Obóz dla uchodźców El-Buss - El-Buss refugee camp
|
Obóz El-Buss
مم البص
| |
|---|---|
 Pozostałości rzymskiego wodociągu w El Buss z obozem w tle
| |
 | |
  Obóz El-Buss | |
| Współrzędne: 33 ° 16'21 "N 35 ° 12'36" E / 33,27250°N 35,21000°E Współrzędne : 33 ° 16'21 "N 35 ° 12'36" E / 33,27250°N 35,21000°E | |
| Kraj |
 Liban
|
| Gubernatorstwo | południe |
| Dzielnica | Opona |
| Powierzchnia | |
| • Całkowity | 1 km 2 (0,4 tys mil) |
| Populacja | 11,254 |
Obóz El-Buss ( arab . مخيم البص ) – również transliterowany Bass, Bas lub Baas z odpowiednio artykułem Al lub El – jest jednym z dwunastu palestyńskich obozów uchodźców w Libanie, położonym w południowym libańskim mieście Tyr . Był schronieniem dla ocalałych z ludobójstwa Ormian od lat 30. do 50. XX wieku, zbudowany na bagnach, które w starożytności przez co najmniej półtora tysiąca lat były nekropolią . W ostatnich dziesięcioleciach został „ w centrum doświadczenia Tire z niestabilna sytuacja ” i „ przestrzeni, która czuje trwały jeszcze niedokończone, zawieszone w czasie. ”
Terytorium
El Buss znajduje się w północno-wschodniej części gminy Sour . Podczas gdy Tyr jako całość jest powszechnie znany jako Sour w języku arabskim, jego obszar miejski obejmuje części czterech gmin: Sour, Ain Baal , Abbassieh i Burj El Chamali . Dwa ostatnie są blisko El-Buss. Burj El Shimali , około 2 km na wschód od El-Buss, również gości obóz uchodźców palestyńskich, natomiast zgromadzenie Jal Al Baher na północy i sąsiedztwo Maashouk 1 km na wschód to nieformalne osiedla dla uchodźców palestyńskich. Na południe od obozu El Buss - oddzielone murem i pozostałymi basenami wodnymi pierwotnego bagna - znajduje się rozległe stanowisko archeologiczne El-Buss, które jest popularne wśród turystów.
Obóz zajmuje łączną powierzchnię około 1 kilometra kwadratowego . Od strony północnej obóz graniczy z głównymi drogami przy wjeździe na półwysep Tyr, a od strony wschodniej z drogą Północno-Południową Bejrutu - Naqoura Sea Road. W związku z tym jest poważnie dotknięty dużymi korkami na skrzyżowaniach, szczególnie w godzinach szczytu na rondzie El Buss . Obóz posiada kilka wejść dla pieszych, ale tylko jedno – od strony południowo-wschodniej – dla pojazdów. Wejście i wyjście jest kontrolowane przez libańskie siły zbrojne w punkcie kontrolnym . Goście zagraniczni muszą przedstawić im zezwolenia wywiadu wojskowego .
„Chociaż jest to labirynt wąskich uliczek przecinających się przypadkowo, jest znacznie mniej zatłoczony i zniechęcający niż niektóre inne obozy w całym kraju”.
W 2017 roku spis ludności liczył 687 budynków z 1356 gospodarstwami domowymi w el-Buss. Większość budynków to schrony z bloczków betonowych , uważane za słabej jakości. O ile zabudowa we wschodniej części wokół byłego obozu ormiańskiego jest gęsta, o tyle zachodnia część obozu rozwinęła się w bardziej nieformalny sposób. Liczne przedsiębiorstwa, zwłaszcza warsztaty mechaniczne dla samochodów, po północnej stronie wzdłuż głównej drogi integrują zewnętrzne obrzeża obozu z pejzażem miejskim. Jednakże,
„ Chociaż w dużej mierze jest częścią tkanki miejskiej miasta, El-Buss pozostaje przestrzenią peryferyjną ”.
A ponieważ Tyr, podobnie jak cały południowy Liban, był marginalizowany w historii współczesnej, obóz El Buss jest w rzeczywistości równy
„ peryferie na peryferiach ”.
Historia
Przednowoczesna historia strony
Historia starożytna
czasy fenickie
Obóz dla uchodźców El Buss znajduje się w historycznym miejscu, którego historia sięga co najmniej trzech tysięcy lat. Na powierzchni około 500 metrów kwadratowych w południowo-wschodnim narożniku obozu odkryto fenicki cmentarz kremacyjny z epoki żelaza, co było pierwszym tego rodzaju odkryciem, a wraz z około 320 wykopanymi urnami, najgęściej zaludnionym cmentarzem fenickim znanym w Lewancie . El Buss było głównym cmentarzem Tyru, miasta-państwa morskiej republiki handlowej, w jego najbardziej ekspansywnej i prosperującej erze przez prawie czterysta lat. W ten sposób oferuje unikalne okna do fenickiej przeszłości:
Cmentarz został założony pod koniec X wieku p.n.e. na ówczesnej plaży morskiej na skraju wybrzeża, naprzeciwko ówczesnego miasta Tyru na wyspie . Plaża pierwotnie graniczyła również z południowym krańcem starożytnej delty potoku. Krajobraz zmieniał się jednak na przestrzeni wieków i tysiącleci. Stąd zatoka potoku zamieniła się w lagunę , oddzieloną od morza ławicą piasku:
„ Analizy paleobotaniczne i fauny osadów piaskowych na tym obszarze pokazują, że potok stał się jeziorem w IX i VIII wieku p.n.e. ”
Najczęstszym rodzajem pochówku w tej nekropolii składa się z bliźniaczych urny ze szczątkami tej samej osobie - jeden zawierający prochy a druga kości mieszane posiadłości osobiste, jak również dwa dzbanki i miski do picia. Około jednej piątej wykrytych urn z pozostałości kości zawierał skarabeusza - Amulet . Naukowcy pod kierownictwem prof María Eugenia Aubet od Fabra University Pompeu w Barcelonie , również wydobyto kilka stele która urodziła inskrypcje i ludzkie maski rzeźbione z terakoty . Niektóre z nich uważane są za arcydzieła i są wystawiane w Muzeum Narodowym w Bejrucie . W sumie trzeba sobie wyobrazić plażę z tak spersonalizowanymi nagrobkami wystającymi z piasku, z widokiem na ufortyfikowane miasto na wyspie. Aubet podsumowuje:
„Konstrukcja cmentarza w Tyrze przypomina pod pewnymi względami europejskie pola popielnicowe, w których widać pozornie niewielkie formalne zróżnicowanie ze względu na płeć, wiek i treść pochówków, chociaż w rzeczywistości ich struktura kryje prawdziwe asymetrie społeczne . […] Zamiast „ egalitarnego ” społeczeństwa dla Tyru, powinniśmy prawdopodobnie mówić o egalitarnej ideologii , odpowiedniej dla całkowicie miejskiego i wyrafinowanego społeczeństwa, charakteryzującego się względną prostotą i brakiem ostentacji zwyczajów pogrzebowych. ukryte różnice w bogactwie i władzy są oczywiste. […] przy ograniczonych dowodach na rozwarstwienie społeczne, taki wniosek należy uznać za niepewny i należy go udoskonalić na podstawie dalszych i przyszłych wykopalisk w Tyrze”.
