgi:] Przynieś dwa jagnięta: jedno niech będzie białe, a drugie czarne dla Gai (Ziemia) i Heliosa (Słońce). [NB Chthonic Gaia otrzymuje czarne zwierzę, niebiański Helios biały.]
Skronie
Według niektórych źródeł Gaia jest pierwotnym bóstwem stojącym za Wyrocznią w Delfach . Tak więc zostało powiedziane: „To słowo wypowiedziane z kamienia pępkowego [Delphoi] [Delphoi], odzianej w drzewa matki Gai”. W zależności od źródła, Gaia przekazała swoje moce Posejdonowi , Apollo lub Temidzie . Pauzaniasz napisał:
Wiele i różnych jest opowieści o Delfach, a jeszcze bardziej o wyroczni Apollina. Mówią bowiem, że w najdawniejszych czasach siedziba wyroczni należała do Ziemi, która jako prorokini wyznaczyła na niej Daphnis, jedną z górskich nimf. Wśród Greków zachował się poemat heksametrowy, którego imię brzmi Eumolpia, a przypisywany jest Musaeusowi, synowi Antiophemu. W nim poeta stwierdza, że wyrocznia należała do Posejdona i Ziemi; że Ziemia sama dała jej wyrocznie, ale Posejdon użył Pyrconu jako swojego ustnika w udzielaniu odpowiedzi. Oto wersety: „Natychmiast głos bogini ziemi wypowiedziała mądre słowo, A wraz z nią Pyrcon, sługa sławnego wstrząsacza ziemi”. Mówią, że potem Ziemia oddała swój udział Temidzie, która dała go Apollo w prezencie. Mówi się, że oddał posejdonowi Calaureia, który leży niedaleko Troezen, w zamian za swoją wyrocznię.
Apollo jest najbardziej znany jako moc wyroczni stojąca za Delfami, od dawna ustanowiona przez czasy Homera, po zabiciu tam dziecka Pythona Gai i uzurpowaniu sobie chtonicznej mocy. Hera ukarała za to Apolla, wysyłając go do króla Admetusa jako pasterza przez dziewięć lat. Gaia lub Ge mieli co najmniej trzy sanktuaria w Grecji, o których wspomniał Pauzaniasz . Na Crathis w pobliżu Aegae w Achai znajdowała się świątynia Ge Eurusternos z „bardzo starożytnym posągiem”:
Jest to podróż około trzydziestu stadiów [od strumienia Krathis (Crathis) w pobliżu ruin Aigai (Aegae) w Achai] do tak zwanego Gaion (Gaeum), sanktuarium Ge (Ziemi) zwanego Eurysternos (Szeroko- Bosomed), którego drewniany wizerunek jest jednym z najstarszych. Kobieta, która od czasu do czasu jest kapłanką, odtąd pozostaje czysta i przed wyborem nie może mieć współżycia z więcej niż jednym mężczyzną. Zastosowanym testem jest picie krwi byka. Każda kobieta, która może przypadkiem nie powiedzieć prawdy, zostaje natychmiast ukarana w wyniku tego testu. Jeśli kilka kobiet walczy o kapłaństwo, o honor rzuca się losy.
Pauzaniasz wspomina także o sanktuarium Ge Gaseptona w Sparcie oraz sanktuarium Ge Kourotrophe (Pielęgniarki Młodych) w Atenach. Oprócz świątyń Gaia miała ołtarze, a także święte miejsca w sanktuariach innych bogów. W pobliżu sanktuarium Eileithyia w Tegea znajdował się ołtarz Ge; Phlya i Myrrhinos mieli ołtarz Ge pod nazwą Thea Megale (Wielka bogini); jak również Olympia, która dodatkowo, podobnie jak Delphi, również miała wyrocznię dla Gai:
Na tak zwanym Gaion (Gaeum, Sanktuarium Ge) [w Olimpii] znajduje się ołtarz Ge (Ziemia); to też jest z popiołów. W dawnych czasach mówią, że w tym miejscu istniała również wyrocznia Ge (Ziemia). Na tak zwanym Stomionie (Ustach) zbudowano ołtarz Temidy.
