Blase J. Cupich - Blase J. Cupich

Jego Eminencja Błażej Józef Cupich
Kardynał , Arcybiskup Chicago
Kardynał Cupich przemawia na Mszy św. 14 marca 2021 r. w swojej macierzystej uczelni w Seminarium Duchownym im. św. Jana Vianneya w St. Paul, MN .
Archidiecezja	Chicago
Widzieć	Chicago
Wyznaczony	20 września 2014
Zainstalowane	18 listopada 2014
Poprzednik	Franciszek Jerzy
Inne posty	Kardynał-prezbiter Kongregacji ds. Biskupów S. Bartolomeo all'Isola Kanclerz Rozszerzenia Katolickiego
Zamówienia
Wyświęcenie	16 sierpnia 1975 przez  Daniela E. Sheehan
Poświęcenie	21 września 1998 przez  Harry Flynn
Utworzony kardynał	19 listopada 2016 przez papieża Franciszka
Ranga	Kardynał-Kapłan
Dane osobowe
Imię i nazwisko	Błażej Józef Cupich
Urodzić się	( 1949-03-19 )19 marca 1949 (wiek 72) Omaha, Nebraska , US
Narodowość	amerykański
Określenie	rzymskokatolicki
Rodzice	Blase i Mary (z domu Mayhan) Cupich
Poprzednie posty)
Alma Mater
Motto	Pokój niech będzie z wami (J 20:21)
Herb

Style Blase Joseph Cupich
Styl odniesienia	Jego Eminencja Najczcigodniejsza Eminencja
Mówiony styl	Wasza Eminencja
Nieformalny styl	Kardynał
Widzieć	Chicago

Blase Joseph Cupich ( / s Ü p ɪ tʃ / SOO -pitch ; 19 marca 1949), amerykański duchowny w Kościele katolickim , a kardynał , który służy jako dziewiąty Arcybiskup w Archidiecezji Chicago .

Urodzony w Omaha w stanie Nebraska Cupich został wyświęcony na kapłana tam w 1975 roku. Został mianowany biskupem Rapid City w Południowej Dakocie przez papieża Jana Pawła II w 1998 roku. Cupich został następnie mianowany biskupem diecezji Spokane w stanie Waszyngton przez papieża Benedykta XVI w 2010. Po wybrana przez Franciszek sukces kardynał Francis George jako arcybiskup Chicago, Cupich zainstalowano tam w 2014. następnie został również powołany do Kurii rzymskiej „s Kongregacji Biskupów , która odgrywa ważną rolę w doradzaniu papieża w sprawach biskupich, w tym nominacji. Powołany do Kolegium Kardynalskiego w 2016 roku, został dodatkowo powołany do Kongregacji Wychowania Katolickiego .

Wczesne życie i edukacja

Blase Joseph Cupich urodził się w Omaha w stanie Nebraska w rodzinie chorwackiego pochodzenia jako jedno z dziewięciorga dzieci Blase i Mary (z domu Mayhan) Cupich. Uczęszczał na Mount Michael Opactwo Benedyktynów i liceum oraz abp Ryan liceum w Omaha, Nebraska, i świętego Jana Vianney Seminarium na Uniwersytecie St. Thomas w Saint Paul , Minnesota , z którego uzyskał licencjat z filozofii w 1971 roku Cupich następnie studiował w Rzymie w Papieskim Kolegium Północnoamerykańskim i Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim , uzyskując tytuł licencjata z teologii (1974) i magistra teologii (1975). Posługuje się sześcioma językami, w tym angielskim i hiszpańskim.

Święcenia i posługa

Cupich został ordynowany do kapłaństwa na 16 sierpnia 1975 roku, a następnie służył zarówno jako współpracownik proboszcza w St. Margaret Mary Kościoła i instruktor w Pawła VI LO w Omaha aż do roku 1978. W archidiecezji Omaha , pełnił funkcję dyrektora Biura Kultu Bożego i jako przewodniczący Komisji ds Młodzieży od 1978 do 1981 roku ukończył studia na katolickim Uniwersytecie Ameryki w Waszyngtonie, DC Cupich uzyskał licencjat (1979), a później doktorat z teologii (1987) w sakramentalnej teologii , z rozprawą pt. „ Adwent w tradycji rzymskiej: badanie i porównanie lekcjonarzy jako jednostek hermeneutycznych w trzech okresach”.