Hellenistyczne czasy
W 332 roku pne Aleksander Wielki miał przesmyk długości wybudowanej w 332 rpne około 1.000 metrów, aby naruszyć fortyfikacje morskiej-Tire. Ta grobla znacznie się poszerzyła z powodu rozległych osadów mułu po obu stronach na przestrzeni wieków. Rosnący tombolo na stałe połączył pierwotną wyspę z sąsiednim kontynentem i uczynił miasto półwyspem. W konsekwencji tego człowieka metamorfozy z Tyrian systemu przybrzeżnej, feniccy groby w El Buss zostały pogrzebane pod osadami z gliny i piasku . Po prawie dwóch i pół tysiącleciu znajdują się teraz ponad 3,5 m pod poziomem gruntu El Buss.
Zanim jednak zmienił się krajobraz, fenickie miejsce pochówku El Buss było nadal używane w epoce hellenistycznej. Ponadto obszar bezpośrednio sąsiadujący z północą, obecnie znany jako Jal Al Bahr, stał się cmentarzyskiem, jak wykazały ostatnie wykopaliska. Na południe od niej, sanktuarium poświęcone Olimpijskiego bóstwa z Apollo została skonstruowana, ewentualnie jeszcze na koniec epoki hellenistycznej lub najpóźniej w pierwszym wieku naszej ery:
czasy romańskie
W 64 roku p.n.e. obszar „ Syrii ” stał się wreszcie prowincją późnej Republiki Rzymskiej , która sama miała stać się Cesarstwem Rzymskim . Tyrowi pozwolono zachować znaczną część swojej niezależności jako „ civitas foederata ”.
Różne źródła w Nowym Testamencie podają, że Jezus odwiedził Tyr ( Ewangelia Łukasza 6:17; Marka 3:8 i 7:24; Mateusza 11:21-23 i 15:21). Według wielu wierzących w późniejszych wiekach usiadł na skale w południowej części El Buss i tam zjadł posiłek . Analizy naukowe z wykopalisk archeologicznych wskazują, że na początku ery chrześcijańskiej na terenie rzymskiej nekropolii zasadzono gaj oliwny .
Na początku II wieku n.e. cesarz Hadrian , który odwiedził miasta Wschodu około 130 roku n.e. , nadał Tyrowi tytuł Metropolii: „wielkiego miasta” matki innych miast. Następnie zbudowano trójprzęsłowy Łuk Triumfalny , akwedukt od źródeł Ras al-Ain około sześciu kilometrów na południe oraz hipodrom w Tyrze . Łuk miał 21 metrów wysokości i stał się bramą rzymskiego miasta. Po jego bokach wzniesiono słupy o wysokości ponad czterech metrów, które prowadziły kanał wodny wzdłuż drogi do miasta na półwyspie. Hipodrom jest największym (480m długości i 160 m szerokości) i najlepiej zachowany rzymski hipodrom po jednej w Rzymie . Amfiteatr dla konia-torze może udostępniać pewne 30,000 widzów. W III wieku n.e. co cztery lata na hipodromie odbywały się igrzyska Heraklijskie – poświęcone bóstwu Melkart-Heraklesowi (nie mylić z półbogiem Heraklesem , bohaterem 12 prac).
Tymczasem między pierwszym a czwartym wiekiem n.e. jeden z największych znanych cmentarzy w regionie wyrósł w El Buss z ponad czterdziestoma zespołami grobowymi, co najmniej 825 grobami i fizycznymi szczątkami prawie 4000 osobników. Marmurowe sarkofagi , które zostały przywiezione z Grecji i Azji Mniejszej , a pozostałe groby zabytkowych nekropolii rozłożone po obu stronach drogi prowadzącej do łuku triumfalnego o ponad kilometr długości. Nie jest jasne, jak daleko rozciągały się cmentarzyska, ale naukowcy twierdzą, że duża część współczesnego obozu mogła być częścią nekropolii. Podczas gdy fenickie praktyki pogrzebowe egalitarnej ideologii ukrywały różnice społeczne, groby rzymskie działały odwrotnie:
„Groby Tyru […] pokazują, że nadejście Rzymu było nie tylko nową rzeczywistością gospodarczą i militarną, ale także spowodowało zmiany społeczne i kulturowe, które częściowo odegrały się na cmentarzu. […] Poprzez ekspozycję pozycja społeczno-ekonomiczna oraz tożsamość obywatelska i grupowa, grobowce odegrały ważną i nową rolę w definiowaniu grup społecznych i być może w renegocjacji granic tych grup.
Okres bizantyjski (395–640)
W 395 Tyr stał się częścią Cesarstwa Bizantyjskiego i nadal się rozwijał. Podobnie nekropolia w El Bus rozrosła się, by być prawdopodobnie jedną z największych na świecie, chociaż wiele grobów zostało „ ponownie wykorzystanych ”. W czasach bizantyjskich zbudowano tam główną drogę o długości około 400 mi szerokości 4,5 m, wyłożoną wapieniem. Kolejny łuk, mniejszy od rzymskiego łuku triumfalnego, wzniesiono około 315 metrów na wschód.
