Archeologia psychiczna - Psychic archaeology

Część serii na
Paranormalne
Główne artykuły

Podobno nawiedzone lokalizacje:

Sceptycyzm
Związane z
Parapsychologia
Frederick Bligh Bond

Archeologia psychiczna to luźny zbiór praktyk obejmujący zastosowanie zjawisk paranormalnych do problemów archeologii . Nie jest uważana za część archeologii głównego nurtu ani nie jest nauczana w instytucjach akademickich. Trudno jest przetestować naukowo, ponieważ stanowiska archeologiczne są stosunkowo liczne, a wszystkie zweryfikowane prognozy można było poczynić na podstawie wykształconych domysłów.

Praktycy archeologii parapsychicznej wykorzystują różne metody wróżenia, począwszy od metod pseudonaukowych , takich jak różdżkowanie i channeling . Niektórzy archeolodzy zajmujący się parapsychologią zajmują się badaniami terenowymi, podczas gdy inni, jak Edgar Cayce (który twierdzi, że miał dostęp do starożytnych zapisów Akaszy ), zajmują się wyłącznie obserwacją na odległość . Badania Fredericka Bligh Bonda w opactwie Glastonbury są jednym z pierwszych udokumentowanych przykładów archeologii psychicznej i pozostają głównym przypadkiem w wielu dyskusjach na temat archeologii psychicznej.

Opis

Archeologia psychiczna to wykorzystanie percepcji pozazmysłowej do lokalizowania miejsc wykopalisk archeologicznych lub opisywania kontekstu artefaktów . Archeologia psychiczna jest pociągająca z kilku powodów, związanych z rodzajem stosowanej archeologii psychicznej. Na przykład techniki geodezyjne, takie jak różdżkowanie, są mniej kosztowne pod względem czasu i sprzętu niż konwencjonalne nieinwazyjne techniki geodezyjne, takie jak radar penetrujący grunt lub badania magnetometryczne . Techniki lokalizowania miejsc i dołów testowych, takie jak automatyczne pisanie i różne techniki wróżenia , są łatwe do wykonania. Archeolodzy psychiczni twierdzą, że wiele ich technik odnosi się bezpośrednio do życia z przeszłości. Podczas gdy przyjęci archeolodzy wyciągają wnioski na temat życia z przeszłości na podstawie kultury materialnej , niektórzy archeolodzy psychiczni twierdzą, że mają wizje niematerialnych aspektów życia, które badają.

Metody

Istnieje kilka powszechnych metod stosowanych przez praktyków archeologów psychicznych, w tym:

Różdżkarstwo

Różdżka

Różdżkowanie w archeologii psychicznej może przybierać różne formy. Jedna z lepiej nagłośnionych metod i temat pracy magisterskiej archeologa psychicznego Karen Hunt z 1981 r. na Uniwersytecie Indiana dotyczy różdżkarstwa dla pól elektromagnetycznych (EMPF) za pomocą dwóch wieszaków w kształcie litery L [żelaznych] wygiętych około 17,8 cm od końca jako zdjęcie elektromagnetyczne czujniki. Hunt stwierdził, że fotoczujniki elektromagnetyczne wykrywają EMPF podobnie jak magnetometr protonowy wykrywający pola magnetyczne. Skrzyżowane różdżka wskazywały na skrzyżowanie EMPF, które podobno są trójwymiarowymi wzorami generowanymi przez obiekty stworzone przez człowieka, pozostawione na miejscu przez co najmniej sześć miesięcy. Istnieją inne metody różdżkarstwa stosowane w archeologii psychicznej o mniej wrodzonym scjentyzmie niż EMPF. Często konwencjonalni różdżkarze oferują swoje usługi archeologom z różnymi wyjaśnieniami ich metod. Przekraczanie granicy różdżkarstwa i channelingu to technika znana jako różdżkowanie map, w której medium lub medium wymachuje wahadłem nad mapą obszaru potencjalnego wykopu do boskich idealnych lokalizacji do dołów testowych lub wykopalisk.