W latach 1980-1981 Cupich był instruktorem Programu Ustawicznego Kształcenia Kapłanów i Formacji Diakonatu na Uniwersytecie Creighton w Omaha. Następnie pełnił funkcję sekretarza nuncjatury w Stanach Zjednoczonych do 1987 r., a od czasu do czasu działał jako rzecznik misji. Był proboszczem kościoła NMP w Bellevue od 1987 do 1989 roku, prezydent - Rektor z Papieskiego Kolegium Josephinum w Columbus , Ohio, od 1989 do 1996, i pastor Kościoła św Roberta Bellarmina w Omaha od 1997 do 1998 roku.

Biskup Rapid City

Herb jako biskup Rapid City

6 lipca 1998 r. Cupich został mianowany przez papieża Jana Pawła II siódmym biskupem Rapid City w Południowej Dakocie . Został konsekrowany na biskupa przez arcybiskupa Harry'ego Flynna z Saint Paul i Minneapolis w dniu 21 września 1998 roku. Współkonsekratorami byli arcybiskupi Elden Francis Curtiss z Omaha i Charles Joseph Chaput , OFM Cap. z Denver .

Cupich zabronił dzieciom przyjmowania I Komunii Świętej we Mszy Trydenckiej oraz bierzmowania w tradycyjnej formie. W 2002 roku Cupich zabronił społeczności Mszy tradycyjnej odprawiania liturgii Triduum Paschalnego zgodnie z formą rytu rzymskiego z 1962 roku .

Podczas wyborów prezydenckich w 2004 roku Cupich nie dołączył do tych biskupów, którzy twierdzili, że należy odmówić Komunii Świętej amerykańskim politykom katolickim popierającym prawo do aborcji . Powiedział: „Nie możemy wybierać konkretnych kwestii. Musimy być chętni do rozmowy o wszystkich sprawach. Nasza pozycja zaczyna się od ochrony nienarodzonych, ale na tym się nie kończy”.

Dwa lata później, kiedy wyborcy w Południowej Dakocie rozważali referendum , które zakazywałoby aborcji, z wyjątkiem ratowania życia matki, Cupich wezwał do „dialogu publicznego… naznaczonego uprzejmością i jasnością”. Zaproponował trzy warunki prowadzenia debaty politycznej: „1. Należy uznać, że zarówno kwestia aborcji, jak i prawne ograniczenia aborcji są nieuchronnie kwestiami moralnymi opartymi na wartościach moralnych; prawo musi uznawać zarówno cierpienie nienarodzonych dzieci podczas aborcji, jak i cierpienie kobiet ciężarnych w tragicznych okolicznościach; 3. Należy podjąć zobowiązanie do dialogu, który jest obywatelski, interaktywny i merytoryczny”. Ustawa pokonany 55% do 45%.

Krótko przed wyborami prezydenckimi w USA w 2008 r. Cupich opublikował w Ameryce esej na temat rasy, który mówił:

Gdy zbliżamy się do dnia wyborów, w którym jeden z głównych kandydatów partyjnych na prezydenta jest po raz pierwszy osobą o afroamerykańskim pochodzeniu, powinniśmy być w stanie to zrobić z poczuciem, że niezależnie od wyniku, Ameryka przekroczyła kolejny próg w leczeniu ran, jakie rasizm zadał polityce naszego narodu przez całą naszą historię. Jednak w świetle ostatnich doniesień medialnych dotyczących głosowania rasowego, ten potencjalnie uzdrawiający moment może przekształcić się w zadanie jeszcze jednej rany, jeśli rasizm wydaje się decydować o wyniku. Ze względu na tę groźną możliwość warto przypomnieć katolikom i wszystkim Amerykanom... [R]asizm jest grzechem .

