Kangju - Kangju

Kangju
I wiek p.n.e. (?)–V wiek n.e.
Przybliżone terytorium Kangju w. 200 n.e.
Status	Niepodległym państwem
Kapitał	Kangu
Wspólne języki	język sogdyjski
Epoka historyczna	Późna starożytność
• Przyjęty	I wiek p.n.e. (?)
• Rozbity	V wiek n.e
Dzisiaj część	Uzbekistan Tadżykistan

Kraje opisane w raporcie Zhang Qiana. Odwiedzone kraje są podświetlone na niebiesko.

Część serii na
Historia Azji Środkowej
Starożytny
Scytia Dingling / Tiele Saka Kangju Hunowie
Średniowiecze
Sogdianie 200-1000s Heftality 440s–710 Göktürks 552–745 Karluks 665-744 Chanat Kimek 743–1220 Stan Oguz Yabgu 750–1055 Kara-chanid Chanat 840-1212 Kara Khitai 1124–1218 Imperium Mongolskie 1206-1368 Złota Horda 1240-1446
Okres kolonizacji
Rosyjski Turkiestan 1867-1918
Świetny okres gry
Historia Azji Środkowej XIX reklama–
Tematy
Sporty
v T mi

Część serii na
Historia Tadżykistanu
Wczesna historia Historia średniowiecza Wczesna historia nowożytna rosyjski wasal rządy sowieckie Od czasu uzyskania niepodległości
Oś czasu
Portal Tadżykistanu
v T mi

Kangju ( chiński :康居; pinyin : Kangju ; Wade-Giles : K'ang-chu ; wschodni Han chiński : kʰɑŋ-kɨɑ < * khâŋ-ka (ok. 140 pne)) była chińską nazwą królestwa w Azji Środkowej w pierwszej połowie I tysiąclecia n.e. Nazwa Kangju jest obecnie powszechnie uważana za wariant lub zmutowaną formę imienia Sogdiana . Według współczesnych chińskich źródeł, Kangju było drugim najpotężniejszym państwem w Transoxianie , po Yuezhi . Jego lud, znany po chińsku jako Kāng (康), był najwyraźniej indoeuropejskiego pochodzenia , mówił we wschodnim języku irańskim i miał pół-koczowniczy tryb życia. Byli prawdopodobnie identyczni z Sogdianami lub innymi blisko spokrewnionymi z nimi grupami irańskimi, takimi jak Asii .

Nazwa

Według Johna E. Hilla, historyka specjalizującego się w starożytnej Azji Środkowej, „Kangju (WG: K'ang-chü) 康居” znajdowało się w lub w pobliżu „ dorzecza Talas , [współczesny] Taszkent i Sogdiana”. (Według Edwina Pulleyblanka Beitian – letnia stolica Kangju – znajdowała się w lub w pobliżu nowoczesnej metropolii Taszkentu.)

Nie jest jasne, czy chińska nazwa 康居 Kangju miała na celu transkrypcję nazwy etnicznej, opisową, czy jedno i drugie. 居ju może oznaczać: „siedzibę”, „centralne miejsce działalności lub władzy; „osiedlić się”, „zamieszkać” lub „zamieszkać (wojskowo)”... Termin ten może zatem po prostu oznaczać „siedzibę Kang” lub „terytorium zajmowane przez Kang”. ... Kang康 oznacza „dobre samopoczucie”, „spokojny”, „szczęśliwy”; „osiedlenie się”, „stabilność”, Kangju można przetłumaczyć jako „Spokojna Ziemia” lub „Schronienie Spokojnych (Ludzi)”. ... Nawet jeśli nazwa Kangju była pierwotnie próbą transkrypcji dźwięków obcego imienia, nadal niosłaby wrażenie spokojnego miejsca wśród Chińczyków, a nazwa „Kang” miałaby podtekst pokojowy .

Później chińskie źródła, podczas Sui i Tang dynastii, patrz Kangju jako państwo Kang ( chiński uproszczony :康国; tradycyjne chińskie :康國) Do tego czasu było częścią Göktürk Khaganate .

