Ruch przeciw gwałtom - Anti-rape movement
Ruch przeciwko gwałtom jest ruchem społeczno-politycznym , który jest częścią ruchu dążącego do walki z przemocą i wykorzystywaniem kobiet . Ruch dąży do zmiany postaw społeczności wobec przemocy wobec kobiet, takich jak postawy związane z prawem do seksu i obwiniania ofiar , a także postawy samych kobiet, takie jak samoobwinianie się za przemoc wobec nich. Ma również na celu promowanie zmian w przepisach dotyczących gwałtu lub dowodów, które umożliwiają gwałcicielom unikanie kar, ponieważ na przykład ofiary są zniechęcone do zgłaszania napaści na nie lub dlatego, że gwałcicielowi przysługuje pewien immunitet, lub dlatego, że gwałciciel (jako oskarżony ) może z mocy prawa oczernić ofiarę. Ruch ten odniósł sukces w wielu jurysdykcjach , chociaż wiele z tych postaw nadal utrzymuje się w niektórych jurysdykcjach i pomimo zmian w prawie i znacznego wzrostu liczby zgłaszanych takich napaści, w praktyce przemoc wobec kobiet nadal utrzymuje się na niedopuszczalnie wysokim poziomie.
Ruch powstał pod koniec lat 60. i na początku lat 70., kiedy nowe koncepcje gwałtu powstały z drugiej fali feminizmu i przewartościowania codziennego życia kobiet w kontekście społecznym i instytucji społecznych, z którymi wchodzą w interakcje. Przed tym ponownym badaniem gwałt był postrzegany jako „ przestępstwo seksualne popełniane przez patologicznych mężczyzn”, którzy nie byli w stanie kontrolować własnych pragnień seksualnych. Feministki zaczęły podkreślać rolę dynamiki władzy, szczególnie w odniesieniu do gwałtu jako przestępstwa popełnianego głównie przez mężczyzn na kobietach. Ta zmieniona definicja gwałtu miała pochodzić z perspektywy ofiary. Uznano, że akt gwałtu jest sposobem egzekwowania społecznych ról płciowych , sposobu, w jaki ktoś odgrywa męskość lub kobiecość, a hierarchia władzy umieszczająca mężczyzn nad kobietami została zachowana. Gwałt został więc zdefiniowany jako forma przemocy stosowana w celu zapewnienia męskiej władzy, forma społecznej kontroli nad kobietami i dziećmi. Znany jako ruch „anty-gwałt” lub „zapobieganie gwałtom”, został założony na podstawie koncepcji, że przemoc seksualna i ogólnie przemoc wobec kobiet jest narzędziem kontroli społecznej używanym do utrzymywania kobiet w pozycji podporządkowanej mężczyznom i że kobiety potrzebują zrobić coś, co pomoże ofiarom przemocy seksualnej stać się „ocalonymi” z przemocy, a nie ofiarami. Ruch przeciw gwałtom trwa do dziś, a rosnąca świadomość w sferze publicznej Stanów Zjednoczonych dotycząca koncepcji kultury gwałtu zbiega się z rosnącą popularnością feminizmu.
Historia
Początki
Od końca lat sześćdziesiątych przemoc wobec kobiet stała się istotnym tematem zainteresowania w ruchu feministycznym drugiej fali . Poprzez ruch przeciw gwałtom, odgałęzienie ruchu kobiecego, społeczeństwo uświadomiło sobie, że przemoc seksualna jest ważnym problemem społecznym zasługującym na uwagę. Przemoc seksualna odnosi się zarówno do gwałtu, jak i napaści na tle seksualnym . Już w 1970 roku feministki zaczęły angażować się w grupy podnoszące świadomość , które polegały na dzieleniu się osobistymi doświadczeniami kobiet z przemocą seksualną z szerszą publicznością. W 1971 roku nowojorskie radykalne feministki sponsorowały pierwsze wydarzenia dotyczące przemocy seksualnej jako problemu społecznego. 24 stycznia 1971 roku grupa ta zorganizowała pierwsze Speak-Out, w którym wzięło udział około 300 osób w kościele episkopalnym św. Klemensa w Nowym Jorku, a po tym wystąpieniu odbyła się konferencja na temat gwałtu w dniu 12 kwietnia 1971 roku. przychodzą do „wypowiadania się” specjalnie po to, aby podzielić się własnymi doświadczeniami z publicznością i podnieść swój głos, aby dosłownie wypowiedzieć się przeciwko przemocy seksualnej. Wydarzenia te pomogły zwiększyć świadomość społeczną na temat przemocy seksualnej jako kwestii zasługującej na uwagę.|date=August 2015}}
W ciągu następnych dwóch lat kontynuowano feministyczne teorie na temat gwałtu. W 1975 roku Susan Brownmiller napisała jeden z najbardziej wpływowych dzieł literackich na temat napaści na tle seksualnym tego okresu: Wbrew naszej woli: mężczyźni, kobiety i gwałt . W tej książce Brownmiller nawiązała bezpośredni związek między strachem kobiet a agresją seksualną, opisując, że przemoc seksualna jest wykorzystywana przez mężczyzn do zastraszania kobiet i podtrzymywania ich w strachu. Gdy ruch był w stanie powiązać wzór przemocy z osobistymi doświadczeniami, zaczęły pojawiać się hasła, takie jak „osobiste jest polityczne” i „nie ma indywidualnych rozwiązań”.
Uraz psychiczny spowodowany gwałtem był na ogół ignorowany przez lekarzy i psychiatrów aż do lat 50. i 60. XX wieku. W 1970 roku Sandra Sutherland i Donald J. Scherl opublikowali w American Journal of Orthopsychiatry pierwsze istotne badanie psychologicznych skutków gwałtu na jego ofiarach .