Przy wejściu do najstarszego pomnika na terenie El Buss - Sanktuarium Apolla z I wieku p.n.e. - znaleziono fresk datowany na 440 r. n.e., który jest " prawdopodobnie najwcześniejszym obrazem Matki Boskiej " na świecie. W pobliżu dwa kościoły z marmurowymi dekoracjami zostały zbudowane odpowiednio w V i na początku VI wieku n.e., kiedy budowa w starożytnym Tyrze osiągnęła zenit .
W ciągu VI wieku naszej ery, począwszy od 502 roku, seria trzęsień ziemi zniszczyła miasto i zmniejszyła je. Najgorsze było trzęsienie ziemi w Bejrucie w 551 roku . Towarzyszyło mu Tsunami i zniszczyło Wielki Łuk Triumfalny w El Buss. Ponadto miasto i jego ludność coraz bardziej cierpiały w VI wieku z powodu chaosu politycznego, który nastąpił, gdy Cesarstwo Bizantyjskie zostało rozdarte przez wojny. Miasto pozostawało pod kontrolą Bizancjum aż do zdobycia przez szacha Sassanii Khosrowa II na przełomie VI-VII wieku n.e., a następnie na krótko odzyskane aż do muzułmańskiego podboju Lewantu , kiedy to w 640 zostało zajęte przez siły arabskie z Rashidun kalifatu .
Średniowiecze
Wczesny okres muzułmański (640-1124)
Gdy głosiciele islamu przywrócili pokój i porządek, Tyr wkrótce znów zaczął się dobrze prosperować i nadal to robił przez pół tysiąclecia rządów kalifatu . Okres Rashidun trwał tylko do 661. Po nim nastąpił kalifat Umajjadów (do 750) i kalifat Abbasydów . W ciągu wieków islam rozprzestrzenił się, a arabski stał się językiem administracji zamiast greckiego.
Chociaż niektórzy ludzie podobno nadal czcili starożytne kulty, nekropolia El Buss i inne znajdujące się tam instalacje zostały opuszczone jeszcze w VII wieku n.e. i szybko pokryte wydmami.
Pod koniec XI wieku Tyr uniknął ataku, składając hołd krzyżowcom maszerującym na Jerozolimę. Jednak pod koniec 1111 r. król Jerozolimy Baldwin I rozpoczął oblężenie dawnego miasta na wyspie i prawdopodobnie w tym celu zajął kontynent, w tym El Buss. Tyr w odpowiedzi oddał się pod ochronę seldżuckiego dowódcy wojskowego Toghtekina . Obsługiwane przez Fatymidów sił zabrał głos i zmusił Franków do oblężenia w kwietniu 1112, po około 2,000 żołnierzy Baldwina został zabity. Dziesięć lat później Fatymidzi sprzedali Tyr Toghtekinowi, który zainstalował tam garnizon.
Okres krzyżowców (1124-1291)
7 lipca 1124 r., w następstwie pierwszej krucjaty , Tyr był ostatnim miastem, które ostatecznie zdobyły chrześcijańskich wojowników, armia frankońska na wybrzeżu – tj. także w rejonie El Buss – oraz flota krucjaty weneckiej z Wybrzeże. Przejęcie nastąpiło po trwającym pięć i pół miesiąca oblężeniu, które spowodowało ogromne cierpienie głodu wśród ludności. Ostatecznie seldżucki władca Tyru Toghtekin wynegocjował porozumienie o kapitulacji z władzami łacińskiego Królestwa Jerozolimy .
Pod rządami nowych władców Tyr i jego okolice - w tym El-Buss - zostały podzielone na trzy części zgodnie z Pactum Warmundi : dwie trzecie do królewskiej domeny Baldwin i jedna trzecia jako autonomiczne kolonie handlowe dla włoskich miast kupieckich w Genui , Pizy i -- głównie do doży Wenecji . Był szczególnie zainteresowany dostarczaniem piasków krzemowych do weneckich producentów szkła, więc można przypuszczać, że El Buss wszedł w jego sferę zainteresowań. Należy założyć, że przynajmniej południowa część El Buss była zaludniona, ponieważ Kościół Zbawiciela został zbudowany w epoce krzyżowców na miejscu dawnego hipodromu, gdzie podobno Jezus usiadł na skale i spożył posiłek. Setki pielgrzymów pozostawiło swoje podpisy na jego ścianach.
okres mamelucki (1291-1516)
W 1291 Tyr został ponownie zdobyty, tym razem przez armię al-Aszrafa Khalila sułtanatu mameluków . Kazał zburzyć wszystkie fortyfikacje, aby uniemożliwić Frankom ponowne okopanie się. Po śmierci Khalila w 1293 r. i niestabilności politycznej Tyr stracił na znaczeniu i „ pogrążył się w zapomnieniu ” . Kiedy marokański odkrywca Ibn Batutah odwiedził Tyr w 1355 r., Zastał go masą ruin. Wiele kamieni zostało wywiezionych do sąsiednich miast, takich jak Sydon, Acre, Bejrut i Jaffa jako materiały budowlane. Można przypuszczać, że dotyczyło to starożytnych ruin El Buss, a zwłaszcza nekropolii rzymsko-bizantyjskiej, akweduktu i hipodromu, o ile nie zostały jeszcze zakopane pod wydmami. Akwedukt stał się „ samotnym świadkiem chwalebnej przeszłości miasta ”.
Współczesna historia
Rządy osmańskie (1516-1918)
Osmańskie podbił Levant w 1516 roku, jeszcze opon pozostał nietknięty przez kolejne dziewięćdziesiąt lat, aż do początku 17 wieku, kiedy kierownictwo Ottoman w Sublime Porte ustanowił druzowie lidera Fakhreddine II rodziny Maan jak Emir administrować Jabal Amel ( współczesny Południowy Liban ) i Galileę oprócz dzielnic Bejrutu i Sydonu. Nie wiadomo, czy obszar El Buss był częścią jego projektów rozwojowych. Jednak zachęcając szyitów i chrześcijan do osiedlenia się na wschód od Tyru, Fakhreddine położył podwaliny pod współczesną demografię Tyru, ponieważ wielu z tych osadników – lub odpowiednio ich potomków – przeniosło się później do miasta, zapewniając w ten sposób kontekst społeczno-polityczny dla późniejsza budowa obozu El Buss.
W 1764 r. francuski geograf Jacques Nicolas Bellin opublikował mapę Wielkiego Tyru, która zawierała ruiny aquaeduktu w El Buss, ale żadnych osad. Około 1786 roku, rodak Bellina, Louis-François Cassas, odwiedził to miejsce i narysował obraz ruin wodociągu.
