Spontaniczne spalanie człowieka - Spontaneous human combustion

Spontaniczne spalanie człowieka ( SHC ) to pseudonaukowa koncepcja spalania żywego (lub niedawno zmarłego) ludzkiego ciała bez widocznego zewnętrznego źródła zapłonu. Oprócz zgłoszonych przypadków, w literaturze pojawiają się opisy rzekomego zjawiska i zaobserwowano, że oba typy mają wspólne cechy pod względem okoliczności i szczątków ofiary.

Badania naukowe podjęły próbę przeanalizowania zgłoszonych przypadków SHC i zaowocowały hipotezami dotyczącymi potencjalnych przyczyn i mechanizmów, w tym zachowania i nawyków ofiar, spożycia alkoholu i bliskości potencjalnych źródeł zapłonu, a także zachowania się pożarów, w których spożywane są stopione tłuszcze. Wyjaśnienia naturalne, a także niezweryfikowane zjawiska naturalne, zostały zaproponowane w celu wyjaśnienia doniesień o SHC. Obecny konsensus naukowy jest taki, że rzekome przypadki SHC obejmują przeoczone zewnętrzne źródła zapłonu.

Przegląd

„Spontaniczne spalanie przez człowieka” odnosi się do śmierci w wyniku pożaru powstałego bez widocznego zewnętrznego źródła zapłonu; przekonanie, że ogień zaczyna się w ciele ofiary. Ten pomysł i termin „spontaniczne spalanie człowieka” zostały po raz pierwszy zaproponowane w 1746 roku przez Paula Rolliego, członka Royal Society , w artykule opublikowanym w Philosophical Transactions, dotyczącym tajemniczej śmierci hrabiny Cornelii Zangheri Bandi . Pisząc w The British Medical Journal w 1938 r., koroner Gavin Thurston opisuje zjawisko jako „najwyraźniej przyciągnęło uwagę nie tylko zawodu lekarza, ale także świeckich sto lat temu” (odnosząc się do fikcyjnej relacji opublikowanej w 1834 r. w Frederick Marryat). cykl). W swojej książce z 1995 roku Płonący! Larry E. Arnold, dyrektor ParaScience International, napisał, że na całym świecie w okresie około 300 lat cytowano około 200 doniesień o spontanicznym spalaniu się ludzi.

Charakterystyka

Temat został omówiony w British Medical Journal w 1938 roku. Artykuł LA Parry cytował opublikowaną w 1823 roku książkę Medical Jurisprudence , w której stwierdzono, że podobieństwa między zarejestrowanymi przypadkami samozapłonu człowieka obejmują następujące cechy:

„[...] zarejestrowane przypadki mają te cechy wspólne:

ofiarami są chroniczni alkoholicy;

są to zazwyczaj starsze kobiety;

ciało nie spaliło się samoistnie, ale jakaś oświetlona substancja miała z nim kontakt;

ręce i stopy zwykle odpadają;

ogień spowodował bardzo małe uszkodzenia przedmiotów palnych w kontakcie z ciałem;

spalanie ciała pozostawiło resztki tłustego i cuchnącego popiołu, bardzo nieprzyjemnego zapachu."

Alkoholizm jest częstym tematem wczesnych odniesień literackich SHC, po części dlatego, że niektórzy lekarze i pisarze epoki wiktoriańskiej wierzyli, że spontaniczne spalanie człowieka jest wynikiem alkoholizmu.

Badania naukowe

Obszerny dwuletni projekt badawczy, obejmujący trzydzieści historycznych przypadków domniemanego SHC, został przeprowadzony w 1984 roku przez badacza naukowego Joe Nickella i analityka sądowego Johna F. Fischera. Ich obszerny, dwuczęściowy raport został opublikowany w czasopiśmie International Association of Arson Investigators , a także jako część książki. Nickell często pisał na ten temat, pojawiał się w telewizyjnych dokumentach, prowadził dodatkowe badania i wykładał w nowojorskiej Akademii Nauk o Pożarach w Montour Falls w stanie Nowy Jork jako gościnny instruktor.