Rok 1972 jest ważnym kamieniem milowym w ruchu przeciw gwałtom dzięki utworzeniu dwóch wpływowych organizacji: Bay Area Women Against Rape (BAWAR) w Berkeley w Kalifornii oraz Washington DC Rape Crisis Center. BAWAR rozpoczął od zestawienia pakietów informacji dotyczących ważnych informacji dotyczących bezpieczeństwa, takich jak sugestie dotyczące autostopu , próbki używanych materiałów papierowych (tj. notatki do szpitali lub oddziałów policji z prośbą o zmianę, prośby o darowizny) oraz broszury medyczne dla ofiar gwałtu. Centrum to poczyniło również kroki w celu uzyskania funduszy miejskich na swoje wysiłki na rzecz uruchomienia całodobowej linii kryzysowej, opłacenia pracownikowi w niepełnym wymiarze godzin i sfinansowania biura, chociaż nie wiadomo, czy fundusze te otrzymano do 1973 r. Dobre studium przypadku Ilustracją, ile faktycznie powstało Centrum Kryzysu Gwałtów, jest przypadek wciąż działającego Centrum Kryzysowego Gwałtu (YWCA) w aglomeracji Toledo . W 1972 roku pewna kobieta z Toledo zaczęła pomagać ofiarom gwałtu w wychodzeniu z domu, a miejscowe organy ścigania uznały jej skuteczność i związane z nią ofiary. Z tej osoby, oddolnym wysiłkiem wyrosło centrum YWCA HOPE, tętniące życiem i wciąż aktywne centrum kryzysowe związane z gwałtami.
Również w 1972 roku powstało Washington DC Rape Crisis Center, które rozpoczęło prowadzenie pierwszej telefonicznej linii kryzysowej dla ofiar przemocy seksualnej, która posłużyła jako przykład dla przyszłych centrów kryzysowych gwałtów . To centrum było pierwszym centrum kryzysu gwałtów w Stanach Zjednoczonych. W 1972 r. do Centrum przyjmowano około 20 telefonów dziennie, a poza linią kryzysową kobiety prowadzące to centrum oferowały szereg usług, w tym udzielanie porad prawnych i medycznych, wsparcie emocjonalne, towarzyszenie szpitalowi czy organom ścigania, schronienie dla tych, którzy dzwonili do ich biura. W 1973 r. Centrum rozpoczęło również dystrybucję biuletynu w całym kraju, pomagając wesprzeć i usankcjonować ruch przeciw gwałtom, który następnie nabierał tempa. Washington DC Rape Crisis Center wraz z BAWAR reprezentowały dwa "krajowe ośrodki sieciowe" dla ruchu przeciw gwałtom.
Narodowy ruch przeciw gwałtom był w dużej mierze zdecentralizowany i rozprzestrzenił się w całych Stanach Zjednoczonych. Składał się z kilku głównych organizacji, które stanowiły „centra” ruchu, takich jak BAWAR i Washington, DC Rape Crisis Center, które działały jako kluczowe witryny sieciowe dla ruchu, a także z szerokiej gamy mniej wpływowych ośrodków w całych Stanach Zjednoczonych. Te mniej wpływowe organizacje pozostawały w kontakcie z ruchem, często za pośrednictwem aktywnej prasy feministycznej tamtych czasów. Ruch ogólnopolski udzielił wsparcia lokalnym organizacjom ruchu. Pierwsza narodowa koalicja wśród tych ośrodków nie powstała aż do 1974 roku, wraz z utworzeniem Feminist Alliance Against Rape (FAAR) w Waszyngtonie.
We wczesnych stadiach ruchu antygwałtowego, ognisko ruchu obejmowało „…zachowanie organów ścigania i zmiany prawne, praktyki szpitalne i poradnictwo, samoobronę i edukację społeczną”. Narodowa Organizacja Kobiet (NOW) rozpoczął pracę nad reformą ustawodawczą na poziomie krajowym w połowie 1970 roku. Organizacja ta jako pierwsza zainicjowała reformę legislacyjną, pomagając w ciągu dekady doprowadzić wszystkie 50 stanów do zmiany ich prawa na różne sposoby. Te zreformowane przepisy służyły zachęceniu zgwałconych do zgłaszania tych przestępstw i ulepszonych metod ścigania sprawców tej przemocy. W szczególności do 1980 r. większość stanów w USA zmieniła swoje prawa na:
1. Uwzględnij, że zgwałcenie współmałżonka przez współmałżonka jest nielegalne .
2. Uwzględnić „ przepisy dotyczące tarczy przed gwałtem ”, które po części służą ograniczeniu wykorzystywania w sądzie historii seksualnej ofiary do potencjalnego wykorzystania przeciwko niej.
3. Spraw, aby nie trzeba było mieć świadka gwałtu.
4. Zmień wiek uprawniający do gwałtu z 10 na 12 lat.
5. Zmień definicję stanowiącą zgodę, aby zademonstrować „…różnicę między zgodą a poddaniem się (kiedy z powodu strachu ofiara nie stawia fizycznego oporu)” i pokazać, że istnieje różnica między wyrażeniem zgody (zgodzeniem się na akt seksualny) i nieudzielenie komuś zgody na odbycie aktu seksualnego (na przykład osoba nie może wyrazić zgody, gdy zemdlała).
W 1975 roku przy Narodowym Instytucie Zdrowia Psychicznego utworzono Krajowe Centrum Zapobiegania i Kontroli Gwałtów . Stworzenie tej organizacji doprowadziło do szerokiego rozszerzenia badań dotyczących napaści na tle seksualnym i gwałtów; wydał miliony dolarów na sfinansowanie badań dotyczących zarówno przemocy seksualnej, jak i lepszego leczenia problemów psychospołecznych i psychicznych osób, które przeżyły.
Ponieważ ruch antygwałtowy coraz częściej demonstrował, że gwałt jest problemem społecznym, kobiety pracowały razem w feministycznych organizacjach oddolnych , aby założyć pierwsze centra kryzysowe związane z gwałtami. Te pierwsze ośrodki były w dużej mierze tworzone przez radykalne feministki , ponieważ „… początkowo celem nie była reforma, ale całkowita transformacja ideologii, relacji władzy i istniejącej struktury społecznej” i opierały się głównie na wolontariuszach. Jednak do 1979 r. w całych Stanach Zjednoczonych istniało ponad 1000 centrów kryzysowych związanych z gwałtami, które zaczęły odchodzić od tej feministycznej ideologii na rzecz bardziej liberalnego podejścia, poszukując reform i powiązań z innymi agencjami, które mogłyby pomóc ofiarom. Pomiędzy 1979 a połową lat 80. ta zmiana w kierunku bardziej liberalnego podejścia trwała nadal, gdy ośrodki zajmujące się kryzysem gwałtu zaczęły być zarówno zinstytucjonalizowane, jak i profesjonalizowane, pozyskując państwowe dotacje, które umożliwiły wielu ośrodkom zatrudnianie personelu.
lata 80.
