Gwałt podczas ludobójstwa w Rwandzie - Rape during the Rwandan genocide

Przemoc podczas ludobójstwa w Rwandzie w 1994 r. przybrała formę specyficzną dla płci, kiedy w ciągu 100 dni do pół miliona kobiet i dzieci zostało zgwałconych, okaleczonych seksualnie lub zamordowanych. Międzynarodowy Trybunał Karny dla Rwandy (ICTR) wydanych w pierwszym przekonaniem do stosowania gwałtu jako broni wojennej podczas wojny domowej, a ponieważ intencją masowej przemocy wobec rwandyjskie kobiet i dzieci było zniszczenie w całości lub po części ze względu na konkretną grupę etniczną, po raz pierwszy masowy gwałt podczas wojny został uznany za akt ludobójczy .

Masowych gwałtów dokonała milicja Interahamwe i członkowie ludności cywilnej Hutu, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, rwandyjskie wojsko oraz rwandyjska gwardia prezydencka. Przemoc seksualna była kierowana na szczeblu krajowym i lokalnym przez przywódców politycznych i wojskowych w dążeniu do celu, jakim jest zniszczenie grupy etnicznej Tutsi .

Powszechnie wykorzystywano propagandę zarówno w prasie, jak i radiu, aby podżegać do przemocy wobec kobiet, przy czym oba media były wykorzystywane do przedstawiania kobiet Tutsi jako niegodnych zaufania i działających przeciwko większości Hutu . Konflikt spowodował, że w wyniku wymuszonej zapłodnienia urodziło się od 2000 do 10 000 „ dzieci wojennych ”.

Gwałt jako broń ludobójstwa

Obóz dla uchodźców dla Rwandyjczyków w Kimbumba we wschodnim Zairze (obecna Demokratyczna Republika Konga), po ludobójstwie w Rwandzie

Podczas konfliktu ekstremiści Hutu uwolnili ze szpitali setki chorych na AIDS i utworzyli z nich „szwadrony gwałtów”. Intencją było zainfekowanie i spowodowanie „powolnej, nieubłaganej śmierci”. Obijiofor Aginam twierdzi, że podczas gdy w całej historii przemoc seksualna wobec kobiet była pełna takich przypadków gwałtów w czasie wojny, w ostatnich konfliktach użycie gwałtu jako broni wojennej stało się „rzucającym się w oczy zjawiskiem”. Uważa, że ​​świadome zarażenie kobiet wirusem HIV jest dowodem z zeznań ocalałych. Françoise Nduwimana udokumentowała zeznania ofiar gwałtu, opowiadając zeznania jednej kobiety:

Przez 60 dni moje ciało było używane jako droga dla wszystkich chuliganów, milicjantów i żołnierzy w dystrykcie... Ci mężczyźni całkowicie mnie zniszczyli; sprawiały mi tyle bólu. Zgwałcili mnie na oczach moich sześciorga dzieci… Trzy lata temu odkryłem, że mam HIV/AIDS. Nie mam wątpliwości, że podczas tych gwałtów zaraziłem się.

Aginam twierdzi, że te zeznania dostarczają dowodu na to, że gwałciciele mieli wyraźny zamiar zarażania kobiet wirusem HIV.

Ci, którzy przeżyli, zeznali, że przeniesienie wirusa HIV było umyślnym działaniem, mówiąc o tym, jak mężczyźni, zanim ich zgwałcili, powiedzieli, że nie zamierzają ich zabić bezpośrednio, ale raczej powolną śmierć z powodu AIDS. Dwie trzecie próby 1200 wdów po ludobójstwie w Rwandzie dało pozytywny wynik na obecność wirusa HIV, a wskaźniki zarażenia na obszarach wiejskich wzrosły ponad dwukrotnie po ludobójstwie. Nie ma danych na temat liczby ofiar, które zmarły na AIDS po 1994 roku, które zaraziły się tą chorobą w wyniku gwałtu podczas ludobójstwa.

Chociaż głównym celem były kobiety Tutsi, podczas ludobójstwa zgwałcono również umiarkowane kobiety Hutu. Wraz z umiarkowanymi Hutu, kobiety Hutu, które wyszły za mąż za Tutsi i kobiety Hutu, które ukrywały Tutsi, były celem. W zeznaniu Maria Louise Niyobuhungiro wspomina, jak miejscowa ludność i mężczyźni Hutu obserwowali, jak jest gwałcona do pięciu razy dziennie, a kiedy była pod obserwacją kobiety, nie otrzymała ani współczucia, ani pomocy, a także była zmuszona do prowadzenia gospodarstwa rolnego między gwałty.

Kobiety Tutsi były również celem ataków z zamiarem zniszczenia ich zdolności reprodukcyjnych. Po gwałcie zdarzały się czasami okaleczenia seksualne, które obejmowały okaleczanie pochwy maczetami, nożami, zaostrzonymi kijami, wrzącą wodą i kwasem. Ludobójcy przez wiele tygodni trzymali kobiety jako niewolnice seksualne.