Cupich zasiadał w Komitecie ds. Młodych Dorosłych Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych w latach 2000–2003, kiedy to USCCB przyjął Kartę z Dallas ustanawiającą procedury postępowania w sprawie oskarżeń o niewłaściwe postępowanie księży. Służył ponownie w przemianowanym Komitecie Ochrony Dzieci i Młodzieży USCCB w latach 2005-2006. Cupich został przewodniczącym komitetu w 2008 roku.

Po wyborach prezydenckich w 2008 r. Cupich poradził swoim kolegom biskupom, aby znaleźli sposób na współpracę z nadchodzącą administracją Obamy : „Pamiętaj, że proroctwo o donosach szybko się słabnie i wydaje mi się, że potrzebujemy proroctwa solidarności z społeczności, której służymy i narodu, w którym żyjemy.”

Biskup Spokane

Herb jako biskup Spokane

30 czerwca 2010 roku papież Benedykt XVI mianował go biskupem Spokane . Został ustanowiony szóstym biskupem Spokane 3 września 2010 r. podczas ceremonii na Uniwersytecie Gonzaga .

W 2011 roku Cupich zniechęcał księży i kleryków w swojej diecezji do udziału w demonstracjach przed klinikami Planned Parenthood czy wspierania 40 Days for Life , ruchu pro-life , który prowadzi czuwania w klinikach aborcyjnych. Cupich później wyjaśnił swoje stanowisko w oświadczeniu, w którym stwierdzono, że chociaż nie zabroni księżom modlić się poza klinikami, wierzył, że „decyzje o aborcji zwykle nie są podejmowane przed klinikami – są podejmowane przy „stołach kuchennych i w pokoje mieszkalne i często obejmują siostrę, córkę, krewnego lub przyjaciela, który mógł być pod presją lub porzucony przez mężczyznę, który był ojcem dziecka”.

W lutym 2011 r., kiedy Cupich kierował Komitetem Ochrony Dzieci i Młodzieży Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych , dochodzenie przed ławą przysięgłych w Filadelfii wykazało, że archidiecezja Filadelfii pozwoliła 37 księżom pozostać aktywnymi pomimo oskarżeń o nadużycia lub nieodpowiednie zachowanie. W marcu skomentował: „Dla wielu ludzi jest to mylące i demoralizujące. Wszyscy są z tego powodu bardzo zasmuceni, ponieważ każdego dnia ludzie bardzo ciężko pracują, aby wprowadzić w życie statut. nas." Cupich nazwał później wydarzenia w Filadelfii „anomalią”. Powiedział, że biskupi amerykańscy wdrożyli wiele uzgodnionych reform znanych jako Karta z Dallas (2002) i dodał: „Jeśli chcemy, aby nasi ludzie nam ufali, musimy im zaufać. jesteśmy z nimi przejrzyści."

W czerwcu Cupich ponownie wskazał na kartę, która jego zdaniem wymagała kilku modyfikacji. Podkreślił potrzebę prawidłowej realizacji:

To nie statut jest problemem. Wydaje mi się, czy ludzie właściwie używają karty jako punktu odniesienia... Uważamy, że karta ma status ikoniczny. Wierzymy, że decyzje, które podjęliśmy w 2002 roku były znaczące. Wiązały się one nie tylko ze zmianą praktyki i polityki, ale myślę również o kulturze, więc będziemy niechętnie wycofywać się z tego zobowiązania w jakikolwiek sposób, aby dokonać jakichkolwiek zmian.