W 1878 roku Londyn -na Palestine Exploration Fund „s Badanie Zachodniej Palestyny (SPR) - dioda przez Horatio Kitchener na początku swojej kariery wojskowej - odwzorowane opon i jego okolic. Opisał obszar Birket el Bass – na północ od wodociągu – jako „ zrujnowany birket ” (zbiornik wodny lub basen) i jako „ suche ”. Mapa z przewodnika turystycznego Baedekera z 1906 roku określała ten obszar jako „ bagno ”.
Francuski mandat kolonialny rządów (1920-1943)
_(14804481453)_cropped.jpg)
Pierwszego września 1920 roku francuscy władcy kolonialni ogłosili nowe Państwo Wielkiego Libanu pod opieką Ligi Narodów reprezentowanej przez Francję. Tyr i Jabal Amel zostały dołączone jako południowa część Mandatu. Francuski wysoki komisarz w Syrii i Libanie stał generalny Henri Gouraud .
W 1932 roku władze kolonialne oferowane kawałek ziemi około 30.000 metrów kwadratowych w El Buss do Jabal Amel Ulama Towarzystwa duchownych szyickich i feudalnych obszarników wybudować tam szkołę. Takich planów nie udało się jednak zrealizować ze względu na wewnętrzne podziały lokalnych potęg, a kilka lat później francuscy władcy przypisali bagnisty teren ocalałym z ludobójstwa Ormian, którzy zaczęli przybywać do Tyru już na początku lat 20., głównie łodziami. . W 1928 r. powstał tam oddział Ormiańskiego Generalnego Związku Dobroczynnego .
Nie jest jasne, kiedy dokładnie obóz dla ormiańskich uchodźców została powołana. Według niektórych źródeł było to w latach 1935-36, kiedy w Rashidieh na wybrzeżu, pięć kilometrów na południe od miasta Tyr, zbudowano także kolejny obóz . Jednak Agencja Narodów Zjednoczonych ds. Pomocy Uchodźcom Palestyńskim na Bliskim Wschodzie (UNRWA) podaje, że obóz El Buss został zbudowany w 1937 r., natomiast Program Narodów Zjednoczonych ds. Osiedli Ludzkich (UN HABITAT) datuje go na 1939 r.
W ciągu następnych lat - ani dokładne daty, ani wyznania chrześcijańskie nie są znane - w obozie El Buss zbudowano kaplicę ormiańską i kościół. Nieistniejącego kaplica jest obecnie częścią budynku szkoły UNRWA, natomiast kościół św Pawła należący do maronitów katolickiego Archeparchy Tyru i jest nadal w eksploatacji.
W dniu 8 czerwca 1941 roku, joint brytyjski - bezpłatny francuska kampania Syria-Liban wyzwolony opona z nazistowski -collaborators z marszałek Philippe Petain „s reżimu Vichy .
Po odzyskaniu niepodległości (od 1943)
Liban uzyskał niepodległość od francuskich rządów kolonialnych w dniu 22 listopada 1943 r. Maronicki przywódca polityczny Émile Eddé – były premier i prezydent – podobno zasugerował przywódcy syjonistycznemu Chaimowi Weizmannowi, że chrześcijański Liban
„ powinna zrzec się niektórych części niepotrzebnego już terytorium, ale na rzecz powstającego państwa żydowskiego. Mogłyby tam mieszkać Tyr i Sydon oraz 100 000 muzułmanów, ale kiedy przedstawił sprawę Weizmannowi, nawet on się sprzeciwił co nazwał prezent który gryzie ”. "
1948/9 palestyński exodous
_-_Arab_People_fleeing.jpg)
Kiedy w maju 1948 r. ogłoszono państwo Izrael , Tyr został natychmiast dotknięty: wraz z palestyńskim exodusem – znanym również jako Nakba – tysiące palestyńskich uchodźców uciekło do miasta, często łodziami. El-Buss był jednym z pierwszych miejsc, które zostały przeznaczone dla uchodźców palestyńskich jako obóz przejściowy. Większość pierwszej fali Palestyńczyków, którzy przybyli do El-Buss, stanowili palestyńscy chrześcijanie z Hajfy i Akki . Większość z nich znalazła tam schronienie tylko w namiotach.
Wkrótce obóz był przepełniony i w innych częściach kraju powstały kolejne obozy. Początkowo w obozie mieszkali Ormianie i Palestyńczycy. W latach pięćdziesiątych ormiańscy uchodźcy z El Buss zostali przesiedleni do rejonu Anjar , a Palestyńczycy z rejonu Akki w Galilei przenieśli się do obozu. Wielu z nich było podobno rolnikami . Zanim UNRWA otworzyła swoją pierwszą szkołę w El Buss, dzieci pobierały naukę pod dachem kościoła lub kaplicy.
W 1957 r. rozpoczęto zakrojone na szeroką skalę wykopaliska rzymsko-bizantyjskiej nekropolii w El Buss pod kierownictwem emira Maurice Chehaba (1904-1994), „ojca współczesnej archeologii libańskiej”, który przez dziesięciolecia kierował Służbą Starożytności w Libanie i był kurator Muzeum Narodowego w Bejrucie . Prace przerwano w 1967 roku i z powodu zawirowań politycznych, które nastąpiły po Chehabie, nie można było ich ponownie podjąć. Nigdy też nie ukończono publikacji jego materiałów badawczych. Miejsce pobytu większości znalezisk i dokumentacji wykopaliskowej nie jest znane.
W 1965 roku mieszkańcy El Buss uzyskali dostęp do elektryczności.
Po wojnie sześciodniowej z czerwca 1967 kolejna fala wysiedlonych Palestyńczyków szukała schronienia w południowym Libanie. W następnym roku obóz El Buss liczył 3911 zarejestrowanych mieszkańców. Ponieważ Tyr znacznie się rozwinął w latach 60. ze względu na nasilający się ruch ze wsi do miast, a na przesmyku półwyspu wzniesiono wiele nowych budynków, El Buss stał się fizycznie bardziej zintegrowany z miastem. Solidarność z libańskich Tyrians z Palestyńczykami był szczególnie wykazał się w styczniu 1969 roku przez strajk generalny żądać odpychanie izraelskich ataków na palestyńskie cele w Bejrucie.