Dochodzenie Nickella i Fischera, które dotyczyło przypadków z XVIII, XIX i XX wieku, wykazało, że spalone ciała były blisko prawdopodobnych źródeł zapłonu: świec, lamp, kominków i tak dalej. Takie źródła były często pomijane w opublikowanych relacjach z tych incydentów, przypuszczalnie w celu pogłębienia aury tajemniczości otaczającej pozornie „spontaniczną” śmierć. Dochodzenie wykazało również, że istnieje korelacja między domniemanymi zgonami SHC a zatruciem ofiary (lub innymi formami ubezwłasnowolnienia), co prawdopodobnie mogło spowodować, że byli nieostrożni i niezdolni do właściwej reakcji na wypadek. Tam, gdzie zniszczenie ciała nie było szczególnie rozległe, głównym źródłem palnego paliwa mogło być prawdopodobnie ubranie ofiary lub okrycie, takie jak koc lub kołdra.

Jednak tam, gdzie zniszczenia były rozległe, zaangażowane były dodatkowe źródła paliwa, takie jak wypełnienie krzeseł, wykładziny podłogowe, sama podłoga i tym podobne. Badacze opisali, w jaki sposób takie materiały pomogły zatrzymać stopiony tłuszcz, co spowodowało spalanie i niszczenie większej części ciała, dając jeszcze więcej upłynnionego tłuszczu, w cyklicznym procesie znanym jako „ efekt knota ” lub „efekt świecy”.

Według śledztwa Nickella i Fischera, pobliskie obiekty często pozostają nieuszkodzone, ponieważ ogień ma tendencję do palenia się w górę, ale z pewnym trudem pali się w bok. Pożary, o których mowa, są stosunkowo niewielkie, osiągając znaczne zniszczenia dzięki efektowi knota, a obiekty znajdujące się w pobliżu mogą nie być wystarczająco blisko, aby same się zapalić (podobnie jak można z bliska podejść do skromnego ogniska bez palenia). Podobnie jak w przypadku innych tajemnic, Nickell i Fischer ostrzegali przed „jednym, uproszczonym wyjaśnieniem wszystkich niezwykłych zgonów w płomieniach”, ale raczej namawiali do prowadzenia dochodzenia „indywidualnie”.

Neurolog Steven Novella powiedział, że sceptycyzm dotyczący samozapłonu u ludzi przeradza się teraz w popularny sceptycyzm dotyczący samozapłonu.

W badaniu z 2002 r. przeprowadzonym przez Angi M. Christensena z University of Tennessee poddano kremacji zarówno zdrowe, jak i osteoporotyczne próbki ludzkiej kości i porównano wynikające z tego zmiany koloru i fragmentację. Badanie wykazało, że próbki kości z osteoporozą „konsekwentnie wykazywały więcej przebarwień i większy stopień fragmentacji niż zdrowe”. To samo badanie wykazało, że podczas spalania tkanki ludzkiej powstały płomień wytwarza niewielką ilość ciepła, co wskazuje, że jest mało prawdopodobne, aby ogień rozprzestrzenił się z płonącej tkanki.

Sugerowane wyjaśnienia

Chociaż konsensus naukowy jest taki, że incydenty, które mogą wydawać się samozapłonem, w rzeczywistości miały zewnętrzne źródło zapłonu – i że fizyczna możliwość samozapłonu u ludzi bez zewnętrznego źródła zapłonu jest skrajnie nieprawdopodobna – przedstawiono pewne pseudonaukowe hipotezy, które próbują wyjaśnić jak SHC może wystąpić bez zewnętrznego źródła płomienia. Benjamin Radford , pisarz naukowy i zastępca redaktora magazynu naukowego Skeptical Inquirer , poddaje w wątpliwość prawdopodobieństwo samozapłonu u ludzi: „Jeśli SHC jest prawdziwym zjawiskiem (a nie wynikiem zbyt bliskiej odległości osoby starszej lub niepełnosprawnej od źródła ognia ), dlaczego nie zdarza się to częściej? Na świecie jest 5 miliardów ludzi [ ⁠dzisiaj w 1987 ⁠], a mimo to nie widzimy doniesień o ludziach wybuchających ogniem idąc ulicą, chodzących na mecze piłki nożnej, lub popijając kawę w lokalnym Starbucksie”. Badacz zjawisk paranormalnych Brian Dunning twierdzi, że historie SHC „są po prostu rzadkimi przypadkami, w których po naturalnej śmierci w izolacji nastąpiło powolne spalanie z pobliskiego źródła zapłonu”. Ponadto zasugerował, że doniesienia o ludziach nagle podpalonych należy nazwać „nierozwiązanymi zgonami w wyniku pożaru”, stwierdzając, że nieznana przyczyna niekoniecznie oznacza, że pożar nie miał zewnętrznego źródła zapłonu.