Na całym świecie pod naciskiem ruchu feministycznego i jego sympatyków zaczęto wprowadzać reformy legislacyjne mające na celu ochronę (potencjalnych) ofiar gwałtu. Gwałt małżeński był coraz karalne, natomiast marry-your-gwałciciela przepisy zostały uchylone jeden po drugim po roku 1980. Pierwszy taki ruch wszedł we Włoszech w 1981 roku, ponad dekadę po porwania narzeczonej z Franca Viola . Jej sprawa pod koniec lat sześćdziesiątych wywołała kontrowersje narodowe, powodując stopniową ewolucję moralną przeciwko zwyczajowi tak zwanych „małżeństwa rehabilitacyjnego”, w którym uznawano, że „honor” osoby, która przeżyła, zostanie przywrócony, jeśli poślubi swojego gwałciciela.
2010s
W 2011 Usha Vishwakarma pomógł znaleźć Czerwone Brygady zaufania w Lucknow , Indie , organizacji, która prowadzi zajęcia samoobrony dla kobiet i pomaga świadomość rozprzestrzeniać.
W 2013 r. studenci UNC Chapel Hill, Annie E. Clark i Andrea Pino, złożyli skargę przeciwko uczelni do Biura Praw Obywatelskich Departamentu Edukacji USA, na podstawie tytułu IX . W rezultacie Departament Edukacji wszczął dochodzenie w sprawie sposobu, w jaki uniwersytet radził sobie z przypadkami napaści na tle seksualnym.
We wrześniu 2014 r. Emma Sulkowicz , starsza studentka sztuk wizualnych na Columbia University , zaczęła protestować przeciwko temu, co określają jako niewłaściwe postępowanie uniwersytetu w sprawie skargi na kolegę studenta, który rzekomo zgwałcił ich, nosząc ze sobą codziennie materac w akademiku. Protest był performansem do ich pracy dyplomowej zatytułowanej Carry That Weight . Przedstawienie zakończyło się ukończeniem studiów przez Sułkowicza. Protest Sułkowicza został zgłoszony przez główne media, w tym New York Magazine, który zamieścił portret Sułkowicza z materacem na okładce numeru z 22 września. W artykule na okładce Vanessa Grigoriadis opisała Sulkowicz jako „dziewczynę z plakatu ruchu antygwałtowego”. Sułkowicz był inspiracją do powstania Wspólnego Noszenia Ciężaru, „koalicji studentów i aktywistów, którzy pracują na rzecz ofiar przemocy seksualnej i domowej”. Grupa zorganizowała Dzień Akcji Carry That Weight, który obejmował 130 demonstracji przeciwko przemocy seksualnej, które odbyły się w całych Stanach Zjednoczonych.
W październiku 2017 r., po zarzutach napaści seksualnej na producenta filmowego Harveya Weinsteina , ruch Me Too zaczął rozprzestrzeniać się wirusowo w mediach społecznościowych po tweecie aktorki Alyssy Milano . Ruch jest demonstracją solidarności i świadomości wśród ofiar napaści na tle seksualnym.
Ustawodawstwo
Prawo zwyczajowe
Gwałt, zgodnie z prawem zwyczajowym , był początkowo definiowany jako „bezprawna cielesna wiedza innej osoby, a elementy siły i oporu były decydujące”. Powszechna definicja gwałtu była używana przez wiele lat i była różnie interpretowana przez każde państwo. Zgodnie z prawem zwyczajowym często zdarzało się, że w procesach o gwałt ofiara czuła, że to ona jest tą, na której toczy się proces, ze względu na głębokie przesłuchanie w ich pochodzeniu. Częścią prawa było również to, że mąż nie może być oskarżony o zgwałcenie żony na podstawie zwolnienia małżeńskiego. Zgodnie z powszechnym prawem wymagano, aby powód mógł udowodnić, że stawiał opór, że skarga była szybka, oraz dowód, że nie wyraził zgody. Również częścią prawa zwyczajowego była doktryna szybkiego składania skarg. Doktryna szybkiego składania skarg wymagała, aby ofiary zgłaszały swoje roszczenia społeczności i policji niezwłocznie po ataku, aby zostały uznane za uzasadnione. Ustawodawcy uznali, że ofiara powinna jak najszybciej zgłosić sprawę w nadziei na odnalezienie napastnika. Niestety niewiele było wiadomo o psychologicznych skutkach ataku i syndromu urazu gwałtu, który zmienia zachowanie. Według przysięgłych Doctrine of Prompt Complaint została uznana za jedno z trzech najważniejszych kryteriów skazujących oskarżonego za gwałt. Przed ruchem przeciwko gwałtom, prawo w systemie prawnym nie legitymizowało roszczeń ofiar, przez co wahały się, czy nawet rozważać zgłoszenie gwałtu.