Pulleyblank związane Kangju do Tocharian A słowo kāṅka- , prawdopodobnie oznacza „kamień” i zaproponował, że Kangju były pierwotnie tocharowie którzy migrowali na zachód, do sogdiana i osiedlili się w Czacz (nowoczesny Taszkient ). Pulleyblank zasugerował również, że plemię Jié (羯) Qiāngqú (羌渠) może być ludem Kangju, który został włączony do konfederacji plemiennej Xiongnu. Koło pasowe dalej łączyło Kangju z Kànjié 瞰羯 (* Kamkar ?) i nazwą Kankar nadaną niższemu Yaxartes przez perskiego geografa ibn Khordadbeha .

Joseph Marquart , Omeljan Pritsak i Peter B. Golden zauważyli fonetyczne podobieństwa między Kangju i Kengeres, o których mowa w inskrypcjach Orkhon, Kangarâyê na Zakaukaziu, mieście Kengu Tarban i trzech plemionach Pieczyngów , znanych jako Kangar, wspomnianych przez Konstantyna VII Porfirogenetyka . Niemniej wszystkie te powiązania pozostają hipotetyczne.

Dowody archeologiczne sugerują, że Kangju posługiwali się językiem wschodnioirańskim , który prawdopodobnie był identyczny z językiem sogdiańskim lub od niego pochodził.

Historia

Według chińskich źródeł z II wieku p.n.e., Kangju leżało na północ od Dayuan i na zachód od Wusun , granicząc z Yuezhi na południu. Ich terytorium obejmowało region Doliny Fergańskiej i obszar między rzekami Amu-darią i Syr-darią , z głównym terytorium wzdłuż środkowej Syr-darii. Od historyków Aleksandra Wielkiego nie wspominają o istnieniu jakiejkolwiek władzy politycznej w obszarze z wyjątkiem Khwarezmians The Kangju musiało pojawił się nieco później. Jest prawdopodobne, że państwo Kangju pojawiło się podczas wielkiego przewrotu w Azji Środkowej po wycofaniu się Yuezhi z Gansu, a następnie z Doliny Ili po ich klęsce odpowiednio przez Xiongnu i Wusun. Źródła chińskie podają, że Kangju były dopływami Yuezhi na południu i Xiongnu na wschodzie.

moneta Kangju: awers: władca Wanunkhur z Czachu; rewers: Kangju tamga

Kangju został wspomniany przez chińskiego podróżnika i dyplomatę Zhang Qiana, który odwiedził ten obszar ok. godz . 128 p.n.e., których podróże są udokumentowane w rozdziale 123 Shiji (którego autor, Sima Qian , zmarł ok. 90 p.n.e.):

„Kangju leży około 2000 li [832 kilometry] na północny zachód od Dayuan. Jego mieszkańcy są nomadami i przypominają Yuezhi w swoich zwyczajach. Mają 80 000 lub 90 000 wykwalifikowanych łuczników. Kraj jest mały i graniczy z Dayuan ( Ferghana ). Uznaje suwerenność do ludu Yuezhi na południu i Xiongnu na wschodzie.

Qian odwiedził również krainę znaną Chińczykom jako Yancai奄蔡 (dosłownie „rozległy step”), która leżała na północny zachód od Kangju. Mieszkańcy Yancai i podobno przypominali Kangju w swoich zwyczajach:

Yancai leży około 2000 li (832 km) na północny zachód od Kangju (centrum w Turkiestanie w Beitian). Mieszkańcy są nomadami, a ich zwyczaje są na ogół podobne do zwyczajów mieszkańców Kangju. Kraj ma ponad 100 000 łuczników i graniczy z wielkim, bezbrzeżnym jeziorem [być może teraz znanym jako Morze Północne ( Morze Aralskie , odległość między Taszkentem a Aralskiem wynosi około 866 km).