Jednocześnie jednak napływ uchodźców cywilnych szedł w parze z coraz silniejszą obecnością bojowników palestyńskich . Tak więc starcia między Palestyńczykami a Izraelem dramatycznie się nasiliły: 12 maja 1970 roku IDF przeprowadziła szereg ataków w południowym Libanie, w tym w Tyrze. Powstanie palestyńskie w południowym Libanie nasiliło się dalej po konflikcie Czarnego Września 1970 między Jordańskimi Siłami Zbrojnymi (JAF) a Organizacją Wyzwolenia Palestyny (OWP). Kierownictwo OWP pod przewodnictwem Jasira Arafata przeniosło się do Libanu, gdzie zasadniczo stworzyło państwo w państwie i rekrutowało młodych bojowników - znanych jako fedainowie - w obozach dla uchodźców.
1973 października Yom Kippur War sygnalizowane nawet bardziej palestyńskie operacji wojskowych z południowego Libanu, w tym opony, które z kolei coraz wywołał izraelskiego odwetu .
W następnym roku urodzony w Iranie duchowny szyicki Sayed Musa Sadr, który w 1959 roku został szyickim imamem Tyru, założył Harakat al-Mahroumin („Ruch Ubogich ”), a rok później – na krótko przed powstaniem Libańczyków Wojna domowa – jej de facto militarne skrzydło: Afwaj al-Muqawama al-Lubnaniyya (Amal). Szkolenie wojskowe i uzbrojenie dla swoich bojowników początkowo zapewniała frakcja OWP Arafata Fatah , ale Sadr coraz bardziej dystansował się od nich, gdy sytuacja przerodziła się w wojnę domową:
Libańska wojna domowa (1975-1990)
W styczniu 1975 r. jednostka Ludowego Frontu Wyzwolenia Palestyny (PFLP) zaatakowała koszary armii libańskiej w Tyrze. Atak został potępiony przez OWP jako „ czyn z premedytacją i lekkomyślny ”. Jednak dwa miesiące później komando OWP składające się z ośmiu bojowników popłynęło z wybrzeża Tyru do Tel Awiwu, aby przeprowadzić atak na hotel Savoy , podczas którego zginęło ośmiu cywilnych zakładników i trzech izraelskich żołnierzy, a także siedmiu napastników. Izrael zemścił się, rozpoczynając serię ataków na Tyr „ z lądu, morza i powietrza ” w sierpniu i wrześniu 1975 r.
Następnie, w 1976 roku, lokalni dowódcy OWP przejęli władze miejskie Tyru przy wsparciu swoich sojuszników z Libańskiej Armii Arabskiej . Zajęli koszary wojskowe, ustawili blokady dróg i zaczęli pobierać cła w porcie. Jednak nowi władcy szybko stracili poparcie ludności libańsko-tyryjskiej z powodu ich „ arbitralnego i często brutalnego zachowania ”.
W 1977 r. spis ludności UNRWA określił populację obozu El Buss na 4643. Wraz z pogarszaniem się ich sytuacji wzrosła emigracja do Europy. Początkowo grupa absolwentów udała się do ówczesnego Berlina Zachodniego , ponieważ wjazd przez Berlin Wschodni nie wymagał wizy podróżnej. Wielu osiedliło się tam lub w ówczesnych Niemczech Zachodnich :
" Oni skoncentrował się na pracy w gastronomii i budownictwie . Nadal jednak utrzymuje bliskie związki z ich kraju wyjścia, wysyłając pieniądze do ich rodzin pozostających w Libanie. Kiedy nabyli obywatelstwo niemieckie lub ważnych dokumentów pobytowych Byli w stanie wizyty ich rodziny w Libanie. Później, w miarę wzrostu ich oszczędności, mogli ułatwić przybycie bliskich krewnych (np. brata, rodzica, siostry). W wielu przypadkach ich integracja ze społeczeństwem niemieckim została dodatkowo wzmocniona przez małżeństwa z Niemcami. ”
Jednocześnie większość ludności chrześcijańskiej stopniowo wyprowadzała się z obozu. Podobno wielu z nich otrzymało libańskie obywatelstwo od maronickiej klasy rządzącej w ramach demograficznej próby rekompensaty za wielu libańskich chrześcijan, którzy wyemigrowali.
W 1977 roku trzech libańskich rybaków w Tyrze straciło życie w izraelskim ataku. Palestyńscy bojownicy zemścili się, strzelając rakietami do izraelskiego miasta Nahariya , zabijając trzech cywilów. Izrael z kolei zemścił się, zabijając „ ponad setkę ”, głównie libańskich szyickich cywilów na południowych terenach Libanu. Niektóre źródła podają, że te śmiertelne wydarzenia miały miejsce w lipcu, podczas gdy inne datują je na listopad. Według tego ostatniego, IDF przeprowadziło również ciężkie naloty oraz ostrzał artyleryjski i kanonierki na Tyr i okoliczne wioski, ale zwłaszcza na obozy palestyńskich uchodźców w Rashidieh, Burj El Shimali i El Bass.
1978 Konflikt Południowego Libanu z Izraelem
11 marca 1978 r. Dalal Mughrabi – młoda kobieta z obozu uchodźców palestyńskich Sabra w Bejrucie – wraz z tuzinem palestyńskich bojowników fedainów popłynęła z Tyru na plażę na północ od Tel Awiwu. Ich ataki na cele cywilne stały się znane jako masakra na Coastal Road, w której zginęło 38 izraelskich cywilów, w tym 13 dzieci, a 71 zostało rannych.
OWP „przyjęła odpowiedzialność za ten nalot. W odpowiedzi siły izraelskie zaatakowały Liban w nocy z 14 na 15 marca iw ciągu kilku dni zajęły całą południową część kraju z wyjątkiem miasta Tyr i jego okolic”.
Mimo to Tyr został poważnie dotknięty walkami podczas operacji Litani . The Israel Defence Forces (IDF) ukierunkowane przede wszystkim na port w zastrzeżeniach, że OWP odebraną broń stamtąd i palestyńskich obozach uchodźców. El Buss doznał rozległych szkód w wyniku izraelskich ataków lotniczych i marynarki wojennej.