Jej posągi można było oczywiście znaleźć w świątyniach Demeter, takich jak Świątynia Demeter w Achai: „Oni [Patraians z Achai (Achaja)] mają również zagajnik nad morzem, zapewniający w lecie bardzo przyjemne spacery i ogólnie przyjemny sposób na spędzenie czasu.W tym gaju są też dwie świątynie bóstw, jedna Apollona, druga Afrodyty... Obok gaju jest sanktuarium Demeter, ona i jej córka [Persefona] stoją, ale obraz Ge (Ziemi) siedzi." Świątynia Zeusa Olympiosa w Atenach miała podobno ogrodzenie Ge Olympia:
[W sanktuarium Zeusa Olympiosa w dolnym mieście Aten :] W obrębie obrębu znajdują się antyki: spiżowy Zeus, świątynia Kronosa (Kronusa) i Rei oraz klauzura Ge (Ziemia) o nazwie Olimpia. Tu podłoga otwiera się na szerokość łokcia i mówią, że wzdłuż tego łoża spłynęła woda po potopie, który miał miejsce w czasach Deukalionu, i wrzucano w nią co roku pszenicę zmieszaną z miodem. . . Ateńczycy twierdzą, że starożytne sanktuarium Zeusa Olympiosa zostało zbudowane przez Deukalion (Deucalion) i przytaczają jako dowód, że Deukalion mieszkał w Atenach w grobie, który nie jest daleko od obecnej świątyni.
W Atenach na Akropolu znajdował się posąg Gai przedstawiający jej błagającego Zeusa o deszcz, a także jej wizerunek w pobliżu dworu Areopagów w Atenach, obok posągów Plouton i Hermesa, „przez które składają ofiarę tych, którzy otrzymał uniewinnienie na Areopagos”.
Interpretacje
Niektóre współczesne źródła, takie jak Mellaart , Gimbutas i Walker , twierdzą, że Gaja jako Matka Ziemia jest późniejszą formą przedindoeuropejskiej Wielkiej Matki , czczonej w czasach neolitu . Jej istnienie jest spekulacją i kontrowersją w środowisku akademickim. Niektórzy współcześni mitografowie, w tym Kerenyi , Ruck i Staples , interpretują boginie Demeter jako „matkę”, Persefoną jako „córkę” i Hekate jako staruchę, jako aspekty dawnej wielkiej bogini, identyfikowanej przez niektórych jako Rhea lub jako sama Gaia. . Na Krecie bogini czczona była jako Potnia Theron („ Misni Zwierząt”) lub po prostu Potnia („ Mistrz ”), spekulowana jako Rhea lub Gaia; tytuł ten został później zastosowany w tekstach greckich do Artemidy . Bogini matka Kybele z Anatolii (dzisiejsza Turcja ) była częściowo utożsamiana przez Greków z Gają, ale bardziej z Reą.
Neopogaństwo
Wierzenia i kult wśród neopogan w odniesieniu do Gai są różne, od wiary w to, że Gaja jest Ziemią, do przekonania, że jest duchowym ucieleśnieniem ziemi lub boginią Ziemi.
Współczesna teoria ekologiczna
Mitologiczna nazwa została przywrócona w 1979 roku przez Jamesa Lovelocka w Gaia: A New Look at Life on Earth ; jego hipotezę Gai poparła Lynn Margulis . Hipoteza sugeruje, że organizmy żywe i materiał nieorganiczny są częścią dynamicznego systemu, który kształtuje biosferę Ziemi i utrzymuje Ziemię jako środowisko przystosowane do życia. W niektórych podejściach teorii Gai sama Ziemia jest postrzegana jako organizm z funkcjami samoregulacji. Kolejne książki Lovelocka i innych spopularyzowały Hipotezę Gai , która została w pewnym stopniu przyjęta przez ekologów New Age jako część zwiększonej świadomości problemów środowiskowych w latach 90.
Rodzina
potomkowie olimpijscy
Drzewo genealogiczne olimpijczyków | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Dzieci
Gaia jest personifikacją Ziemi, a to jej potomstwo, o którym opowiadają różne mity. Niektóre są powiązane konsekwentnie, niektóre są wymieniane tylko w pomniejszych wariantach mitów, a inne są powiązane w wariantach, które są uważane za odzwierciedlające pomieszanie tematu lub skojarzenia.
- Nie ma ojca
- Uran
- Pontus
- Ourea
- Nesoi
- W autochtonów : Cecrops , Palaechthon , pelazgos , Alalcomeneus , Dysaules , Cabeirus , Phlyus i Leitus .