Major Brent Beardsley, asystent Dallaire, złożył zeznania w ICTR. Zapytany o przemoc seksualną, której był świadkiem, stwierdził, że śmiertelne ciosy były zwykle wymierzone w narządy rozrodcze, a ofiary zostały celowo pocięte na piersi i pochwie. Beardsley zeznał również, że widział ciała dziewczynek w wieku sześciu i siedmiu lat, które zostały zgwałcone tak brutalnie, że ich waginy były rozszczepione i spuchnięte od tego, co najwyraźniej było zbiorowymi gwałtami. Zakończył mówiąc: „Masakry zabijają ciało. Gwałt zabija duszę. A gwałtów było dużo. Wydawało się, że wszędzie, gdzie poszliśmy, od 19 kwietnia do czasu naszego wyjazdu, wszędzie w pobliżu tych zabójstw był gwałt. witryn”.

Szacunki ofiar

Badania sugerują, że prawie każda kobieta powyżej dwunastego roku życia była ofiarą gwałtu. Według specjalnego sprawozdawcy ONZ, René Degni-Ségui, „gwałt był regułą, a jego brak wyjątkiem”.

W 1996 roku Degni-Segui oszacował, że liczba zgwałconych kobiet i dziewcząt wynosi od 250 000 do 500 000. Szacunki Degni-Segui zostały dokonane po ocenie udokumentowanych przypadków gwałtu i liczby dzieci wojennych. Degni-Segui uważa, że ​​15 700 przypadków gwałtów zgłoszonych przez Ministerstwo Rodziny i Ochrony Kobiet w Rwandzie to najprawdopodobniej niedoszacowanie, biorąc pod uwagę liczbę lat, które ofiary zajęłyby zgłoszenie swoich gwałtów, jeśli w ogóle to zrobiły. Odkrył również, że szacunki personelu medycznego dotyczące jednego urodzenia na 100 gwałtów nie obejmowały kobiet, które zostały zamordowane. Powiedział o zbrodniach: „Gwałt był systematyczny i był używany jako „broń” przez sprawców masakr. Można to oszacować na podstawie liczby i charakteru ofiar, a także form gwałtu”.

Bijleveld, Morssinkhof i Smeulers oszacowali, że zgwałcono 354 440 kobiet. Zbadali zeznania ofiar, a także liczbę osób, które zostały przymusowo zapłodnione; zostały one następnie dodane do znanej liczby osób, które zostały zgwałcone, ale zostały zabite. Stwierdzili, że „Prawie wszystkie kobiety Tutsi, które przeżyły, zostały zgwałcone”.

Wykorzystanie propagandy

Karykatura z 1994 roku wydrukowana w Kangura i napisana w Kinyarwandzie: „Generał Dallaire i jego armia wpadli w pułapkę Tutsi Femmes fatales ”.

Propaganda Hutu odegrała ważną rolę zarówno w ludobójstwie, jak i przemocy ze względu na płeć. Często przedstawiał kobiety Tutsi jako „seksualnie uwodzicielską 'piątą kolumnę' w zmowie z wrogami Hutu”. Brutalność przemocy seksualnej i współudział kobiet Hutu w atakach sugerował, że propaganda skutecznie mobilizowała zarówno kobiety, jak i mężczyzn do udziału w ludobójstwie.

Jedną z pierwszych ofiar była Agathe Uwilingiyimana , pierwsza kobieta na stanowisku premiera. Przez dwanaście miesięcy poprzedzających ludobójstwo była przedstawiana w ekstremistycznej literaturze politycznej i propagandzie jako zagrożenie dla narodu i jako rozwiązła seksualnie.

Na początku 1990 r. powstało kilkanaście gazet, zarówno w Kinyarwandzie, jak i we Francji, metodycznie eksploatowanych w napięciach etnicznych. W grudniu 1990 roku gazeta Kangura wydrukowała Dziesięć Przykazań Hutu, z których cztery dotyczyły konkretnie kobiet. 29 stycznia 1992 r. Kangura oskarżył kobiety Tutsi o posiadanie monopolu na zatrudnienie zarówno w sektorze prywatnym, jak i publicznym, mówiąc, że zatrudnią swoje „siostry Tutsi na podstawie ich chudych nosów” (stereotypowa „cecha Tutsi”).

Kangura zażądał, aby wszyscy Hutu byli czujni wobec Tutsi, których nazywali Inyenzi (karaluchy), jak również tych uważanych za wspólników. W wywiadzie dla Human Rights Watch pewna kobieta z Hutu stwierdziła: „Według propagandy Tutsi ukrywali wroga. A ich piękne kobiety były do ​​tego wykorzystywane. Więc wszyscy wiedzieli, co to znaczy”. Karykatury w mediach drukowanych przedstawiały kobiety Tutsi jako prowokujące seksualnie. Jeden wydrukowany przez Kangurę przedstawiał szefa sił pokojowych ONZ w miłosnej pozycji z dwiema kobietami Tutsi; podpis brzmiał: „Generał Dallaire i jego ludzie wpadli w pułapkę Femme fatales ”. Inne zdjęcie przedstawiało kobiety Tutsi uprawiające seks z trzema belgijskimi spadochroniarzami. Używając zarówno prasy drukowanej, jak i Radia Télévision Libre des Mille Collines (RTLMC), propagandyści przedstawiali kobiety Tutsi jako „przebiegłe uwodzicielki, które podważą Hutu”. Członkowie wojska nie mogli poślubić kobiet Tutsi, a kobiety Tutsi były przedstawiane jako aroganckie, brzydkie i postrzegające mężczyzn Hutu jako gorszych.