W ciągu trzech miesięcy 2011 roku Cupich opublikował „Nowy Mszał Rzymski: Czas Odnowy”, historyczny przegląd odnowy liturgicznej w celu wprowadzenia nowego angielskiego tłumaczenia Mszału Rzymskiego . Pisał przychylnie o przejściu od kierunku ad orientem do kierunku versus populum kapłana we Mszy; ubolewał nad tymi, którzy nie zaakceptowali zmian Novus Ordo Missae ; pisał przychylnie o komunii pod obiema postaciami i Mszy w wernakularnej , niezachodniej inkulturacji do liturgii, świeckim uczestnictwie w liturgii jako papierku lakmusowym czynnego uczestnictwa i uproszczeniu rubryk .

W kwietniu 2012 r. Cupich poparł decyzję Uniwersytetu Gonzaga o zaproszeniu anglikańskiego arcybiskupa Desmonda Tutu do przemawiania podczas ceremonii ukończenia studiów i otrzymania honorowego stopnia, przeciwko czemu protestowało Stowarzyszenie Kardynała Newmana i inne osoby działające w ruchu pro-life.

Gdy wyborcy stanęli w obliczu referendum w listopadzie 2012 r. w sprawie legalizacji małżeństw osób tej samej płci w stanie Waszyngton , Cupich napisał list pasterski, w którym najpierw zauważył, że pytanie to jest często postrzegane w kategoriach osobistej sympatii i „kwestii równości”:

Zwolennicy redefinicji małżeństwa często kierują się współczuciem dla tych, którzy wykazali się odwagą, odmawiając życia w obawie przed odrzuceniem ze względu na swoją orientację seksualną . Jest to współczucie bardzo osobiste, ponieważ ci, którzy cierpieli i nadal cierpią, są bliskimi i ukochanymi przyjaciółmi i członkami rodziny. Jest to także współczucie wykute w reakcji na tragiczne narodowe historie o przemocy wobec homoseksualistów , o atakach słownych, które godzą w ich ludzką godność oraz o samobójstwach nastolatków, którzy zmagali się ze swoją tożsamością seksualną lub byli z tego powodu prześladowani. W efekcie zwolennicy referendum często z pasją wypowiadają się o potrzebie przywrócenia równowagi na szalach sprawiedliwości .

Cupich następnie wezwał do „poważnej debaty publicznej… prowadzonej z szacunkiem, uczciwością i przekonaniem” i poprosił o „uważne rozważenie” stanowiska Kościoła w sprawie referendum. Zakończył oświadczeniem tolerancji odróżniającym Kościół od przeciwników referendum:

Chcę również jasno powiedzieć, że wyrażając nasze stanowisko, Kościół katolicki nie toleruje nadużywania tej chwili do wzbudzania wrogości wobec osób homoseksualnych lub promowania agendy, która jest nienawistna i lekceważąca ich ludzką godność.

Wyjaśnił stanowisko Kościoła w sprawie referendum: że zarejestrowane związki partnerskie Waszyngtonu już dawały parom tej samej płci wszystkie prawa związane z małżeństwem , więc równość nie była problemem; że w referendum próbuje się utożsamić , a nie wyrównać relacje osób różnej płci i osób tej samej płci ; że ignoruje rzeczywiste różnice między mężczyznami i kobietami oraz sposób, w jaki „synowie i córki uczą się o płci ze sposobu, w jaki przeżywają ją ich matki i ojcowie”; że usunięcie terminów matka i ojciec z dokumentów prawnych zmienia sposób myślenia o relacjach rodzinnych; że wpływ na inne cechy prawa małżeńskiego , takie jak ograniczenie małżeństwa przez krewnych lub ograniczenie małżeństwa do dwojga osób, jest nieznany; i że pytanie nie brzmi, czy zwycięży religijna czy świecka definicja małżeństwa: „Małżeństwo istniało albo przed kościołem, albo państwem. Jest wpisane w naszą ludzką naturę”.

Cupich napisał 22 stycznia 2013 r., odnosząc się do zabójstwa 20 dzieci w szkole podstawowej w Newtown w stanie Connecticut kilka tygodni wcześniej, że „Prawda zwycięży i ​​musimy uwierzyć, że naród, którego zbiorowe serce może pęknąć i opłakiwać dzieci zabite w Newtown mają zdolność i Bożą łaskę, by pewnego dnia opłakiwać dzieci zabite w łonie matki”.