„15 marca 1978 r. rząd libański wystosował zdecydowany protest do Rady Bezpieczeństwa przeciwko izraelskiej inwazji , stwierdzając, że nie ma ona żadnego związku z operacją palestyńskiego komandosa. 19 marca Rada przyjęła rezolucje 425 (1978) i 426 (1978). ), w której wezwała Izrael do natychmiastowego zaprzestania działań wojennych i wycofania swoich sił z całego terytorium Libanu oraz zadecydowała o natychmiastowym utworzeniu Tymczasowych Sił ONZ w Libanie (UNIFIL). dnia 23 marca 1978 r. ”
Jednak siły palestyńskie nie chciały zrezygnować ze swoich pozycji w Tyrze i wokół niego. UNIFIL nie był w stanie wydalić tych bojowników i poniósł ciężkie straty. W związku z tym zaakceptowała enklawę bojowników palestyńskich na swoim obszarze działania, którą nazwano „Kieszeniem Tyrowym”. W efekcie OWP nadal rządziła Tyrem wraz ze swoimi libańskimi sojusznikami z Narodowego Ruchu Libańskiego (NLM), który był w rozsypce po zabójstwie swojego przywódcy Kamala Jumblatta w 1977 roku .
Częste bombardowania Tyru przez IDF z nalotów lądowych, morskich i powietrznych trwały po 1978 r. W styczniu 1979 r. Izrael rozpoczął ataki morskie na miasto. PLO podobno przekształciło się w regularną armię, kupując duże systemy uzbrojenia, w tym radzieckie czołgi T-34 z czasów II wojny światowej , które rozmieściła w „kieszonce na opony” z około 1500 myśliwcami.
27 kwietnia 1981 r. irlandzki żołnierz UNIFIL Kevin Joyce został porwany przez frakcję palestyńską ze swojego punktu obserwacyjnego w pobliżu wioski Dyar Ntar i „według raportów wywiadu ONZ, został zabrany do obozu palestyńskich uchodźców w Tyrze. zmarł kilka tygodni później po strzelaninie między Palestyńczykami a żołnierzami ONZ w południowym Libanie”.
OWP prowadziła ostrzał do Galilei aż do zawieszenia broni w lipcu 1981 roku. 23 tego miesiąca IDF zbombardowało Tyr.
W miarę wzrostu niezadowolenia ludności szyickiej z powodu konfliktu między Izraelem a frakcjami palestyńskimi rosły napięcia między Amalem a bojownikami palestyńskimi. Walkę o władzę zaostrzył fakt, że OWP poparła obóz Saddama Husajna podczas wojny iracko-irańskiej , podczas gdy Amal stanął po stronie Teheranu. Ostatecznie polaryzacja polityczna między byłymi sojusznikami przerodziła się w gwałtowne starcia w wielu wioskach południowego Libanu, w tym w rejonie Tyru.
1982 inwazja izraelska
Po zamachu na izraelskiego ambasadora Szlomo Argova w Londynie 6 czerwca 1982 roku IDF rozpoczęło inwazję na Liban , która ponownie mocno dotknęła Tyr: ostrzał izraelskiej artylerii i naloty zabiły około 80 osób pierwszego dnia przez miasto. Palestyńskie obozy poniosły główny ciężar ataku, ponieważ wielu partyzantów walczyło do końca. Chociaż El Buss był mniej dotknięty niż inne obozy, współczesny raport ONZ wykazał, że połowa domów w obozie została poważnie uszkodzona lub zniszczona podczas inwazji. Komitet Doradczy ds. Praw Człowieka Amerykańskiego Komitetu Służb Przyjaciół nazwał niszczenie domów w El-Buss „ systematycznym ”. W konsekwencji dążenie do emigracji z El-Buss wzrosło jeszcze bardziej:
" Niektóre z tych uchodźców, w szczególności tych, którzy zostali ranni lub których mieszkania zostały całkowicie zniszczone, starał się opuścić Liban nieskończoność. Połączenie między migracji wewnętrznej i międzynarodowej migracji zostało dokonane w tym czasie. Dania i Szwecja zgodziła się przyjąć tych uchodźców. Niemcy też kontynuowane aby otrzymać niektóre z nich. W ten sposób pole migracyjne rozszerzyło się na nowe kraje dalej na północ, podczas gdy Niemcy, poprzedni główny kraj przyjmujący, stały się teraz przede wszystkim krajem tranzytowym do Skandynawii ”.
W 1984 r. Organizacja Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO) ogłosiła Tyr, w tym el Buss, miejscem światowego dziedzictwa, próbując powstrzymać szkody wyrządzone stanowiskom archeologicznym przez konflikt zbrojny i anarchiczny rozwój miast.
1985-1988 Wojna obozów: Amal kontra PLO
Pod narastającą presją samobójczych ataków Hezbollahu siły izraelskie wycofały się z Tyru pod koniec kwietnia 1985 r. i zamiast tego ustanowiły samozwańczą „strefę bezpieczeństwa” w południowym Libanie wraz z współpracującymi z nią sojusznikami z Armii Południowego Libanu (SLA). Opona została jednak pozostawiona poza kontrolą SLA i przejęta przez Ruch Amal pod kierownictwem Nabih Berri :
" Priorytetem Amal pozostał, aby zapobiec powrotowi jakiejkolwiek zbrojnej palestyńskiej obecności na południu, głównie ponieważ mogłyby spowodować odnawiane interwencji izraelskiej w niedawno ewakuowanych obszarach. Około 60.000 palestyńskich uchodźców w obozach około Tyru (Al-Bass, Rashidiya Burj al-Shimali) zostali odcięci od świata zewnętrznego, chociaż Amalowi nigdy nie udało się w pełni kontrolować samych obozów. W sunnickim „kantonie” Sydon uzbrojona OWP powróciła z siłą ”.