Następstwa

Ocaleni byli napiętnowani , często odmawiano im praw do własności i dziedziczenia oraz możliwości zatrudnienia. Według szacunków Narodowego Urzędu Ludności Rwandy w wyniku przymusowej zapłodnienia urodziło się od 2000 do 5000 dzieci. Jednak grupy ofiar uważają, że jest to niedoszacowane, a liczba przekracza 10 000. Te dzieci same są napiętnowane i określane jako les enfants mauvais pamiątka (dzieci o złych wspomnieniach) lub enfants indésirés (dosł. „niechciane dzieci”, nazywane przez M. Mukangendo „dziećmi nienawiści”).

Ofiary cierpiały również z powodu winy ocalałych i niepokoju z powodu braku odpowiedzialności ich napastników. W 1995 roku wdowy po ludobójstwie założyły Association des Veuves du Genocide (AVEGA, Wdowy po ludobójstwie z kwietnia), aby zaspokoić potrzeby ocalałych kobiet, które owdowiały lub zostały zgwałcone. Zakres gwałtów został szybko dostrzeżony przez organizacje praw człowieka, a jeden z raportów, Shattered Lives: Sexual Violence during the Rwandan Genocide and Its Aftermath, napisany przez Binaifer Nowrojee, stał się jednym z najczęściej cytowanych raportów dotyczących praw człowieka w ciągu ostatnich trzydziestu lat.

Procesy o zbrodnie wojenne

Budynek ICTR w Kigali

Dowody przedstawione ICTR ujawniły, że przywódcy polityczni Hutu zarządzili masowe gwałty.

Jean-Paul Akayesu został pierwszą osobą skazaną za wykorzystanie gwałtu jako formy ludobójstwa. Początkowo przemoc ze względu na płeć nie była uwzględniona w akcie oskarżenia przeciwko Akayesu; jednak pod naciskiem organizacji pozarządowych (NGO) akt oskarżenia został zmieniony. Podczas procesu Akayesu ICTR potwierdził, że przemoc seksualna, w tym gwałt, wchodzi w zakres paragrafu B Konwencji w sprawie zapobiegania i karania zbrodni ludobójstwa , ponieważ gwałty zostały dokonane wyłącznie z zamiarem zniszczenia całości lub częściowo konkretna grupa.

ICTR stwierdził również, że przemoc seksualna wobec kobiet Tutsi była systematyczną częścią ludobójstwa. W tym zakresie stwierdzenie przeciwko Akayesu, że gwałt może być aktem ludobójstwa, stanowiło poważną zmianę w międzynarodowym orzecznictwie i ściganiu ludobójstwa. 2 września 1998 roku Akayesu został skazany na dożywocie po uznaniu go winnym ludobójstwa i zbrodni przeciwko ludzkości, w tym gwałtu.

Pierwszą kobietą oskarżoną o ludobójczy gwałt była Pauline Nyiramasuhuko , polityk, która w czasie konfliktu była ministrem ds. opieki nad rodziną i rozwoju kobiet. ICTR stwierdził, że

Między 19 kwietnia a końcem czerwca 1994 Nyiramasuhuko, Ntahobali, Interahamwe i żołnierze udali się do BPO, aby porwać setki Tutsi; uchodźcy Tutsi byli fizycznie atakowani i gwałceni; a uchodźcy Tutsi zostali zabici w różnych miejscach w gminie Ngoma.

Podczas procesu medialnego Hassan Ngeze (redaktor naczelny Kangura) oraz Ferdinand Nahimana i Jean-Bosco Barayagwiza (założyciele RTLMC) zostali postawieni pod zarzutem. ICTR uznał, że Dziesięć Przykazań Hutu i inny artykuł zatytułowany Apel do sumienia Hutu przekazywały „pogardę i nienawiść do grupy etnicznej Tutsi, a zwłaszcza do kobiet Tutsi jako wrogich agentów, i wezwał czytelników do podjęcia wszelkich niezbędnych środków zatrzymać wroga, zdefiniowanego jako populacja Tutsi”.

Zobacz też

• The Uncondemned , film dokumentalny z 2015 roku
• Gwałt podczas wojen domowych w Kongo
• Gwałt podczas wojny domowej w Sierra Leone

Przypisy

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

• Mężczyźni, którzy mnie zabili: Ocaleni z przemocy seksualnej w Rwandzie Douglas & McIntyre 2010 ISBN  978-1-55365-310-3