Cupich pozwolił pracownikom organizacji katolickich organizacji charytatywnych pomóc ludziom zarejestrować się w celu uzyskania świadczeń na podstawie ustawy o przystępnej cenie , popularnie znanej jako „Obamacare”, w przeciwieństwie do większości innych biskupów. Powiedział:

Uważamy opiekę zdrowotną za podstawowe prawo człowieka i wierzymy, że ludzie powinni mieć dostęp do przystępnej opieki zdrowotnej, aby móc żyć pełnią życia. Chcemy mieć pewność, że osoby, które nie mają łatwego dostępu do niedrogiej opieki, to zrobią. Jest to program, który na to pozwala.

W czerwcu 2014 r. Cupich przemawiał na konferencji na Katolickim Uniwersytecie Ameryki na temat katolickiej odpowiedzi na libertarianizm , którą szczegółowo skrytykował:

Oddzielając ludzką godność od solidarności, którą ona oznacza, libertarianie zmierzają w kierunku, który ma nie tylko ogromne konsekwencje dla sensu życia gospodarczego i celu polityki w świecie globalizacji, ale w kierunku niezgodnym z katolicką nauką społeczną. zwłaszcza tak, jak został opracowany przez papieża Franciszka.

Jako alternatywę dla libertarianizmu Cupich opowiadał się za niektórymi poglądami papieża Franciszka, w tym jego „innym podejściem do tego, jak wiemy i uczymy się” poprzez „upewnianie się, że idee prowadzą dialog z rzeczywistością” i jego wezwaniem „do przejścia od ekonomii wykluczenia do kultura spotkania i potrzeba towarzyszenia”, w której, jak wyjaśnia, „spotyka się drugiego, a nie samego siebie. Ten nacisk na spotkanie i towarzyszenie demaskuje trudności libertarianizmu, ponieważ jego deklarowanym celem jest zwiększenie autonomii człowieka jako priorytetu ”. Zakończył, wyrażając swoje „poważne zaniepokojenie libertarianizmem, który wpływa na życie duszpasterskie”, trudności w doradzaniu młodym ludziom, których „życie wewnętrzne jest zagrożone w świecie, który zachęca ich do uwikłania się we własne interesy”. Krytyka współczesnego kapitalizmu, którą Franciszek uważa, jest „przywiązana do bogatej tradycji […] kwestionowania podejść ekonomicznych i politycznych, które nie stawiają godności ludzkiej w całej jej pełni jako priorytetu”.

Arcybiskup Chicago

Cupich modlił się w 2017 roku w Wielki Piątek demonstracji przeciwko przemocy zbrojnej w Chicago z ówczesnego stanu Rep. David S. Olsen (po prawej)

Watykan ogłosił w dniu 20 września 2014 roku, że Franciszek przyjął rezygnację kardynała Francisa George'a jako arcybiskup Chicago i nazwany Cupich mu powodzenia. Cupich został tam zainstalowany 18 listopada 2014 roku. Przed jego instalacją w Chicago , Cupich ogłosił, że będzie mieszkał w apartamencie w katedrze Świętego Imienia, a nie w rezydencji Gold Coast, która tradycyjnie służyła jako rezydencja arcybiskupów Chicago.

Cupich ogłosił poważną reorganizację archidiecezji 30 kwietnia 2015 r. Około 50 pracowników archidiecezji przyjęło pakiety wcześniejszej emerytury . Mianował rektora seminarium , dyrektora trybunału metropolitalnego i kanclerza, potwierdzając jednocześnie ojca Ronalda Hicksa wikariuszem generalnym i Betsy Bohlen, dawniej dyrektor finansowy, dyrektorem operacyjnym . Utworzono nową Radę Hiszpańską (Consejo) z siedzibą w kościele w Cicero, Illinois , w rejonie mocno latynoskim .