Rola kobiet
Ruch antygwałtowy rozpoczął się od przerwania milczenia przez kobiety w kwestii gwałtu i szkód poniesionych w jego wyniku. Ruch feministyczny najpierw zaczął zwracać uwagę na niski poziom wyroków skazujących za gwałt, zwłaszcza w Nowym Jorku, i zdał sobie sprawę, że gwałt nie był traktowany poważnie przez sąd ze strony ofiary. Ruch zaczął wtedy walczyć nie tylko o reformę prawa dotyczącego gwałtu, ale w wielu przypadkach walczył o uchylenie i rewizję takich przepisów. W Nowym Jorku w 1971 r., jednym z najsurowszych stanów w sprawie roszczeń o gwałt, ich prawo zmuszało ofiary do przedstawienia dowodów na przemoc, penetrację i tożsamość sprawcy, zanim sprawa mogła trafić na rozprawę. Te surowe wytyczne i wymagania sprawiły, że kobiety czuły się niebezpiecznie we własnych dzielnicach, we własnych domach i na ulicach. To grupy takie jak Women for a Free Future opowiedziały się za reformą prawa w celu ochrony kobiet i ich praw. Część ruchu była wspierana przez rosnącą liczbę kobiet zajmujących się prawem. Pod koniec lat 60. kobiety stanowiły zaledwie 3% ogólnej liczby prawników w Stanach Zjednoczonych. Stopniowo coraz więcej kobiet zaczęło chodzić do szkoły prawniczej i przynosić ze sobą swoje feministyczne ideały. Coraz więcej ugrupowań kobiecych angażowało się w walkę nie o zmianę prawa, ale o jego uchylenie. Feministyczny Oddział Przeciwko Gwałtom zaplanował spotkanie w 1972 roku, aby omówić, jakie środki wyraziłyby prawodawcom, że chcą uchylenia prawa. W 1973 roku Kobieca Koalicja Przeciwko Gwałtom rozpoczęła kampanię za pośrednictwem mediów i ustawodawstwa, aby zwrócić uwagę na problemy wynikające z prawa. Później w 1973 r. odbyły się wspólne przesłuchania komisji, aby rozpocząć dyskusję na temat możliwości uchylenia, ale Towarzystwo Pomocy Prawnej utrzymało obowiązujące przepisy.
Początek zmian
Nie było żadnych większych zmian w prawie dotyczącym gwałtu, dopóki American Law Institute (ALI) nie opracował kodeksu karnego moralnego (MPC) w 1955 roku, ale dopiero w 1980 roku kodeks został opublikowany. Po jego opublikowaniu, wiele stanów zostało poddanych wpływowi, aby wprowadzić pewne zmiany w swoich prawach, z których największą jest redefinicja „gwałtu”. Chociaż RPP dodała do definicji gwałtu „przymusową penetrację odbytu”, nadal wymagała szybkiego złożenia skargi. Warto zauważyć, że Rada Doradcza Prawa Karnego RPP, która ustaliła te przepisy, obejmowała tylko jedną kobietę (Florence M. Kelly).
Przepisy dotyczące tarczy rzepakowej
Jednym z ważniejszych wprowadzeń do przepisów dotyczących gwałtu było dodanie przepisów dotyczących tarczy gwałtu. W Kalifornii proces People v. Plotkin wykorzystał historię seksualną skarżącej, aby zakwestionować w umysłach przysięgłych wiarygodność jej twierdzeń. Atak na wiarygodność był powszechną taktyką stosowaną w procesach gwałtu. Takie badanie pochodzenia seksualnego skarżących sprawiło, że niechętnie stawiali się na rozprawę. Uchwalenie przepisów dotyczących tarczy przed gwałtem pomogło zapewnić dalszą ochronę ofiarom gwałtu podczas procesu. Przepisy te zostały stworzone, aby ograniczyć przeszłą historię seksualną ofiary przed wykorzystaniem przeciwko niej podczas procesu. Przepisy te zostały zaproponowane, ponieważ obawiano się, że przysięgli będą oceniać skarżącego na podstawie jego historii i wykorzystać to do osądzenia ich obecnej wiarygodności i charakteru moralnego. Ostatecznie prezydent Jimmy Carter podpisał ustawę, która pozwalała na wprowadzenie przepisów dotyczących tarczy przed gwałtem, aby chronić ofiarę. Ponadto uznanie syndromu urazu gwałtu (RTS) pomogło przysięgłym zrozumieć działania skarżących po zgwałceniu. RTS opisuje zachowanie po gwałcie, które może obejmować nie zgłoszenie gwałtu w odpowiednim czasie i wiele innych szkód psychologicznych i emocjonalnych, które z tego wynikły.
Zmiany w prawie
Zmiany w prawie stanowym rozpoczęły się, gdy ustawa znosząca wymóg potwierdzania została jednogłośnie uchylona w Kongresie. Po krajowej konferencji w 1973 r. zmiany zaczęły następować szybciej, począwszy od utworzenia Narodowej Grupy Zadaniowej ds. Gwałtu (NOWRTF), która była podgrupą Narodowej Organizacji Kobiet (NOW). Kolejnym krokiem aktywistów było stworzenie próbki tego, jak ich zdaniem należy pisać prawa dotyczące gwałtu. Jedna z najbardziej udanych prób uchylenia miała miejsce w Michigan w 1974 roku. Michigan stworzyło ustawę o kryminalnym postępowaniu seksualnym, która usunęła wyjątek dla małżonków, obniżyła ciężar dowodowy, przedefiniowała gwałt i inne reformy. Z drugiej strony, Gruzja nie uchyliła swojego prawa dotyczącego zwolnienia małżonków dopiero w 1996 r., chociaż większość stanów zniosła swoje prawo wcześniej w latach 90. XX wieku. Do 1980 roku wszystkie stany dokonały, a przynajmniej rozważały wprowadzenie pewnych zmian. Przykład, jaki dał stan Michigan, bardzo zachęcił wszystkie inne stany do podjęcia działań przeciwko gwałtom. Do 1980 roku w Stanach Zjednoczonych istniało ponad 400 ośrodków kryzysowych związanych z gwałtami, a przepisy zostały zmienione, aby dać ofierze większą siłę nacisku i głos podczas procesów. W miarę jak reformy centrów kryzysowych związanych z gwałtami rosły i zyskiwały zwolenników, podobnie jak grupy zajmujące się reformą prawa dotyczącego gwałtu.
Cztery główne zmiany wprowadzone do większości przepisów stanowych to:
- Zmieniła się definicja gwałtu. Zmiany w definicji gwałtu dopuszczały możliwość, że ofiarą gwałtu może być mężczyzna. W zmienionej definicji uznano, że gwałt obejmuje wymuszony kontakt seksualny w kontekście seksu waginalnego, analnego lub oralnego.
- Wyeliminowano wymóg, aby ofiara stawiała opór napastnikowi. Chroniło to kobiety niepełnosprawne, ponieważ wiele z nich nie jest fizycznie w stanie odeprzeć napastnika.
- Wyeliminowano wymóg potwierdzenia przez osobę trzecią roszczenia o gwałt.