- z synem Uranus
- The Titans : Oceanus , Coeus , Crius , Japetus , Hyperion , Theia , Temida , Tetyda , Phoebe , Mnemosyne , Rhea , a Kronos .
- W Cyclopes : Arges , Brontes i Steropes .
- W Hecatonchires : Briareus , Cottus i Gyes .
- Meliady
- W Curetes
- W Erynie : Alecto , Megaera i Tyzyfone .
- W Gigantes : porfyrion , alkyoneus , Efialtes, eurytos , Clytius , Mimas , Pallas , polybotes , Enceladus , Hipolit , Gration , Agrius i Thoas .
- The Elder Muses : Mneme , Melete i Aoede .
- W Telchinowie odkrywają : Actaeus , Megalesius, Ormenus i Lycus .
- Etna
- Arysteusz
- z Tartarem
- Typhon
- Kolczatka
- Obóz (przypuszczalnie)
- Giganci: Enceladus, Coeus, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus, Agrius, Efialtes, Eurytus, Themoises, Theodamas, Otus, Polyboetes i Iapetus.
- z synem Pontusem
- z eterem
- Uran
- Tartar
-
Personifikacje :
- Altercation ( Amphillogia ) (czasami)
- Walka ( Hysminai ) (czasami)
- Oszustwo ( Dolos ) (czasami)
- Fałsz (czasami)
- Zapomnienie ( Lethe ) (czasami)
- Smutek ( Algos ) (czasami)
- Kazirodztwo (Kazirodztwo)
- Nieumiarkowanie (nieumiarkowanie)
- Lamentacja ( Penthus )
- Przysięga ( Horkos ) (czasami)
- Duma (Superbia)
- Leniwiec ( Aergia )
- Zemsta ( Poine )
- Gniew ( Lyssa ) (czasami)
- z wnukiem Posejdonem
- z wnukiem Zeusem
- z synem Okeanos
- z nieznanymi małżonkami (prawdopodobnie żaden)
- Pomniejsze Giganty
- Potwory i zwierzęta
- Arion (czasami)
- Caerus
- Smok kolchijski
- Nemejski smok
- Ofiotaury
- Pyton
- Skorpiony
- Kreousa
- Fema (czasami)
- Silenus (czasami)
Lista notatek:
Zobacz też
Przypisy
Bibliografia
Źródła
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, Massachusetts, Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Fontenrose, Joseph , Python: A Study of Delphic Myth i jego początki , Berkeley: University of California Press, 1959; przedruk 1980.
- Gantz, Timothy , Wczesny mit grecki: Przewodnik po źródłach literackich i artystycznych , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN 978-0-8018-5360-9 (t. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Tom 2).
- Hezjod , Teogonia z The Homeric Hymns and Homerica with English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa. Tekst grecki dostępny na tej samej stronie internetowej .
- Homer , Iliada z angielskim tłumaczeniem dr AT Murray w dwóch tomach. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1924. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza.
- Homera . Homeri Opera w pięciu tomach. Oxford, Oxford University Press. 1920. Tekst grecki dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
- Hyginus , Fabulae z The Myths of Hyginus przetłumaczone i zredagowane przez Mary Grant. Publikacje Uniwersytetu Kansas w Studiach Humanistycznych. Wersja online w projekcie Topos Text.
- Kerenyi, Karl , Bogowie Greków 1951.
- Pausanias , Opis Grecji z angielskim tłumaczeniem WHS Jones, Litt.D. i HA Ormerod, MA, w 4 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1918. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza
- Pauzaniasz , Graeciae Descriptio. 3 tomy . Lipsk, Teubner. 1903. Tekst grecki dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
- Pindar , Ody przetłumaczone przez Diane Arnson Svarlien. 1990. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza.
- Pindar , The Odes of Pindar, w tym główne fragmenty ze wstępem i tłumaczeniem na język angielski autorstwa Sir Johna Sandysa, Litt.D., FBA. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1937. Tekst grecki dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Ruck, Carl AP i Danny Staples, Świat mitu klasycznego , 1994.
- Smith, William ; Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , Londyn (1873). "Gaja"
Zewnętrzne linki
- Wykłady Gaia Gifford na temat religii naturalnej