Pisząc w Chicago Tribune 3 sierpnia 2015 r., podczas kontrowersji dotyczących tajnych filmów Planned Parenthood 2015 , Cupich powtórzył wezwanie kardynała George'a do „naszego zaangażowania jako narodu w konsekwentną etykę życia”. Napisał, że „ handel szczątkami bezbronnych dzieci” jest „szczególnie odrażający” i że „nie mniej powinniśmy być zbulwersowani obojętnością wobec tysięcy ludzi, którzy codziennie umierają z powodu braku godnej opieki medycznej; złamany system imigracyjny i rasizm; którzy cierpią z głodu , bezrobocia i nędzy ; którzy płacą cenę przemocy w dzielnicach przesiąkniętych bronią; lub którzy są straceni przez państwo w imię sprawiedliwości”. Ojciec Raymond J. de Souza w National Catholic Register skrytykował to, co, jak twierdził, było „niekonsekwentną” praktyką „ konsekwentnej etyki życiowej ” Cupicha , zaproponowaną przez kardynała Josepha Bernardina w połowie lat 80., argumentując, że „służy to głównie [s] bagatelizować pilność kwestii aborcji”. Cupich potępił gubernatora stanu Illinois Bruce'a Raunera za zatwierdzenie ustawodawstwa proaborcyjnego po rzekomym obiecaniu, że tego nie zrobi, a na wiecu Marszu dla Życia w Chicago Cupich powiedział, że aborcja jest ważną kwestią i argumentował, że świadectwo Kościoła wydaje się być w innych kwestiach. bądź niedostateczny, mówiąc: „Musimy również dbać o to dziecko, gdy to dziecko się urodzi”.

Synod o Rodzinie

15 września 2015 r. papież Franciszek wyznaczył Cupicha na udział w Synodzie Biskupów w Rzymie w październiku, dodając go do propozycji zaproponowanych przez Konferencję Biskupów Katolickich USA. Tam poparł propozycje zapewnienia drogi dla osób, które ponownie zawarły związek małżeński do uczestnictwa w komunii i poszanowania decyzji, które ci, którzy ponownie zawarli związek małżeński lub geje w związkach, „podejmują o swoim życiu duchowym”. Cupich utożsamił się z tymi ojcami synodalnymi, którzy opowiadali się za podejściem duszpasterskim, które rozpoczyna się od spotkania ze specyficznymi okolicznościami każdej osoby i podkreślali wagę sumienia. Powiedział:

Staram się pomagać ludziom po drodze. A ludzie podejmują decyzję z czystym sumieniem. Wtedy nasza praca z kościołem polega na tym, aby pomóc im iść naprzód i szanować to. Sumienie jest nienaruszalna. I musimy to szanować, kiedy podejmują decyzje, a ja zawsze to robiłem.

W odniesieniu do komunii dla osób w związkach jednopłciowych powiedział:

Moja rola jako pastora polega na pomaganiu im w rozeznaniu, jaka jest wola Boża, patrząc na obiektywne nauczanie moralne Kościoła, a jednocześnie pomagam im przez okres rozeznawania w zrozumieniu, czym jest Bóg wzywając ich w tym momencie. To jest dla wszystkich. Myślę, że musimy się upewnić, że nie zaszufladkujemy jednej grupy tak, jakby nie była częścią ludzkiej rodziny, jakby obowiązywał dla nich inny zestaw zasad. To byłby wielki błąd.

Ponieważ Synod rozważał zatwierdzenie takiego podejścia do osób ponownie żyjących w związku małżeńskim, jak sugerowała niemieckojęzyczna grupa dyskusyjna, jeden z krytyków opisał pomysł jako wywodzący się od Cupicha, a następnie przyjęty przez grupę dyskusyjną, w skład której wchodzili kardynałowie Walter Kasper , Reinhard Marx , Gerhard Müller i Christoph Schönborn , nazywając to „propozycją Cupich-niemiecka”.