- Wprowadzono przepisy dotyczące Tarczy Gwałtu.
Nowa federalna definicja gwałtu jest zdefiniowana jako „niedobrowolny stosunek seksualny„ przy użyciu siły, groźby lub zastraszenia”. Prawo federalne podzieliło gwałt na dwie kategorie: zwyczajowy gwałt na osobie dorosłej i ustawowy gwałt, który jest napaścią na osobę dorosłą. mniejszy. Zgodnie z prawem federalnym zwolnienie małżeńskie nie istnieje.
Na Bliskim Wschodzie kampania przeciwko libańskiej ustawie o gwałtach – artykuł 522 została uruchomiona w grudniu 2016 r. w celu zniesienia artykułu, który pozwalał libańskim gwałcicielom na uniknięcie oskarżenia, jeśli pobrali się z ofiarą.
Obawy
Zarówno prawodawcy, jak i opinia publiczna mieli początkowe obawy dotyczące zmiany przepisów dotyczących gwałtu. Jedną z największych obaw było to, że poprzez zmianę prawa pojawiłyby się kolejne oskarżenia i niesłuszne wyroki skazujące. Kolejną obawą było to, że zapewniając kobietom większą kontrolę podczas procesu, mogą one zostać przytłoczone w procesie i ostatecznie porzucić sprawę, nawet jeśli skazanie mogło być możliwe. Jak na razie dowody wskazują, że nastąpił tylko niewielki wzrost liczby oskarżeń, ale w większości prawdopodobieństwo wydania wyroku skazującego pozostaje względnie stabilne. Jedną z największych zmian jest to, że kary są teraz surowsze niż w przeszłości.
Centra kryzysów gwałtu
Ruch antygwałtowy zakłada centra kryzysów gwałtów, które starają się wpływać na swoje społeczności. Ośrodki te starają się łączyć ze wszystkimi grupami ludzi i udostępniać swoje usługi społeczeństwu oraz określonym grupom mniejszości, które mogą mieć zwiększone ryzyko wystąpienia trudności w dostępie do potrzeb medycznych i innych podstawowych potrzeb.
Edukacja
Ośrodki kryzysowe związane z gwałtami oferują społeczeństwu programy edukacyjne i pomocowe oraz warsztaty, głównie w celu zapobiegania występowaniu napaści na tle seksualnym . Realizują swoje programy i warsztaty dla szkół, organizacji społecznych, kościołów i klubów oraz zwiększają świadomość powszechności napaści na tle seksualnym, jak je rozpoznawać, jakie asertywne kroki należy podjąć, aby zmniejszyć ryzyko ich doświadczania i wiedzieć o lokalne zasoby i opcje na wypadek napaści na tle seksualnym. Edukacyjne programy informacyjne są przeznaczone dla określonych grup wiekowych, od dzieci po dorosłych.
Programy edukacyjne mające na celu zapobieganie przemocy seksualnej poprzez edukację i uświadamianie mogą być wprowadzane do dzieci już od najmłodszych lat. Dzieci od przedszkola do drugiej klasy uczą się rozpoznawać „dobre” i „złe” formy dotyku oraz jak reagować na niechciane formy dotyku. Starszym dzieciom w wieku szkolnym przedstawia się strategie, jak powiedzieć „nie” niewłaściwemu zachowaniu. Informacje są prezentowane uczniom w sposób dostosowany do ich wieku, na przykład za pomocą pacynki lub filmów.
Uczniowie w wieku gimnazjalnym i licealnym uczą się przez filmy i dyskutują, jak odróżnić zdrowe relacje od szkodliwych oraz co stanowi molestowanie seksualne , nawet w ramach związku. Uczniowie uczą się o trzech formach molestowania seksualnego (fizycznego, wizualnego i werbalnego) oraz o tym, że gwałt dotyczy władzy i kontroli, a nie seksu. Uczniowie szkół średnich poznają definicję zgody podczas badania różnych rodzajów gwałtu: gwałtu nieznajomego, gwałtu na randce / znajomego i gwałtu ustawowego.
Programy dla dorosłych zawierają w swoich programach szeroki zakres informacji. Niektóre popularne programy informują uczestników o lokalnych ośrodkach kryzysowych związanych z gwałtami, omawiają definicję gwałtu na randce , badają, w jaki sposób ofiara napaści na tle seksualnym jest dotknięta jej przekonaniami religijnymi, oraz zapewniają kroki, które rodzice mogą podjąć, aby chronić swoje dzieci przed nadużyciami seksualnymi. Inne programy koncentrują się na przemocy w mediach, przepisach dotyczących przemocy seksualnej oraz empatii i obwinianiu ofiar. Wiele ośrodków prowadzi program dotyczący uzależnień lub narkotyków gwałtu na randce .
Zapobieganie przemocy seksualnej nie jest jedynym punktem centralnym programów edukacyjnych w centrach kryzysowych związanych z gwałtami. Programy i grupy są również tworzone dla tych, którzy doświadczyli napaści na tle seksualnym. Te grupy wsparcia są zwykle podzielone według płci lub płci i mają na celu stworzenie bezpiecznej atmosfery do dzielenia się i słuchania. Grupy dla ocalałych mogą badać poczucie własnej wartości, asertywność i uzdrowienie. Grupy te mogą również badać problemy emocjonalne i psychologiczne, które mogą pojawić się w wyniku doświadczenia przemocy seksualnej. Emocjonalne i psychologiczne punkty centralne to strach, zwątpienie, poczucie winy , gniew , wstyd , obwinianie się lub zaprzeczenie . Selektywne ośrodki kryzysowe związane z gwałtami oferują programy dla par, które starają się aktywnie zakończyć wykorzystywanie w swoim związku.
Wiele ośrodków kryzysowych związanych z gwałtami oferuje zajęcia z samoobrony dla dziewcząt i kobiet. Centra kryzysowe związane z gwałtami, które prowadzą te zajęcia, oferują je w regularnych odstępach czasu za minimalną opłatą. Świadomość, asertywność i technika fizyczna to trzy podstawowe klucze do samoobrony. Świadomość obejmuje ocenę otoczenia i sytuacji w celu określenia potencjalnych poziomów bezpieczeństwa lub zagrożenia. Uczniowie tej klasy uczą się używania mowy ciała i głosu, aby potwierdzić swoją świadomość i samoobronę w sposób, który zniechęci potencjalnych napastników. Fizyczne techniki stosowane do samoobrony obejmują metody obrony sztuk walki .
