Świątynie Jain, Halebidu - Jain temples, Halebidu

Jain Basadis z Halebidu
Jain Basadis z Halebidu
	Parśwanatha Basadi
Religia
Przynależność	Dżinizm
Bóstwo	Parshvanatha , Shantinatha i Adinatha
Festiwale	Mahavir Jayanti
Lokalizacja
Lokalizacja	Hassan, Karnataka , Indie
Współrzędne geograficzne	13 ° 12'31.2 "N 75 ° 59'42,4" E / 13.208667°N 75,995111°E Współrzędne: 13 ° 12'31.2 "N 75 ° 59'42,4" E / 13.208667°N 75,995111°E
Architektura
Twórca	Vishnuvardhana , Veera Ballala II
Data ustalenia	XII wiek
Skronie)	3

Kompleks Jain Basadi w Halebidu , dystrykt Hassan składa się z trzech Jain Basadis (Basti lub świątyń) poświęconych Jain Tirthankars Parshvanatha , Shantinatha i Adinatha . Kompleks położony jest w pobliżu świątyni Kedareśwara i jeziora Dwarasamudra . Świątynie te zostały zbudowane w XII wieku za panowania Imperium Hoysala wraz ze świątyniami Kedareshwara i Hoysaleswara zostały zaproponowane do wpisania na listę światowego dziedzictwa UNESCO .

Archaeological Survey of India umieścił wszystkie trzy basadi w kompleksie na liście „Must See” Indian Heritage.

Historia

Napis wewnątrz Parshvanatha basadi

Halebidu było stolicą Imperium Hoysala między ok. Od XI do XIV wieku n.e., kiedy dżinizm utrzymywał silną obecność w regionie. Za rządów Hoysali region ten nazywał się Dorasamudra lub Dwarasamundra. Bittiga (późniejszy Vishnuvardhana ) jest uważany za największego władcę królestwa Hoysala i był dżinistą do około 1115 roku, po czym przeszedł na wisznuizm pod wpływem hinduskiego świętego Ramanudżacharyi . Jednak nadal uznawał dżinizm na równi z hinduizmem. Podczas ich reżimu hinduizm i dżinizm współistniały w najwyższej harmonii religijnej. Żona Vishnuvardhany, Shantala Devi, pozostała zwolenniczką dżinizmu. Świątynie te były później utrzymywane przez Maharaja z Mysore . W tym kompleksie są trzy basadis:

Parśwa Basadi został zbudowany przez Boppadeva w 1133 AD w okresie panowania króla Vishnuvardhana . Boppadeva był synem znanego Gangarajy, kaznodziei króla Hoysali Vishnuvardhany. Budowa świątyni zbiegła się w czasie ze zwycięstwem Narasimhy I jako królewskiego następcy tronu. Bóstwo dlatego nazywany jest Vijaya Parśwa ( świeci „zwycięski Parśwa”).

Shantinatha Basadi został zbudowany około 1192 rne, podczas panowania Veera Ballala II .

Adinatha Basadi jest najmniejszym z basadis Jain również wbudowane C. XII wiek . Monolit Bahubali, który był obecny w tej świątyni, ale jest teraz wystawiony na zewnątrz muzeum Halebidu.

Świątynie wraz z kapitałem zostały splądrowane i zniszczone dwa razy, przez Malik Kafur , generał Alauddin Khalji podczas oblężenia Dwarasamudra w 1311 roku i przez Sultan Muhammad Tughlak w 1326. The Wodeyar z Mysore & Ummathur (1399-1610) Nayakas z Keladi (1550-1763) byli wrogo nastawionymi dżinami. W 1683 roku wybito symbol linga w głównym basati dżinistów w Halebid i dżiniści zostali zmuszeni do odprawiania rytuałów Śiwy.

Architektura

Podczas gdy świątynia Hoysaleswara i świątynia Kedareshwara są słynnymi wykonaniami, basadis Jain słyną z tradycji architektonicznej. Halebidu Jain wraz z Pattadakal są najbardziej znanymi ośrodkami Jain w Południowej Karnatace . Świątynie są doskonałym przykładem architektury drawidyjskiej .

Parśwanatha Basadi

Wykwintne rzeźby filaru toczonego na tokarce w Parsvanatha Basadi

Parshvanatha Basadi wyróżnia się swoją architekturą. Świątynia ta słynie z pięknych sal navaranga i wykwintnych rzeźb na filarach toczonych na tokarce. Te filary są masowo umieszczone obok siebie, co według Kurta Bruhna oznacza „wielowarstwową karmę, która nas schodzi w dół, z ich czarnym kolorem reprezentującym bezczasowość, tak jak w przypadku tirthankarów ”. Sufit mandapy i mahamandapy jest ozdobiony rzeźbą yaksha Dharanendry pośrodku.