Napięcia między Amalem a bojownikami palestyńskimi wkrótce ponownie eskalowały i ostatecznie przerodziły się w wojnę obozową , uważaną za „ jeden z najbardziej brutalnych epizodów w brutalnej wojnie domowej ”. We wrześniu 1986 r. grupa Palestyńczyków ostrzelała Amal. patrol w Rashidieh. Po miesiącu oblężenia Amal zaatakował obóz uchodźców na południu Tyru. Podobno pomagał jej przywódca Postępowej Socjalistycznej Partii Druzów Walid Dżumblatt , którego ojciec Kamal zawarł, a następnie zerwał sojusz z założycielem Amala Musą Sadrem , a także przez prosyryjską palestyńską milicję As-Saiqa i „ Popularne Front Wyzwolenia Palestyny – Dowództwo Generalne ”. Walki rozprzestrzeniły się i trwały przez miesiąc. Do tego czasu około 7000 uchodźców w rejonie Tyru zostało ponownie przesiedlonych: 3 grudnia El Buss zostało przejęte przez Amal, ponieważ „ najechało na nieuzbrojone obozy El Buss i Burj el-Shemali, paląc domy i zabierając ponad tysiące mężczyzn do aresztu. ” W tym samym czasie wiele libańskich rodzin szyickich, które zostały przesiedlone z okupowanej przez Izrael południowej „strefy bezpieczeństwa”, zaczęło budować nieformalną dzielnicę po zachodniej stronie obok obozu. Tymczasem emigracja Palestyńczyków z El Bus do Europy stawała się coraz trudniejsza, ponieważ ulubione miejsca, takie jak Niemcy i Skandynawia, przyjęły bardziej restrykcyjną politykę azylową:
" Pomiędzy Palestyńczykami nadal mieszkającymi w Al Buss a Europejczykami pojawiło się pole transnarodowe wraz z obiegiem informacji i, w mniejszym stopniu, ludzi. "
Pod koniec lat osiemdziesiątych na cmentarzu Al-Bass odbyły się „ tajne wykopaliska ”, które „ zalały rynek antyków ”. W 1990 roku „ przypadkiem ” odkryto w El Buss nekropolię z epoki żelaza .
Po wojnie domowej (od 1991)
Po zakończeniu wojny w marcu 1991 roku w oparciu o porozumienie z taif oddziały armii libańskiej rozmieszczone wzdłuż autostrady przybrzeżnych i wokół palestyńskich obozach uchodźców Tyru, w tym El-Buss.
Wzorce emigracji zmieniały się w latach 90., gdy europejskie reżimy graniczne zaostrzały się:
" Rozszerzenie geograficznego zakresu migracyjnego rozszerzyły się i dotknął kraje takie jak Wielka Brytania i Belgia. Trzech krajów przyjmujących głównych (Niemcy, Szwecja i Dania) nadal odgrywają centralną rolę w tym systemie migracyjną, ale coraz częściej jako krajów tranzytowych. "
Pod koniec dekady UNRWA oszacowała populację na 9498.
W 1997 roku w El-Buss rozpoczęły się wykopaliska archeologiczne prowadzone przez Hiszpanów. Prowadzone były przez jedenaście lat i odsłoniły powierzchnię około 500 metrów kwadratowych grobów kremacyjnych.
W 2005 r. rząd libański zniósł długotrwałe ograniczenia dla mieszkańców El Buss w dodawaniu jednego piętra do swojego domu. Po zniesieniu takich ograniczeń przestrzennych w obozie nastąpiło zagęszczenie budynków.
Podczas izraelskiej inwazji w czasie wojny libańskiej w lipcu 2006 r. El Buss został najwyraźniej mniej dotknięty niż inne części Tyru, zwłaszcza w porównaniu z mocno dotkniętym Burdż El Szemali. Jednak co najmniej jeden budynek w pobliżu nekropolii został trafiony przez izraelskie bombardowania, które spowodowały również uszkodzenie części fresków rzymskiej jaskini grobowej. Może to być obszar maronickiego kościoła św. Pawła na wschodnim krańcu obozu, ponieważ tablica pamiątkowa three informuje , że budynek religijny został uszkodzony przez izraelskie naloty w dniu 12 lipca, a następnie odbudowany dzięki funduszom emira Kataru .
Kiedy obóz palestyńskich uchodźców Nahr El Bared w północno-zachodnim Libanie został w 2007 roku w dużej mierze zniszczony z powodu ciężkich walk między armią libańską a bojową sunnicką grupą islamską Fatah al-Islam , niektórzy z jego mieszkańców uciekli do El Buss.
W latach 2007/8 systemy świeżej wody , ścieków i kanalizacji deszczowej zostały zmodernizowane, najwyraźniej przez UNRWA. Do tego czasu sieci kanalizacyjne w el Buss znajdowały się nad ziemią. Chociaż dzięki tym środkom poprawiła się jakość życia , można argumentować, że były one również
„ potwierdzające trwałość tych struktur w szerszym kontekście zawieszonego czasu ”.
We wrześniu 2010 r. trzy osoby zostały podobno ranne po sporze między duchownymi lojalnymi albo Fatahowi, albo Hamasowi, który doprowadził do starć zbrojnych. Badanie przeprowadzone przez niemiecką lewicową Fundację Róży Luksemburg wykazało, że chociaż Fatah jest wiodącą frakcją w obozie, a tym samym dominuje nad rządzącym Komitetem Ludowym, wiele innych partii ma tam zwolenników, zarówno świeckich, jak i religijnych. Oprócz Hamasu są to Demokratyczny Front Wyzwolenia Palestyny (DFLP), Ludowy Front Wyzwolenia Palestyny (PFLP), Palestyńska Partia Ludowa , Front Wyzwolenia Palestyny (PLF), Arabski Front Wyzwolenia (ALF), al-Nidal przednia The Islamic Jihad Ruch The Szabiha -militia, Ansar Allah , a partia al-Tahrir .
Według szacunków ONZ w El Buss osiedliło się ponad 500 uchodźców, którzy uciekli przed wojną domową w Syrii . Tanie mieszkania sprawiły, że El Buss był dla nich najlepszym wyborem. Większość stanowili Palestyńczycy, którzy przybyli wkrótce po rozpoczęciu konfliktu zbrojnego w 2012 roku, dodając:
„ kolejny wymiar prekarności życia w obozie ”.
Według stanu na czerwiec 2018 r. w obozie El Buss było 12 281 zarejestrowanych uchodźców, choć niekoniecznie jest to rzeczywista liczba, którą wielu opuściło przez lata, Europa Północna , a UNRWA ich nie śledzi. W rzeczywistości,
„ obóz jest mało żywy; większość jego mieszkańców mieszka za granicą ”.
Gospodarka
Według badań ONZ HABITAT z 2016 r. mieszkańcy El-Buss pracują głównie w budownictwie i wykonują inne prace techniczne, szczególnie w warsztatach metalowych po północnej stronie, choć wiele z nich najwyraźniej należy do Libańczyków. Ponadto wielu mężczyzn pracuje jako robotnicy dniówkowi w rolnictwie sezonowym, głównie na plantacjach cytrusów na obszarze równin Greater Tire. Jednak poziom bezrobocia jest wysoki.