Kardynał

9 października 2016 r. papież Franciszek ogłosił, że Cupich zostanie podniesiony do Kolegium Kardynalskiego 19 listopada 2016 r. Na odbywającym się tego dnia konsystorzu nadano mu rangę kardynała-prezbitera i przydzielono kościołowi tytularnemu San Bartolomeo wszystkie — Isola .

Kontrowersje Viganò

25 sierpnia 2018 r. arcybiskup Carlo Maria Viganò , były nuncjusz apostolski w Stanach Zjednoczonych , opublikował 11-stronicowy list opisujący serię ostrzeżeń do Watykanu dotyczących niewłaściwego zachowania seksualnego przez kardynała Theodore'a McCarricka . Viganò twierdził również, że McCarrick i inni „zarządzali” nominacje Cupicha na arcybiskupa Chicago i Josepha Tobina na arcybiskupa Newark . Cupich odpowiedział i powiedział, że Viganò powiedział Cupichowi w czasie jego powołania do Chicago, że to „wiadomość wielkiej radości” i że Viganò pogratulował mu i wyraził dla niego wsparcie. Cupich powiedział później: „Nie sądzę, żebym potrzebował jednej osoby, która byłaby moim adwokatem”.

W wywiadzie z 27 sierpnia Cupich powiedział, że język listu wydaje się polityczny: „Był tak rozproszony, że trudno było go odczytać, czy był pod pewnymi względami ideologiczny, czy też był odpłatą innym za osobiste zniewagi, które miał, ponieważ tam byli ludzie, którzy w jego przeszłości, jak czuł, źle go traktowali”. Cupich był „zaskoczony” negatywnym językiem, którego Vigano używał w stosunku do niego. W wywiadzie dla WMAQ-TV tego samego dnia Cupich powiedział: „Papież ma większy program. Musi zajmować się innymi sprawami – rozmawiać o środowisku, chronić migrantów i kontynuować pracę Kościoła. Nie wpadniemy w to w króliczą norę. Zapytany o tych, którzy krytykują papieża, Cupich odpowiedział: „Szczerze mówiąc, oni też go nie lubią, ponieważ jest Latynosem”. Cupich stwierdził później, że jego uwagi nie odnosiły się do nadużyć ze strony duchowieństwa, które muszą zostać ujawnione, zgłoszone, przeproszone i zakończone.

Inne biura

W ramach Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych Cupich od 2008 roku pełni funkcję Przewodniczącego Komitetu Biskupów ds. Ochrony Dzieci i Młodzieży oraz jest członkiem Komitetu Ad Hoc ds. Tłumaczenia Pisma Świętego. Pełnił funkcję członka Komisji ds. Liturgii, Komisji ds. Komunikacji oraz Komisji Ad Hoc ds. Nadzoru nad Użyciem Katechizmu . Jest również członkiem Zarządu Towarzystwa Rozszerzenia Katolickiego i Katolickiego Towarzystwa Wzajemnej Pomocy. Zasiadał w Radzie Powierniczej Seminarium św. Pawła , jako doradca biskupi lokalnego Klubu Serra i członek Rady Dyrektorów Krajowego Centrum Życia Duszpasterskiego . Rozpoczął trzyletnią kadencję jako prezes Narodowego Stowarzyszenia Edukacji Katolickiej w marcu 2013 roku.

7 lipca 2016 roku papież Franciszek mianował go członkiem Kongregacji ds . Biskupów . Po nominacji do Kolegium Kardynalskiego Cupich został również mianowany członkiem Kongregacji Edukacji Katolickiej w 2017 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• „Karta Cupicha. Blase J.” Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 19 października 2017 r . Źródło 24 października 2017 .
• Pashman, Manya Brachear (15 listopada 2014). „Wkrótce, aby przewodzić katolikom w Chicago, Cupich nie zawsze był nastawiony na życie religijne” . Chicago Tribune . Źródło 24 października 2017 .
• Archidiecezja rzymskokatolicka Chicago
• Strona główna diecezji rzymskokatolickiej Rapid City
• Diecezja rzymskokatolicka Spokane