Naturalne wyjaśnienia

Prawie wszystkie postulowane przypadki SHC dotyczą osób o ograniczonej sprawności ruchowej spowodowanej podeszłym wiekiem lub otyłością oraz złym stanem zdrowia. Ofiary wykazują wysokie prawdopodobieństwo śmierci we śnie lub niemożności poruszania się po zapaleniu się.
Papierosy są często postrzegane jako źródło ognia, ponieważ niewłaściwa utylizacja materiałów do palenia powoduje co czwartego zgonów w wyniku pożaru w Stanach Zjednoczonych. Przyczyny naturalne, takie jak zawał serca, mogą doprowadzić do śmierci ofiary, a następnie upuszczenia papierosa, który po okresie tlenia się może zapalić ubranie ofiary.
Przycisków „ efekt knota ” hipotezy sugerują, że niewielka zewnętrzne źródło płomienia, na przykład palenie papierosów, zwęgla odzieży ofiary w miejscu, podział na skórę i uwalniania podskórnego tłuszczu, który z kolei jest wchłonięte spalonego odzieży, działając jako knot. To spalanie może trwać tak długo, jak długo dostępne jest paliwo. Ta hipoteza została pomyślnie przetestowana na tkance wieprzowej i jest zgodna z dowodami uzyskanymi z przypadków spalenia u ludzi. Organizm ludzki zazwyczaj ma wystarczająco dużo energii zmagazynowanej w tłuszczu i innych chemikaliach, aby w pełni spalić ciało; nawet szczupli ludzie mają kilka kilogramów tłuszczu w swoich tkankach. Tłuszcz ten, po podgrzaniu przez płonące ubranie, wnika w ubranie, podobnie jak wosk ze świecy jest wciągany do zapalonego knota świecy, zapewniając paliwo potrzebne do podtrzymania spalania knota. Białko w organizmie również się spala, ale dostarcza mniej energii niż tłuszcz, przy czym woda w organizmie jest główną przeszkodą w spalaniu. Jednak powolne spalanie, trwające wiele godzin, daje wodzie czas na powolne odparowanie. W zamkniętym pomieszczeniu, takim jak dom, wilgoć będzie się ponownie skraplać w pobliżu, prawdopodobnie na oknach. Stopy zazwyczaj nie płoną, ponieważ często mają najmniej tłuszczu; ręce również mają mało tłuszczu, ale mogą się palić, jeśli spoczywają na brzuchu, który zapewnia cały niezbędny tłuszcz do spalania.
Oparzenia mogą powodować obrażenia podobne do oparzeń, czasami prowadzące do śmierci, bez podpalenia odzieży. Chociaż nie ma to zastosowania w przypadkach, gdy ciało jest zwęglone i spalone, sugerowano to jako przyczynę co najmniej jednego zdarzenia podobnego do SHC.
Brian J. Ford zasugerował, że ketoza , prawdopodobnie spowodowana alkoholizmem lub dietą niskowęglowodanową, wytwarza aceton , który jest wysoce łatwopalny i dlatego może prowadzić do pozornego samozapłonu.
SHC można pomylić z samospaleniem jako formą samobójstwa. Na Zachodzie samospalenie stanowi 1% samobójstw, podczas gdy Radford twierdzi, że w krajach rozwijających się liczba ta może sięgać nawet 40%.
Czasami istnieją rozsądne wytłumaczenia zgonów, ale zwolennicy ignorują oficjalne autopsje i sprzeczne dowody na rzecz anegdotycznych relacji i osobistych zeznań.
Badacz komórek tucznych Lawrence Afrin, MD, zakłada, że przyczyną tego zjawiska może być rzadki stan zwany zespołem aktywacji komórek tucznych (MCAS). W MCAS komórki tuczne spontanicznie uwalniają ponad 200 cząsteczek zapalnych zwanych mediatorami, w tym substancję noradrenalinę (norepinefrynę). Afrin opisuje opis przypadku mężczyzny z MCAS, który zachorował i wydawał się „palić” w obecności kilku świadków. Afrin pisze, że uwolnienie dużych ilości norepinefryny, a być może innej substancji pochodzącej z komórek tucznych, może aktywować białko regulatorowe o nazwie UCP-1 w większych niż normalnie ilościach. UCP-1 powoduje, że utlenianie tkanki tłuszczowej jest uwalniane w postaci ciepła. Tkanka tłuszczowa jest znanym magazynem komórek tucznych. W odpowiednich okolicznościach nagła fala norepinefryny uwolniona z komórek tucznych tkanki tłuszczowej może aktywować „przełącznik” UCP-1 i powodować wytwarzanie ciepła o temperaturze przekraczającej 90 stopni Celsjusza. Gdy tkanka tłuszczowa zostanie podpalona, teoretycznie wypali się, łącznie ze szpikem kostnym.