Zasięg i świadomość
Kwiecień to Miesiąc Świadomości o Napaściach Seksualnych , w którym centra kryzysowe związane z gwałtami organizują wydarzenia społeczne. W centrach kryzysowych związanych z gwałtami organizowane są wydarzenia promujące rzecznictwo, świadomość i upodmiotowienie ofiar napaści na tle seksualnym i innych osób zainteresowanych zapobieganiem napaściom na tle seksualnym. Wydarzenia te są często twórcze w wyrażeniach, takich jak Krzyknij przeciwko przemocy!, podczas których osoby, które przeżyły napaść na tle seksualnym i ich sojusznicy, mogą czytać spektakle w stylu otwartego mikrofonu, opowiadając historie i myśli związane z przemocą seksualną. Centra kryzysowe związane z gwałtami czasami wykorzystują miesiąc kwiecień do pracy w szkołach powiatowych. Na przykład Centrum Pomocy Ofiarom Gwałtu i Pomocy Ofiarom Hrabstwa Alachua organizuje w pierwszym tygodniu kwietnia w szkołach hrabstwa konkurs „Szanuj swoją randkę”.
Specjalne wydarzenia, unikalne dla ich społeczności, są organizowane przez centra kryzysów gwałtów w całym kraju. Kreatywność i sztuka są wykorzystywane jako skuteczna metoda lokalnego wsparcia i świadomości poprzez te różnorodne wydarzenia. Centrum kryzysowe gwałtu w Santa Barbara w Kalifornii sześć razy w roku organizuje program radiowy, w którym otwarcie omawia kwestie dotyczące przemocy seksualnej i domowej , wykorzystywania dzieci i innych form ucisku. Centrum Kryzysowe Gwałtu w Orange County opracowało konferencję w języku hiszpańskim zatytułowaną „Mówienie zabronione: konferencja na temat zdrowia seksualnego, zdrowia psychicznego i praw człowieka”. Centrum kryzysowe gwałtów w DeKalb w stanie Georgia wykorzystuje projekt Clothesline, aby zwiększyć świadomość przemocy seksualnej. W projekcie Clothesline kobiety, które przeżyły napaść na tle seksualnym, tworzą T-shirty, które wyrażają ich uczucia dotyczące przemocy seksualnej. Ten artystyczny projekt jest stale wyświetlany w DeKalb Rape Crisis Center. Cleveland County Rape Crisis Center w Ohio organizuje „Girls Kick Butt: An Empowerment Conference Model for Adolescent Girls”. „Girls Kick Butt” uczy wzmacniania pozycji, prowadząc dziewczęta i młode kobiety do wybierania zdrowych zachowań. Uczestnicy uczą się, jak zmniejszyć ryzyko napaści seksualnej i angażują się w działania, które zachęcają do budowania poczucia własnej wartości. The Rape Crisis Centre of South Dakota zorganizował występy, w tym Monologi pochwy i A Long Walk Home , które zagłębiają się w obszar kobiet kolorowych i gwałtów.
Jednym z mitów, przeciwko któremu działają centra kryzysów gwałtów, jest to, że gwałt i przemoc seksualna to wyłącznie sprawa kobiet. W odpowiedzi na społeczną mentalność, że gwałt koncentrował się wokół kobiet, organizacje, takie jak centra kryzysowe gwałtu, ustanowiły programy, które koncentrowały się na dynamice, w której mężczyźni w przeważającej mierze popełniali przestępstwo gwałtu. Takie grupy starają się zmienić męską mentalność na taką, która uznaje ich moc powstrzymania gwałtu. Jedną z podgrup, która działa w niektórych centrach kryzysowych związanych z gwałtami, jest organizacja „Men Can Stop Rape”, której celem jest zreformowanie przez młodych mężczyzn ich poglądów na temat męskości, siły i przemocy. Mężczyźni są wzmocnieni przez ich oddanie pokojowemu stylowi życia jako sojusznik kobiet. Organizacja szeroko wykorzystywała plakaty i inne narzędzia marketingu społecznościowego. „Men Can Stop Rape” to organizacja non-profit z Waszyngtonu, DC. Organizacja wykorzystuje swój temat „Moja siła nie jest dla zranienia” do promowania programu edukacji na temat zapobiegania gwałtom, który kładzie nacisk na budowanie zdrowych relacji. Przy pomocy lokalnych ośrodków kryzysowych związanych z gwałtami, w kilku szkołach średnich zlokalizowanych w Kalifornii powstały kluby „Men Can Stop Rape”. Inną grupą, która działa przeciwko gwałtom i przemocy seksualnej, skupiając się bardziej na badaniach profilaktycznych, jest jedna na cztery. Jedna na cztery ma rozdziały swojej organizacji w kampusach uniwersyteckich i bazach wojskowych w całych Stanach Zjednoczonych i koncentruje swoje podejście na budowaniu empatii dla ocalałych i interwencji świadków.
Ośrodki kryzysowe związane z gwałtami starają się zapewnić najlepszą opiekę swoim pacjentom poprzez dążenie do włączenia w swoje programy pomocy wszystkim grupom ludzi. Ośrodki przyznają, że różne osoby i różne grupy ludzi mogą doświadczać napaści na tle seksualnym. Mężczyźni, członkowie społeczności LGBT , osoby świadczące usługi seksualne, bezdomni, Latynosi, osoby o niskich dochodach, osoby niepełnosprawne fizycznie i osoby, które nie są rodzimymi użytkownikami języka angielskiego, mogą uczestniczyć w grupach dostosowanych do ich potrzeb za pośrednictwem wielu centrów kryzysowych. Chociaż w ciągu ostatnich kilku dekad zaobserwowano wzrost świadomości w zakresie kwestii przemocy seksualnej, niektóre programy antygwałtowe stoją w obliczu cięć, a zwolennicy walki z gwałtami obawiają się, że ruch, który miał dużo energii, jest zagrożony utratą pozycji w oczach opinii publicznej .