Psychometria

Stefan Ossowiecki

Przykład psychometrii w archeologii parapsychologicznej miał miejsce o godzinie 17:45, 22 października 1941 r., kiedy to prof. Stanisław Poniatowski z Uniwersytetu Warszawskiego wręczył polskiemu psychikowi Stefanowi Ossowieckiemu punkt pociskowy z kultury magdaleńskiej . Po zdobyciu artefaktu Ossowiecki stwierdził, że jest to grot włóczni z Francji lub Belgii, należący do okrągłodomowych ludzi o brązowawej skórze, czarnych włosach, niskim wzroście, dużych dłoniach, stopach i biodrach noszących skóry. Opisuje stos pogrzebowy , pochówek i dwa udomowione psy. Jeffrey Goodman, pisarz i archeolog psychiczny, uważa psychometrię Ossowieckiego za potwierdzoną z następujących powodów: duże biodra kobiety są obserwowane na figurkach Wenus Magdaleny , kościane igły związane z kulturą magdaleńską mogły być używane do szycia odzieży ze skóry, a brodaty mężczyzna na stosie pogrzebowym „mógł być jednym z brodatych Magdaleńczyków, których można znaleźć w magdaleńskiej sztuce jaskiniowej”.

Inne

Witryny

Chichén Itzá

Augustus Le Plongeon , ekscentryczny odkrywca, który skoncentrował się na stanowiskach Majów na północnym Półwyspie Jukatan , był wczesnym praktykiem archeologii psychicznej. W 1877 r. Juan Péon Contreras, dyrektor Museo Yucateco w Meridzie , zauważył, że odkrycia rzeźby przez Le Plongeon w Chichén Itzá były wynikiem zastosowania „zawiłego rozumowania archeologicznego i… medytacji ”. R. Evans Tripp odnosi się to jako „psychiczny archeologii”, zauważając, że żona Le plongeon za Alice Dixon Le plongeon miał zapalonym zainteresowanie mesmerism , seansu , a okultyzm . Helena Blavatsky , współzałożycielka Towarzystwa Teozoficznego , uważała prace Le Plongeons za dowodzące słuszności „ archeologii metafizycznej ”. Jednak profesjonalni archeolodzy uważają Le Plongeon za oczywistego wariata .

Opactwo Glastonbury

Opactwo Glastonbury

Opactwo Glastonbury było katolickim kompleksem religijnym znajdującym się w Glastonbury w Wielkiej Brytanii do 1539 roku, kiedy to zostało zniszczone na mocy edyktu króla Henryka VIII . Według Fredericka Bligh Bonda opactwo zostało założone w 166 roku n.e. , chociaż ta data założenia jest kwestionowana przez historyków; powszechnie akceptowaną datą jest VII wiek, kiedy według kroniki anglosaskiej król Ine z Wessex założył w Glastonbury ministerstwo. 17 listopada 1907 r. F. Bligh Bond polecił swojemu przyjacielowi kapitanowi Johnowi Bartlettowi ( podając pseudonim John Alleyne w Bramie Pamięci ) komunikować się z duchami za pomocą pisma automatycznego w celu poznania przeszłości opactwa Glastonbury. Dzięki komunikacji kapitana Bartletta z duchami powstały dwa szkice układu opactwa podpisane przez „Gulielmusa Monachusa”. Plany pokazywały kaplicę na wschód od opactwa, która była nieznana F. Bligh Bondowi, poprosił on, aby źródło kapitana Bartletta dostarczyło więcej informacji na temat tego budynku. W związku z tym kapitan Bartlett napisał, że kaplica została wzniesiona przez opata Beere , ukończona przez opata Whitinga i nazwana na cześć króla Edgara .

F. Bligh Bond rozpoczął wykopaliska w Glastonbury latem 1909 roku. Podczas wykopalisk zademonstrował dokładność szkiców kapitana Bartletta, odkrywając kaplicę Edgara w miejscu wskazanym przez kapitana Bartletta.