W świątyni znajduje się Ardhamandapa ("pół sala") i Mahamandapa ("wielka sala") z monolitycznym bożkiem Parshvanathy o wysokości 18 stóp (5,5 m) w postawie Kayotsarga . Rzeźby Yaksha Dharanendra i Yakshi Padmavati są obecne w mahamandapa . Ta świątynia jest największą i uważaną za najbardziej znaczącą architektonicznie w kompleksie basadi. Oprócz tego, że jest bogata w rzeźby, świątynia zawiera również rzeźby przedstawiające sceny z życia Tirthankaras na suficie mukhamandapa . Jest tam słynny wizerunek Padmavati z trzema zakapturzonymi kobrami nad głową, z owocami w trzech rękach i bronią w czwartej. W świątyni znajdują się również nisze dla bożków z 24 tirthankaras .

Śantinatha Basadi

Shantinatha Basadi składa się z garbhagriha ("sanctum"), ardhamandapa , mahamandapa , wielkich granitowych filarów z wewnętrznym sanktuarium składającym się z kamienia blokowego 18 stóp (5,5 metra) obrazu Shantinatha , szesnastego tirthankaru. Merloned struktura jest wspierany przez kwadratowy kolumnowym gankiem z granitowych filarach. W adhisthana listwy są podobne do Parśwa Basti. Strop podtrzymuje szereg toczonych na tokarce filarów. Poprzednia Mahamastakabhiszeka została zorganizowana w styczniu 2010 roku.

Adinatha Basadi

Adinatha Basadi to mała nieozdobna świątynia składająca się z garbhagriha, mandapy ("sali") z wizerunkiem Adinatha i pięknie wyrzeźbionej hinduskiej bogini Saraswati . Pierwotny bożek Adinathy był tęgą postacią w pozycji lotosu ; Przechowywany jednak w hali Navaranga po jej zepsuciu. Jest tam posąg Jiny równy wysokości pozostałym dwóm basadi. Sanktuarium pozbawione jest nadbudowy.

Kompleks basadi obejmuje również monolityczną manasthambę o wysokości 18 stóp i Hulikere Kalyani (zbiornik).

Wykop

W 2019 roku w pobliżu Parshvanatha Basadi znaleziono pozostałości świątyni Jain . W wykopanej konstrukcji znaleziono około dziesięciu rzeźb, które zostały przeniesione do muzeum Halebid. ASI rozpoczęło budowę złożonej ściany wokół kompleksu Jain, ale podczas budowy znaleziono kilka rzeźb Jain wraz z konstrukcją piwnicy innej świątyni Jain. Rzeźby przeniesiono do muzeum. Jednak konstrukcja świątyni została uszkodzona z powodu użycia ciężkich maszyn do robót ziemnych. Pozostałości świątyni Jain o wymiarach 30 m × 20 m (98 stóp × 66 stóp) zbudowanej za czasów dynastii Hoysala odkryto w pobliżu Shantinatha Basadi podczas wykopalisk w 2021 r. W miejscu świątyni odkryto wiele artefaktów i rzeźb. Odkryto również 2-stopową (0,61 m) rzeźbę Jain Upasaki wraz z pozostałościami świątyni.

Według A. Aravazhi, asystenta archeologa w Archaeological Survey of India , Halebidu ma wiele świątyń Jain zbudowanych podczas panowania podziemnego imperium Hoysala.

Przywrócenie

Ten kompleks Jain basadi jest chroniony przez Archeological Survey of India i jest obecnie wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . Złożona ściana jest budowana wokół struktury świątyni znalezionej w 2019 r., W tym obszarze znaleziono ponad 1000 rzeźb, ASI planuje zbudować muzeum na świeżym powietrzu do ekspozycji. Te bałwany jak idol bogini Ambiki reprezentowane śalabhandźika z dzieckiem w jednej ręce i Amra-lumbi (gałęzi drzewa mango) w pozostałych. Departament Turystyki wydał Rs. 30 crores na modernizację Belur i Halebidu w celu poprawy turystyki religijnej. Świątynie dżinizmu inne niż Parshvanatha Basadi, Shantinatha Basadi i Adinatha Basadi w Haledbidu są w gorszym stanie zachowania.

Halebidu znajduje się również na trasie, po której kursuje luksusowy pociąg turystyczny – Złoty Rydwan .