Krytyka społeczna ze strony ruchu przeciw gwałtom w Ameryce
Ponieważ feministki i orędownicy walki z gwałtem mają różne perspektywy na temat gwałtu, mają również różne poglądy na główne wyzwania i sprzeciw, z jakimi boryka się ruch przeciw gwałtom.
Podczas gdy radykalne poglądy feministyczne są często atakowane (m.in. przez niefeministki i feministki sprawiedliwe ), bardziej akceptowanym tematem w literaturze feministycznej i antygwałtowej jest powszechność „ kultury gwałtu ”. Koncepcja ta została sformułowana przez Marilyn French , która napisała: „Media traktują męskie napaści na kobiety, takie jak gwałty, bicie i morderstwa żon i kochanków, lub męskie kazirodztwo z dziećmi, jako indywidualne aberracje… ukrywając fakt, że wszyscy mężczyźni przemoc wobec kobiet jest częścią skoordynowanej kampanii”. Inne feministki i zwolenniczki walki z gwałtami mają inne podejście do tego, co stanowi „kulturę gwałtu”, skupiając się mniej na ideach takich jak „koncertowa kampania” Frencha, w której wszyscy mężczyźni są współwinni, a bardziej na tym, co postrzegają jako problemy instytucjonalne w społeczeństwie amerykańskim. Wskazują na uwarunkowania socjokulturowe od dzieciństwa, które wychowuje chłopców na podatność na gwałcenie, a dziewczęta na wiktymizację. Problemy te obejmują przekonania teologiczne i społeczne chrześcijańskiej prawicy (i innych konserwatywnych grup religijnych), postępowanie z ofiarami gwałtu przez policję, przemysł medyczny, sądy i sędziów oraz problem akceptacji pornografii i postaw wobec kobiety w społeczeństwie amerykańskim.
Krytyka policji
Wiele feministek i obrońców gwałtu dostrzega systemowy problem w sposobie postępowania z gwałtem natychmiast po zgłoszeniu go policji. Adwokaci w Rape Crisis Centres donoszą, że bardzo często policja jest pierwszą przeszkodą, z którą wiele ofiar gwałtu musi sobie poradzić zaraz po napaści na tle seksualnym. Centrum Kobiet Ann Arbor, szczególnie aktywne centrum poparcia założone w 1971 roku, postrzega problemy społeczne, które kształtują mężczyzn w kulturze amerykańskiej jako ohydne, gdy ofiary gwałtu zgłaszają się do policji, często składającej się wyłącznie z mężczyzn, pisząc w Freedom from Rape, że:
Funkcjonariusze policji, w większości, to mężczyźni. Ich poglądy, podobnie jak poglądy innych mężczyzn, zostały ukształtowane przez społeczeństwo, w którym żyją. Całkiem możliwe, że policjant wychował się w typowym amerykańskim domu, opracował system wartości, który charakteryzuje kobiety jako łagodne, ciche i słodkie. Zapewne uważa, że kobiety najlepiej zrobiłyby, gdyby zostały wieczorem w domu, chyba że w towarzystwie męża lub odpowiedniej eskorty.
W książce Wolność od gwałtu Centrum Kobiet w Ann Arbor argumentuje dalej, że tacy uprzedzeni funkcjonariusze policji (świadomi lub z takimi uprzedzeniami lub nie) dokonują ocen wartościujących na temat kobiet, które zgłaszają, że gwałt miał miejsce w okolicznościach, które niektórzy mogą uznać za moralnie wątpliwe lub praktycznie nierozważne (np. zostawianie samego baru późno w nocy lub samotne chodzenie do domu wieczorem). Jeśli kobieta jawi się jako „otwarta, niezależna i/lub „rozwiązła””, może zostać osądzona jako „taka dziewczyna”, która w rzeczywistości „prosiła” o zgwałcenie. Nancy Gager i Cathleen Schurr argumentują w Sexual Assault: Confronting Rape in America, że takie reakcje organów ścigania były rzeczywiście powszechne.
Innym poważnym problemem, który wiele feministek i aktywistek walczących z gwałtami widzi w organach ścigania, jest niemożność zrozumienia prawdziwej natury gwałtu. Ze względu na swoją męskość Gager i Schurr twierdzą, że „Niewielu policjantów ma jakiekolwiek pojęcie o złożoności emocji odczuwanych przez ofiary gwałtu, podobnie jak w ogóle nie rozumieją kobiet”. Wiele feministek uważa również, że policjanci (a właściwie większość mężczyzn) nie dostrzegają tego, co uważają za podstawową prawdę o gwałcie – że chodzi o władzę, a nie o seks, „akt terroru”, a nie pożądanie.
To, czy policja w ogóle wierzy w historię ofiary gwałtu, czy stara się zgłosić incydent, to inna sprawa, w której wiele ofiar gwałtu zgłasza trudności i niespójności. Feministki i działaczki przeciw gwałtom często zwracają uwagę na problemy systemowe związane ze sposobem, w jaki policja zajmuje się przesłuchiwaniem i przesłuchiwaniem ofiar. „Ofiary zgłaszają, że były wyszydzane, poniżane i nękane przez policjantów, do których wezwali pomoc. Wielu kobietom policja często wydaje się bardziej zainteresowana jawnymi szczegółami seksualnymi niż schwytaniem gwałciciela”. W badaniu Gagera i Schurra twierdzą, że niektórzy (choć zdecydowanie nie wszyscy) policjanci pokazują „ofiarom gwałtu tę samą nieludzkość, co sami gwałciciele”. Pracownik centrum ds. gwałtów poinformował, że policja często przymyka oko na gwałt, jeśli jest on popełniany przez chłopaka lub narzeczoną, często postrzegając takie przypadki jako „kłótnię kochanków” i woląc się nie angażować. Innym problemem jest to, że gwałt może być trudniejszy do udowodnienia, gdy ofiara nie jest fizycznie napastowana, a problem ten jest spotęgowany tym, co wiele Centrów Kryzysowych Gwałtów postrzega jako niechęć policji do wiary w kobiety, które nie zostały zranione zewnętrznie. Rape Crisis Center w Michigan zauważa, że „Policja wychodzi z założenia, że tak naprawdę to się nie wydarzyło, jeśli kobieta nie jest fizycznie ranna”. Może to stanowić wyjątkowe problemy dla kobiet, zwłaszcza jeśli doświadczenie było traumatyczne, a ona ma problem z przypomnieniem sobie konkretnych szczegółów, które niektórzy policjanci błędnie interpretują jako nieuczciwość, a nie prawdziwą traumę.