Teorie alternatywne

Larry E. Arnold w swojej książce z 1995 roku Ablaze! zaproponował pseudonaukową nową cząstkę subatomową, którą nazwał „pirotronem”. Arnold napisał również, że łatwopalność ludzkiego ciała może być zwiększona w pewnych okolicznościach, takich jak zwiększony poziom alkoholu we krwi. Zasugerował ponadto, że ekstremalny stres może być wyzwalaczem, który rozpoczyna wiele zapłonów. Proces ten może nie wykorzystywać zewnętrznego tlenu do rozprzestrzeniania się po całym ciele, ponieważ może nie być reakcją „ oksydacyjno-redukcyjną ”; jednak nie zaproponowano mechanizmu reakcji. Badacz Joe Nickell skrytykował hipotezy Arnolda jako oparte na wybiórczych dowodach i argumentach wynikających z ignorancji .
W swojej książce Fire From Heaven z 1976 roku brytyjski pisarz Michael Harrison sugeruje, że SHC jest powiązane z aktywnością poltergeista , ponieważ, jak twierdzi, „siła, która aktywuje 'poltergeist' pochodzi od człowieka i jest przez niego dostarczana”. W końcowym podsumowaniu Harrison pisze: „SHC, śmiertelne lub nie-śmiertelne, należy do szerokiego zakresu zjawisk poltergeist”.
John Abrahamson zasugerował, że piorun kulisty może odpowiadać za spontaniczne spalanie u człowieka. „To tylko poszlaki, ale zwęglenie ludzkich kończyn obserwowane w wielu przypadkach piorunów kulistych [sic] bardzo sugeruje, że ten mechanizm mógł również wystąpić, gdy ludzie mieli spalone kończyny”, mówi Abrahamson.

Godne uwagi przykłady

W dniu 2 lipca 1951 roku, Mary Reeser , 67-letnia kobieta, została znaleziona spalona w swoim domu po tym, jak jej gospodyni zdała sobie sprawę, że klamka domu jest niezwykle ciepła. Gospodyni powiadomiła policję, a po wejściu do domu zastała szczątki Reesera całkowicie spalone w popiół, z pozostałą tylko jedną nogą. Krzesło, na którym siedziała, również zostało zniszczone. Reeser brał tabletki nasenne i był również palaczem. Pomimo jej rozprzestrzeniania się w kulturze popularnej, współczesne śledztwo FBI wykluczyło możliwość SHC. Powszechna teoria głosiła, że paliła papierosa po zażyciu tabletek nasennych, a następnie zasnęła, wciąż trzymając palącego się papierosa, co mogło spowodować zapalenie się jej sukni i ostatecznie doprowadzić do jej śmierci. Jej synowa stwierdziła: „Papieros spadł na jej kolana. Jej tłuszcz był paliwem, które podtrzymywało jej palenie. Podłoga była cementowa, a krzesło było samo. Nie było wokół niej nic do spalenia”.

Margaret Hogan, 89-letnia wdowa, która mieszkała samotnie w domu przy Prussia Street w Dublinie w Irlandii , została znaleziona spaloną niemal do całkowitego zniszczenia 28 marca 1970 roku. Plastikowe kwiaty na stole pośrodku pokoju został rozpuszczony w płyn, a telewizor z roztopionym ekranem stał 12 stóp od fotela, w którym znaleziono popielate szczątki; poza tym otoczenie było prawie nietknięte. Jej dwie stopy i obie nogi poniżej kolan były nieuszkodzone. Kiedy poprzedniego dnia z domu wyszedł sąsiad, w kominku palił się mały kominek na węgiel; jednak nie znaleziono żadnego związku między tym ogniem a tym, w którym zginęła pani Hogan. W śledztwie, które odbyło się 3 kwietnia 1970 r., odnotowano śmierć przez spalenie, a przyczynę pożaru wymieniono jako „nieznaną”.

Henry Thomas, 73-letni mężczyzna, został znaleziony w 1980 roku spalonego w salonie swojego domu komunalnego w posiadłości Rassau w Ebbw Vale w Południowej Walii . Całe jego ciało zostało spalone, pozostawiając jedynie czaszkę i część każdej nogi poniżej kolana. Stopy i nogi wciąż były ubrane w skarpetki i spodnie. Zniszczona została również połowa krzesła, na którym siedział. Policjanci kryminalistyczni uznali, że spalenie Thomasa było spowodowane efektem knota .

W grudniu 2010 roku śmierć 76-letniego Michaela Faherty'ego w hrabstwie Galway w Irlandii została uznana przez koronera za „spontaniczne spalanie”. Lekarz, Ciaran McLoughlin, podczas śledztwa w sprawie śmierci złożył takie oświadczenie: „Ten pożar został dokładnie zbadany i doszedłem do wniosku, że pasuje on do kategorii samozapłonu człowieka, dla którego nie ma odpowiedniego wyjaśnienia”.

Odniesienia kulturowe

W powieści Redburn przez Hermana Melville'a opublikowanej w 1849 roku, żeglarzem, Miguel Saveda, zużywana jest przez „zwierzęcego” podczas spalania w pijackim zamroczeniu na podróż powrotną z Liverpoolu do Nowego Jorku (rozdział 48).
W powieści Bleak House przez Charlesa Dickensa , postać Pan Krook umiera samozapalenia na końcu części X. Dickensa zbadane szczegóły wielu współczesnych ksiąg samozapłon ludzkiego przed napisaniem tej części powieści, a po otrzymaniu krytyka przyjaciela naukowca sugerująca, że utrwala „wulgarny błąd”, przytacza niektóre z tych przypadków w części XI i ponownie we wstępie do jednotomowego wydania. Śmierć pana Krooka została opisana jako „najsłynniejszy w literaturze przypadek” samozapłonu człowieka.
W komiksie „The Glenmutchkin Railway” Williama Edmondstoune Aytouna , opublikowanym w 1845 roku w Blackwood's Magazine , mówi się , że jeden z dyrektorów kolei, Sir Polloxfen Tremens, zmarł wskutek samozapłonu.
W mockumentarium z 1984 roku This Is Spın̈al Tap , o fikcyjnym zespole heavy metalowym Spinal Tap , mówi się, że dwóch byłych perkusistów zespołu zginęło w oddzielnych incydentach na scenie, w których doszło do samozapłonu.
W odcinku „Zaufanie i paranoja” brytyjskiego serialu science fiction „ Czerwony karzeł” mówi się, że postać nazywana burmistrzem Warszawy spontanicznie eksplodowała w XVI wieku i na krótko pojawia się w wizji nieprzytomnego Listera (głównego bohatera serialu). ), gdzie eksploduje przed Rimmerem (jego hologramowym towarzyszem).
Na początku gry wideo Parasite Eve z 1998 roku cała publiczność w Carnegie Hall spontanicznie wybucha pożarem (z wyjątkiem Aya Brea, bohaterki gry) podczas prezentacji operowej, gdy główna aktorka Melissa Pierce zaczyna śpiewać.
Zjawisko to jest wspomniane w odcinkach Soft Light i Trevor serialu telewizyjnego The X-Files .
W ósmym odcinku drugiego sezonu amerykańskiego serialu NCIS , prowadzonego przez policję akcji , badana jest sprawa, w której ofiara na pierwszy rzut oka wydaje się, że została zabita w wyniku samospalenia człowieka.
W drugim odcinku drugiego sezonu serialu Picket Fences burmistrz miasta został zabity przez samozapłon.
Seria manga i anime Fire Force skupia się na głównych bohaterach walczących z ludźmi, którzy mają to zjawisko.
W czwartym odcinku pierwszego sezonu angielskiego serialu komediowego „ Toast of London ”, Toast postanawia dokończyć swoją książkę, zmuszając głównego bohatera do samozapłonu. Kiedy przynosi go swojemu agentowi literackiemu, lenistwo jego zakończenia doprowadza ją do samozapłonu przed Toastem.
Serial animowany dla dorosłych South Park poświęcił cały odcinek zatytułowany „ Spontaniczne spalanie ” spontanicznemu spalaniu człowieka.
W opowiadaniu Kevina Wilsona „Blowing Up on the Spot” (z jego zbioru Tunneling to the Centre of the Earth ) rodzice protagonisty zginęli w wyniku „podwójnego spontanicznego spalenia człowieka”.

Languages

In other projects

Spontaniczne spalanie człowieka - Spontaneous human combustion

Zawartość