" Emigracja i chęć ucieczki z obozowych granic przenikają życie w El-Buss. Jest to temat, który zajmuje najwięcej rozmów i jest ostatecznym celem młodzieży mieszkającej w obozie ."
Francuski antropolog Sylvain Perdigon – który mieszkał w obozie El Buss w latach 2006/2007, a od 2013 jest wykładowcą na American University of Beirut (AUB) – odkrył w swoich badaniach terenowych, że te niepewne warunki pracy sprawiają, że emigracja jest jedyną „ możliwą do pomyślenia ” , pożądana trasa " z dala od ślepej uliczki dla wielu mieszkańców. Według jego ustaleń preferowanym przez nich miejscem docelowym są Niemcy .
Edukacja
Gimnazjum UNRWA Al Chajra w obozie El-Bass zapewnia edukację nawet dla 900 uczniów. Istnieją również trzy inne szkoły i około pięciu przedszkoli . Podczas gdy niektóre dzieci uczęszczają do placówek edukacyjnych poza obozem, inne, które mieszkają poza obozem, dojeżdżają do El Buss, aby tam chodzić do szkoły.
W sierpniu 2019 r. 17-letni Ismail Ajjawi – palestyński absolwent szkoły średniej UNRWA Deir Yassin w El Buss – trafił na pierwsze strony gazet na całym świecie, gdy osiągnął najlepsze wyniki, aby zdobyć stypendium na studia na Harvardzie , ale został deportowany po przyjeździe w Bostonie pomimo ważnej wizy. Został ponownie przyjęty dziesięć dni później, aby na czas rozpocząć studia.
Opieka zdrowotna
El Buss jest uważany za wyjątkowy wśród dwunastu palestyńskich obozów uchodźców w Libanie, ponieważ w jego granicach znajduje się libański szpital publiczny. Położony na jego wschodnim krańcu, został podobno zbudowany przed 1948 r. i był używany głównie przez pacjentów libańskich, zwłaszcza członków sił zbrojnych. Istnieje również przychodnia obsługiwana przez UNRWA oraz laboratorium medyczne do niezbędnych badań, w tym aparat rentgenowski . Niektóre organizacje pozarządowe , zarówno lokalne, jak i międzynarodowe, oferują usługi zdrowotne, np. pomoc dzieciom niepełnosprawnym .
Życie kulturalne
El Buss jest również uważany za wyjątkowy wśród palestyńskich obozów uchodźców w Libanie, ponieważ znajduje się w nim maronicki kościół św. Pawła, do którego uczęszczają zarówno palestyńscy, jak i libańscy chrześcijanie. Mówi się, że ten fakt, wraz z libańskim szpitalem publicznym, przyczynia się do wyższego stopnia integracji Libańczyków i Palestyńczyków. Liczba domów zamieszkałych przez palestyńskich chrześcijan, które podobno stanowiły około 40 procent populacji El Buss we wcześniejszych latach, najwyraźniej spadła do około 15 do 2011 roku. W obozie podobno nadal mieszka niewielka liczba Ormian.
Najpopularniejszym muralem w El Buss jest jednak flaga palestyńska , w przeciwieństwie do flag Amalu i Hezbollahu, które dominują w wizualno-przestrzennym krajobrazie Tyru. Wszechobecny także w sferze publicznej obozu są obrazy zmarłego lidera OWP Arafata i palestyńskich bojowników zabitych w zbrojnego oporu przeciwko okupacji jako męczenników , zwykle w połączeniu z obrazami z Kopuła na Skale w Jerozolimie innych wspólnych tematów dotyczących Palestyńczyka Tożsamość to namalowane sprayem obrazy przedstawiające narracje o traumatycznych wydarzeniach przesiedleńczych Nakby i życiu w diasporze . Niektóre przedstawiają Handalę , ikoniczny symbol buntu Palestyńczyków, stworzony przez rysownika Naji al-Ali , który w latach 60. pracował jako instruktor rysunku w Tyre's Jafariya School.
Perdigon zbadała inny rodzaj kulturowego zjawiska , które opisuje jako „ dość zwyczajne ” wśród wielu Palestyńczyków w Libanie, w szczególności w El Buss i Rashidieh, co dzieje się starożytne miejsce pochówku także. Zjawisko to – znane jako Al Qreene – prześladuje ludzi w ich snach poprzez różne formy, przerywa ich życie i szczególnie obawia się powodowania poronień . Perdigon przedstawia jeden przykładowy przypadek z El Buss:
„ Lamis, moja 45-letnia sąsiadka i gospodyni, kiedy mieszkałam w al-Bass, miała szczególnie długie i bolesne zaręczyny z al-Qreene [..]. Matka Lamisa „ miała ją ” (tj. Al-Qreene) kiedy urodziła się do niej. Gdyby nie jej czujności w czasie, Lamis „ by nie żył ” ( gheyro ma be'ish ), choć ceną za to, że „ prowadzone ” al-Qreene z matką ( ijat menha Iley... hemelet al-Qreene ). Lamis zaczął bezpośrednio skonfrontować al-Qreene siebie na początku jej pierwsza ciąża. straciła cztery nienarodzonych dzieci na przestrzeni lat do strasznej podmiotu, który wpadł na scenę z nią sny na przemian jako „ brzydka stara kobieta " i tłum milicjantów . Trzy z tych strat zbiegły się z brutalnymi epizodami przymusowego wysiedlenia, jakie dotknęło gospodarstwo domowe podczas wojny libańskiej (1975-1990). W ostatnim przypadku na początku lat 90. al-Qreene przyszedł ( ijat ) w postaci własnego męża Lamis, który zmarł kilka tygodni wcześniej w wieku 37 lat z n ervous wyczerpanie (konto potwierdzone przez konsensus sąsiedztwa) wielokrotnie na znalezienie się w stanie utrzymać swoją rodzinę w kontekście ustaw i dekretów z wyłączeniem Palestyńczyków z legalnego zatrudnienia. W tym niesamowicie znajomym wyglądzie al-Qreene wyrwała jej jednego z bliźniaków (mężczyzny), którego nosiła w swoim łonie. "
.jpg)