Bond ujawnił, że używał mocy parapsychicznych aż do 1917 roku, kiedy to przedstawił już swoje wyniki. Urzędnicy Kościoła anglikańskiego byli tak zawstydzeni, że go zwolnili.

Archeolodzy głównego nurtu nie są zdziwieni odkryciem, przypominając ludziom, że F. Bligh Bond był ekspertem w dziedzinie średniowiecznej architektury kościelnej, że większość stanowiska została już odkopana, a lokalizację kaplicy można było łatwo odgadnąć na podstawie istniejących dane. Archeolog Stephen Williams powiedział, że „kultura jest wzorcowym zachowaniem, a średniowieczne katedry są jednymi z najbardziej wzorcowych elementów konstrukcyjnych w naszej kulturze… Wystarczyło zwrócić się do prawie każdej pobliskiej budowli, takiej jak Katedra w Salisbury , mniej niż pięćdziesiąt mil na wschód i zobaczyć kaplicę Trójcy Świętej za głównym ołtarzem i przypuszczać, że Glastonbury też ją będzie mieć.

Punkt Kucharz

Point Cook Australia 37°55′33.6″S 144°47′30.7″E / 37,9260000°S 144,791861°E / -37,926000; 144,791861 było miejscem psychicznych badań archeologicznych prowadzonych przez Karen AB Hunt MA w 1981 roku. Hunt używał różdżek do wykrywania pól elektromagnetycznych (EMPF). Hunt nakreślił rozmieszczenie 129 budynków lub punktów kulturalnych, w tym domu, zabudowań gospodarczych, wiatraka, stanowiska czołgów, ogrodzeń i bram zagrody. Podczas gdy lokalizacja wiatraka i stojaka na czołg jest zgodna z ustalonymi faktami, sceptyk Mark Plummer uważa ankietę Hunta za wątpliwą z kilku powodów, w tym stylu architektonicznego, który on i zespół architektów uważają za bardziej wskazujący na amerykańską architekturę z lat 1870-1900 niż na australijską architekturę kolonialną.

W 1985 roku Hunt odmówił udziału w proponowanym naukowo kontrolowanym teście EMPF.

Inne

Ważność

Zwolennicy archeologii psychicznej wierzą, że w najlepszym razie ma ona moc odpowiadania na pytania dotyczące dawnych istnień, na które nie można odpowiedzieć za pomocą danych archeologicznych , a także do lokalizowania najlepszych stanowisk archeologicznych . Wierzą, że w najgorszym przypadku archeolodzy psychiczni mogą zlokalizować i wykopać ważne miejsca, których nie można wykopać bez motywacji przewodnictwa psychicznego. Z drugiej strony sceptycy zwykle kwestionują istnienie zdolności parapsychicznych, przypisując okazjonalne pozorne sukcesy archeologii psychicznej błędnemu myśleniu praktyków i przytaczają takie zjawiska, jak zbieg okoliczności , stronniczość konfirmacji , wyłapywanie wisienek czy wręcz oszustwo . Sceptycy porównują psychicznych archeologów do psychicznych detektywów .

Trudno jest empirycznie przetestować archeologię psychiczną, ponieważ odkryć archeologicznych jest stosunkowo dużo; każdy może przewidzieć lokalizację stanowiska, używając jedynie odrobiny wiedzy archeologicznej i zdrowego rozsądku. To samo dotyczy znajdowania obiektów w już zidentyfikowanym miejscu. Również niektóre miejsca, jak port w Aleksandrii, są tak bogate w obiekty, że można kopać w dowolnym, przypadkowym miejscu i znaleźć przynajmniej jeden obiekt. Prognozy dotyczące stylu życia starożytnych cywilizacji nie mogą być zweryfikowane ze względu na brak pisemnych zapisów.

Nazwy w archeologii psychicznej

W fikcji

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura