mitologia baskijska - Basque mythology
Mitologii starożytnych Baskowie w dużej mierze nie przetrwać nadejście chrześcijaństwa w Kraju Basków pomiędzy 4 i 12 wieku naszej ery. Większość tego, co wiadomo o elementach tego oryginalnego systemu wierzeń, opiera się na analizie legend, badaniu nazw miejsc i skąpych odniesieniach historycznych do pogańskich rytuałów praktykowanych przez Basków.
Jedną z głównych postaci tego systemu wierzeń była żeńska bogini Mari . Według legend zebranych w okolicach Ataun , drugą główną postacią był jej małżonek Sugaar . Jednak ze względu na niedostatek materiału trudno powiedzieć, czy byłaby to „centralna para” baskijskiego panteonu . Na podstawie atrybutów przypisywanych tym mitologicznym stworzeniom, byłoby to uważane za religię chtoniczną, ponieważ wszystkie jej postacie mieszkają na ziemi lub pod nią, a niebo postrzegane jest głównie jako pusty korytarz, przez który przechodzą bóstwa.
Źródła historyczne
Głównymi źródłami informacji o niechrześcijańskich wierzeniach baskijskich są:
- Strabon , który wspomina o ofierze z samców kóz i ludzi
- Arabscy pisarze z czasów podboju Hiszpanii przez Umajjadów
- XII-wieczny pamiętnik pielgrzyma Aymeric Picaud
- różne średniowieczne źródła odwołujące się do pogańskich rytuałów, w tym zapisy inkwizycji
- XIX i XX-wieczne zbiory mitów i podań ludowych, takie jak te zebrane przez José Miguela Barandiarana , które zawierają zdecydowanie największy zbiór materiałów odnoszących się do niechrześcijańskich wierzeń i praktyk
- współczesne studium nazw miejsc w Kraju Basków
Mitologiczne stworzenia i postacie
Kontrowersje Urtzi
Urtzi mógł być baskijską mitologiczną postacią – bogiem nieba – ale mógł być tylko słowem oznaczającym niebo. Istnieją dowody, które można odczytywać jako wspierające lub zaprzeczające istnieniu takiego bóstwa. Do tej pory żadna teoria nie była w stanie w pełni przekonać.
Wpływanie na inne religie
Indoeuropejskie kultury mówiące na Półwyspie Iberyjskim, takie jak Lusitańczycy i Celtyberowie, wydają się mieć znaczące baskijskie podłoże w swoich mitologiach. Obejmuje to koncepcję Zaklętych Mouras , która może być oparta na Mairu , oraz boga Endovelicus , którego imię może pochodzić od proto-baskijskich słów.
Mity okresu historycznego
Po chrystianizacji Baskowie nadal tworzyli i importowali mity.
- Jaun Zuria jest mitycznym pierwszym lordem Biscayu , o którym mówi się, że urodził się ze szkockiej księżniczki, która spotkała boga Sugaara w wiosce Mundaka .
- Walka z Roncesvalles został mythified w cyklu Materii Francji .
- W Aralar Range , święty Michał miał pojawić się, aby pomóc miejscowemu szlachcicowi, który stał się pustelnikiem.
- Herb Nawarry mówiło się pochodzić z wyczynu w bitwie pod Las Navas de Tolosa .
- Bitwa pod Amaiur była bitwą, w której Nawarra utraciła niepodległość na rzecz Korony Kastylii .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Ortíz-Osés, A. Antropología simbólica vasca Anthropos, 1985. El matriarcalismo vasco Universidad de Deusto, 1988. El inconsciente colectivo vasco , 1982.
- Jose Migel Barandiaran Mitologia Vasca Txertoa, 1996
- Hartsuaga, JI Euskal Mitologia Konparatua , Kriseilu, 1987.
- La Paglia, Antonio. Poza Grecją i Rzymem: Wiara i kult w starożytnej Europie , Black Mountain Press, 2004.
- Everson, M. Wytrwałość w religii, micie i folklorze: neolityczna bogini Starej Europy zachowana w nieindoeuropejskim otoczeniu , Journal of Indo-European Studies 17, 277 (1989). [1]
- Satrustegi, J (1996). „Haitzuloetako euskal mitologia”. Mitologia Euskala . 68 : 165–174.
- Arriaga, J. (1984). „Mitologia Euskala”. Gero .
- Baroja, Caro (1995). „Lamiak, sorginak eta jainkosak”. Gaiak (mitologia Euskala ).
- Toti Martínez de Lezea "Leyendas de Euskal Herria". Erein 2004