Podczas gdy feministki i pracownice ośrodków ds. gwałtów doceniają honorową pracę, jaką wykonują niektórzy policjanci, aby zwalczać gwałcicieli i być obrońcami ofiar, argumentują również, że istnieją pewne kategoryczne problemy ze sposobem, w jaki funkcjonariusze organów ścigania pojmują gwałt i radzą sobie z ofiarami gwałtu. Chociaż badanie Gagera i Schurra przeprowadzono w latach 70., obecne nastroje antygwałtowe (2007) nadal podkreślają, że istnieją poważne problemy ze sposobem, w jaki policja i sądy traktują ofiary gwałtu i oskarżenia o gwałt. „Ofiary gwałtu nie powiodły się przez policję i sądy”
Krytyka systemu prawnego
Istnieje wiele problemów, które zidentyfikowały feministki i pracownice ośrodków ds. gwałtów, jeśli chodzi o traktowanie ofiar gwałtu, gdy sytuacja przeszła przez policję i trafiła do sądu. Patricia Yancey Martin w swojej książce Rape Work: Victims, Gender, and Emotions in Organisation and Community Context identyfikuje wiele z tych dylematów, starając się udowodnić tezę, że „policja, prokuratorzy i sędziowie współpracują z gwałcicielami i ich obrońcami”. Martin opiera swoją tezę na książce z 1993 r. autorstwa byłej prokurator ds. gwałtów, Alice Vachss, która wyjaśnia, w jaki sposób jej doświadczenia doprowadziły ją do przekonania, że z wielu powodów „prokuratorzy i sędziowie »współpracują« z obrońcami i gwałcicielami, aby uwolnić gwałcicieli ”. Vachss ubolewa, że zbyt często kryzys gwałtu staje się bardziej „meczem szachowym” pomiędzy konkurującymi prawnikami (lub państwem) niż jakąkolwiek próbą zapewnienia sprawiedliwości lub uzdrowienia ofiary.
Jednym z najbardziej wszechobecnych problemów zidentyfikowanych przez obrońców gwałtu jest nietaktowny, niezobowiązujący i rudy sposób, w jaki wielu prokuratorów zajmuje się sprawami o gwałt. Asystent prokuratora gwałcicieli opowiada, że wielu prawników, którzy angażują się w sprawy o gwałt, ma niewielkie przeszkolenie, wrażliwość i doświadczenie w radzeniu sobie z tą sprawą i są zaniepokojeni sprawą i szczegółami. Raportując anonimowo, 35-latek opowiada, że wielu jego kolegów jest „przekonanych przez lata oskarżycielskiego folkloru, że spraw o gwałt nie można wygrać… więc usprawiedliwiają się i załatwiają tanio”. Sama natura spraw o gwałt powoduje, że prawnicy, z których wielu pracuje dla zysku, wstydzą się. 37-letni założyciel i dyrektor wykonawczy Rape Crisis Center, również mówiąc anonimowo, ubolewał nad faktem, że oskarżeni gwałciciele są trudni do skazania, co powoduje, że prawnicy zorientowani na sukces zamiast tego szukają i ciężko walczą o przypadki włamań lub kradzieży, ponieważ istnieją „bez problemów emocjonalnych, bez czasochłonnych wysiłków i ofiar”. Krótko mówiąc, tego typu sprawy są powszechnie uważane w świecie prawniczym za „znacznie łatwiejsze do wygrania”.
Catherine MacKinnon twierdzi, że kategorycznym błędem, jaki popełniają urzędnicy prawni w ściganiu gwałtu, formułuje ważne pytanie, na które ma odpowiedzieć ława przysięgłych i dyskutowane przez prawników, brzmi: „Czy mężczyzna miał powody, by wierzyć [lub przekonująco powiedzieć, że wierzył] kobiecie (dziewczynie ) zgodził się na seks?” Pytanie, które należy zadać, brzmi: „Czy mężczyzna użył siły, aby uprawiać seks z kobietą (lub dziewczyną) wbrew jej woli?” Tak więc obrońca może po prostu starać się zbudować sprawę, że gwałciciel myślał, że kobieta lub dziewczyna wyraziła zgodę, zamiast skupiać się na tym, czy użyto agentów siły lub gwałtu na randce. MacKinnon twierdzi, że jest to głęboko zły sposób formułowania spraw, ale taki, który jest powszechny i sprzyja gwałcicielom, a nie ofiarom.
Z samej natury amerykańskiego systemu prawnego, należy budować dobre sprawy z mocnymi dowodami, aby prokuratorzy mogli je ścigać. Chociaż może to chronić wiele niewinnych osób oskarżonych o inne przestępstwa, bardzo często może schronić gwałcicieli, ponieważ sądy często mylą się po stronie uniewinnienia w sytuacji „jego słowo kontra jej”. W opinii wielu feministek i pracowników centrów kryzysowych gwałtów sądy i organy sądowe niesłusznie przedstawiają ofiary gwałtu jako niestabilne emocjonalnie, moralnie wątpliwe, nieprzewidywalne i nieobliczalne. Zamiast zakładać, że ofiara mówi prawdę i szuka uzdrowienia i sprawiedliwości, ofiary gwałtu są często atakowane ze względu na ich pochodzenie (tj. są prostytutkami, alkoholikami lub często są aktywne seksualnie) i uważane za „prawdopodobnych kłamców”. Zwolennicy ofiar gwałtów zwracają uwagę, że bez względu na historię seksualną kobiety, nikt nie prosi o gwałt i żadne wybory, bez względu na ich wartość moralną, nie niszczą konieczności wyrażenia zgody na jakiekolwiek akty seksualne.