Świątynia Sri Maha Mariamman w Bangkoku - Sri Maha Mariamman Temple, Bangkok
| Świątynia Sri Maha Mariamman | |
|---|---|
_2019_03.jpg)
Gopuram Sri Maha Mariamman Koyil, Bangkok
| |
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Bangrak |
| Województwo | Bangkok |
| Bóstwo | Mariamman |
| Festiwale | Nawaratri |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | 2, Si Lom Road, dzielnica Si Lom, dystrykt Bangrak , Bangkok , Tajlandia |
| Kraj | Tajlandia |
  Lokalizacja w Bangkoku
| |
| Współrzędne geograficzne | 13°43′17″N 100°31′22″E / 13,72139°N 100,52278°E Współrzędne: 13°43′17″N 100°31′22″E / 13,72139°N 100,52278°E |
| Architektura | |
| Rodzaj | Architektura południowoindyjska |
| Twórca | Waiti padayatchi |
| Zakończony | 1879 |
| Stronie internetowej | |
| [1] | |
Świątynia Sri Maha Mariamman ( tamilski : அருள்மிகு ஶ்ரீ மஹாமாரி அம்மன் கோவில் ), znana również jako świątynia Maha Uma Devi ( tajski : วัดพระศรีมหาอุมาเทวี ; RTGS : Wat Phra Si Maha Umathewi i Wat Khaek ( วัดแขก ) po tajsku, jest South Indian architektura styl hinduskiej świątyni na Silom Road, w Bangkoku , Tajlandia . został zbudowany w 1879 roku przez Vaithi Padayatchi, w Tamil hinduskiego imigranta.
Lokalizacja
Świątynia Sri Mariamman jest główną świątynią hinduską Tamilów w Tajlandii i znajduje się w dzielnicy Bang Rak w Bangkoku na rogu Silom Road (ถนนสีลม) i Pan Road, węższej drogi, gdzie w wielu kioskach można kupić girlandy z kwiatów nagietka w kolorze szafranu dla wiernych.
Historia
Po tym, jak Indie stały się kolonią Imperium Brytyjskiego w 1858 roku, wielu mieszkańców południowego stanu Tamil Nadu wolało opuścić swój kraj niż żyć pod rządami kolonialnymi. Jedna z takich grup Indian przybyła do Bangkoku, wielu jako handlarze kamieni szlachetnych lub hodowcy bydła. Przywódcą tej grupy Indian był Vaithi Padayatchi, który zbudował tę świątynię około dziesięciu lat po ich przybyciu; a jego imieniem nazwano ulicę w Silom - Soi Vaiti - znaną po angielsku jako Vithy Lane.
Sri Mariamman to najstarsza i najważniejsza taka świątynia w Tajlandii.
funkcje
Fasada świątyni jest w uderzająco kwiecistym stylu zamieszek w różnych kolorach z rzeźbionymi wizerunkami różnych bogów i bogiń w różnych kształtach i rozmiarach. Przy wejściu do świątyni znajduje się gopura czyli wieża o wysokości 6 metrów i pokryta wieloma rzeźbionymi wizerunkami bóstw. Główną świątynią kompleksu świątynnego jest kopuła pokryta pozłacaną miedzianą płytą. Na terenie kompleksu świątynnego znajdują się trzy świątynie poświęcone Ganesh, Kartik oraz główna świątynia Sri Maha Mariamman . Praktyka czczenia wyznawana przez wielbicieli to kolejno Ganesh , Kartik, a następnie główne bóstwo. Główna sala świątyni jest również ozdobiona posągiem bóstwa z brązowego materiału hinduizmu (od lewej do prawej) z Ganesh , Shiva , Krishna , Vishnu , Lakshmi , Kartik , Mariamman , Kali , Saraswati i Nataraja z Shivakami , Hanumanem . Ponadto istnieją także kapliczki poświęcone kultowi bogów Shiva Lingamem , Brahma , Navagraha , Aiyanar , Saptha Kanni , Periyachi , Madurai Veeran i Kathavarayan.
Festiwale
Na straganach w pobliżu świątyni można kupić kwiaty, girlandy, kokosy i kadzidło, które można wykorzystać do kultu, ponieważ świątynia Mariamman jest ważnym punktem orientacyjnym dla hinduskiej społeczności Tamilów w Bangkoku , a także dużej liczby Tajów. Mówi się, że 85% Tajów odwiedza świątynię, wielu uważa, że hinduizm nie jest odrębną religią, ale odłamem buddyzmu . Święta religijne, takie jak Navratri , odbywają się tutaj zgodnie z tradycyjnym kalendarzem tamilskim we wrześniu/październiku. Ten festiwal, który podobno ma zadośćuczynić nieszczęściu, odbywa się przez dziesięć dni, a ostatniego dnia ulica przed świątynią jest kolorowo udekorowana żółtymi girlandami z kwiatów i świecami, a wizerunek Sri Mariamman zostaje przeniesiony przez ulice w procesji; w tym czasie część Silom jest zablokowana dla ruchu. Deepavali to także specjalny festiwal w świątyni, kiedy jest jasno oświetlony. Rytuał lampki oliwnej odbywa się przez większość południa iw piątki, a wielbicielom rozdaje prasad , pobłogosławiony przez boga pokarm. Poza tymi dwoma głównymi świętami, w codziennych nabożeństwach uczestniczy duża liczba tajskich buddystów i Chińczyków, którzy wierzą, że hinduscy bogowie pomagają im w biznesie i błogosławią ich kobietom w poczęciu.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Bracken, Gregory Byrne (30 marca 2011). Piesza wycieczka Bangkok: Szkice architektonicznych skarbów miasta . Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd. ISBN 978-981-4312-98-1.
- Cush, Denise; Robinson, Katarzyna; Michael York (21 sierpnia 2012). Encyklopedia hinduizmu . Routledge. Numer ISBN 978-1-135-18978-5.
- Guelden, Marlane (2007). Tajlandia: Duchy wśród nas . Marshall Cavendish International (Azja) Private Limited. Numer ISBN 978-981-261-075-1.
- Kesavapany, K; Mani, A; Ramasamy, P (2008). Rosnące Indie i społeczności indyjskie w Azji Wschodniej . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej. Numer ISBN 978-981-230-799-6.
- Manguin, Pierre-Yves; Mani, A.; Wade, Geoff (2011). Wczesne interakcje między Azją Południową i Południowo-Wschodnią: refleksje na temat wymiany międzykulturowej . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej. Numer ISBN 978-981-4345-10-1.
- Sandhu, KS; Mani, A (2006). Społeczności indyjskie w Azji Południowo-Wschodniej . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej. Numer ISBN 978-981-230-418-6.