Vira Nirvana Samvat -Vira Nirvana Samvat

Vira Nirvana Samvat (era) jest era kalendarzowy rozpoczynający się w dniu 7 października 527 pne. Upamiętnia on Nirvana z Pana Mahaviraswami , 24. Jain Tirthankhary . Jest to jeden z najstarszych systemów liczenia chronologicznego, który jest nadal używany w Indiach .

Historia

Najwcześniejszy tekst wspomnieć 527 pne jako rok Lorda Vardhaman Mahawira za Nirvana jest Yati-Vrishabha „s Tiloya-Pannatti (6 wieku ne). Kolejne prace takie jak Jinasena „s Harivamśa (783 ne) wspomnieć erę Vira Nirvana i dać różnicę między nim a era Shaka (początek w 78 ne), jak 603 lat, 5 miesięcy i 10 dni.

W dniu 21 października 1974 roku +2.500-ga Nirvana mahotsava obchodzony był (według Narodowego kalendarzu indyjskim) przez dżinistów całych Indiach i za granicą.

Stosowanie

Jain rok Vira Nirvana Samvat uzyskuje się przez dodanie 470 lat do Samvat Kartikadi Vikram. Na przykład The Vira Nirvana Samvat 2544 wystartował tuż po Diwali 20 października 2017 r. na Vikram 2074, Kartika Krishna Amavasya (Chaitradi i Purnimanta). Nowy Chaitraradiadi Vikram samvat (powszechny w północnych Indiach) zaczyna się siedem miesięcy wcześniej w Chaitra, więc podczas Chaitra-Kartika Kryszna różnica między Vikram i Vir Nivana samvat wynosi 469 lat.

Ludzie biznesu Jain tradycyjnie zaczynali swój rok obrachunkowy od Dipawali. Związek między erą Vir i Shaka jest podany w Titthogali Painnaya i Dhavalaa przez Acharya Virasena:

पंच य मासा पंच य वास छच्चेव वाससया | परिणिव्वुअस्स अरिहितो तो उप्पन्नो सगो राया ||

Tak więc nirwana miała miejsce 603 lata, 5 miesięcy i 11 dni przed erą Saka.

Z Vikram samvat, Vira Nirvana Samvat uzyskuje się przez dodanie 470, z wyjątkiem kwietnia do listopada, kiedy należy dodać 469. Dzieje się tak, ponieważ północnoindyjskie (Chaitradi Purnimanta) Vikram Samvat zwiększa się wraz z przejściem Chaitra Kryszna do Chaitra Shukla, gdzie wraz z przejściem Vira Nirvana Samvat wraz z przejściem Kartika Kryszna do Kartika Shukla. Od roku juliańskiego VNS uzyskuje się przez dodanie 526 od stycznia do listopada i 527 w okresie od listopada do grudnia.

Kalendarz dżinowski

Kalendarz dżinski ( Panchāng ) jest kalendarzem księżycowo- słonecznym , podobnie jak tradycyjne kalendarze Vikram czy Saka. Miesiące opierają się na pozycji Księżyca względem Ziemi i są korygowane przez dodanie dodatkowego miesiąca (adhika masa) raz na trzy lata, aby zbiegać się ze Słońcem , aby dopasować miesiąc do pory roku . Jego dzień lub data, znana jako Tithi, wskazuje fazę księżyca, a miesiąc wskazuje przybliżoną porę roku słonecznego .

Kalendarz księżycowo-słoneczny ma następujący układ: regularne lub normalny rok ma 12 miesięcy; rok przestępny ma 13 miesięcy. Zwykły lub normalny rok ma 353, 354 lub 355 dni; rok przestępny ma 383, 384 lub 385 dni.

Miesiące w kalendarzu Jain to - Kartak, Maagsar, Posh, Maha, Faagan, Chaitra, Vaishakh, Jeth, Ashadh, Shravan, Bhadarvo, Aaso.

Średnia liczba dni w miesiącu wynosi 30, ale średnia liczba dni w roku księżycowo-słonecznym to 354, a nie 360 (12 miesięcy w roku), ponieważ Księżyc potrzebuje około 29,5 dnia (nie 30 dni), aby zakończyć okrąg wokół Ziemia. Stąd jedna Tithi jest eliminowana w czasie około dwóch miesięcy.

Kalendarze hebrajski, hinduski, lunarny, buddyjski i tybetański są wszystkie kalendarze księżycowo-słoneczne, podobnie jak kalendarze japońskie do 1873 roku i chińskie do 1912 roku.

Kalendarz islamski jest czystym kalendarzem księżycowym, ponieważ jego data (Tithi) wskazuje fazę księżyca, ale jego miesiące nie pokrywają się z porą roku słonecznego lub porą roku. Nie dostosowuje swojego kalendarza do słońca lub pory roku. Dlatego co trzy lata nie dodaje się dodatkowego miesiąca.

Kalendarz gregoriański (angielski CE) jest czystym kalendarzem słonecznym, a jego data wskazuje czas pory słonecznej, ale nie fazę księżyca.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (druga red.), Routledge , ISBN 0-415-26605-X
Jain, Kailash Chand (1991), Lord Mahavira i jego czasy , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-0805-8

Languages

In other projects