Do czasu Hanszu (który obejmuje okres od 206 p.n.e. do 23 n.e.) Kangju znacznie rozrosło się do narodu liczącego około 600 000 osób, ze 120 000 mężczyzn zdolnych do noszenia broni. Kangju było teraz samodzielną potęgą. W tym czasie przejął kontrolę nad Dayuanem i Sogdianą, w których kontrolował „pięciu pomniejszych królów” (小王五).

W 101 p.n.e. Kangju sprzymierzyli się z Dayuanami, pomagając im zachować niezależność przed Hanami .

Relacja o „ regionach zachodnich ” w chińskiej kronice dynastii Han , Hou Hanshu , 88 (obejmująca okres 25–220 i ukończona w V wieku), oparta na raporcie dla cesarza chińskiego ok. 191 roku. 125 n.e. wspomina, że ​​w tym czasie Liyi 栗弋 (= Suyi 粟弋) = Sogdiana, a także „stary” Yancai (który zmienił nazwę na Alanliao i wydaje się, że tutaj rozszerzył swoje terytorium na Morze Kaspijskie ) i Yan , kraj na północy Yancai, jak również strategiczne miasto „Northern Wuyi” 北烏伊 ( Alexandria Eschat , lub współczesny Khujand ), wszystkie były zależne od Kangju.

YA Zadneprovskiy sugeruje, że podporządkowanie Yancai przez Kangju miało miejsce w I wieku p.n.e. Yancai jest identyfikowany z Aorsi z rzymskich zapisów. Uczeni połączony nazwa Alanliao do Alanów . Lud Yan z Uralu oddał hołd Kangju w futrach . Kangju nawiązali bliskie kontakty z Sarmatami , ich zachodnimi sąsiadami. Ekspansja Kangju na zachód zmusiła wielu Sarmatów do migracji dalej na zachód, a zatem można wnioskować, że Kangju odegrali główną rolę w wielkich migracjach tamtych czasów , które odegrały ważną rolę w historii świata. Dzięki tej ekspansji Kangju przejęło kontrolę nad kluczowymi częściami Jedwabnego Szlaku . Stan Kangju zjednoczył wiele regionów, które miały osiadłe , rolnicze i koczownicze populacje. Chociaż ich terytorium było małe, żyzność ziemi i ich wyrafinowana cywilizacja umożliwiły Kangju utrzymanie dużej populacji, stając się główną potęgą militarną.

Kangju toczyli częste walki z Wusunami, podczas których w połowie I wieku p.n.e. sprzymierzyli się z północnym Xiongnu. Władca Kangju wydał swoją córkę za mąż za północnego władcę Xiongnu Zhizhi, podczas gdy Zhizhi poślubił córkę władcy Kangju. Xiongnu i Kangju początkowo odnosili sukcesy, oblegając Wusun w 42 roku p.n.e. Han jednak interweniował, pokonując i zabijając północnego władcę Xiongnu w Talas w 36 pne ( bitwa pod Zhizhi ). Władca Kangju został następnie zmuszony do wysłania syna jako zakładnika na dwór Han. Mimo to Kangju nadal wysyłali ambasady na dwór Hanów i prowadzili niezależną politykę, którą byli w stanie utrzymać aż do III wieku n.e. Świadectwem niepodległości Kangju są monety wyemitowane w II i III wieku n.e., podczas których emitowano własną walutę, zbliżoną do tej z Khwarezm.

Biografia chińskiego generała Ban Chao w Hou Hanshu mówi w 94 roku n.e., że Yuezhi aranżowali małżeństwo swojego króla z księżniczką Kangju. Chińczycy następnie wysłali Yuezhi „znaczne prezenty z jedwabiu”, uzyskując pomoc w wywieraniu nacisku na Kangju, by przestali wspierać króla Kaszgaru przeciwko nim.

Weilüe z III wieku stwierdza, że ​​Kangju było jednym z wielu krajów, które „istniały wcześniej i nie urosły ani nie skurczyły się”. Kangju następnie odmówił. Około 270 roku n.e. zostali podporządkowani przez Xionitów . Podobnie jak inne ludy Azji Środkowej, Kangju prawdopodobnie zostało włączone do heftalitów .

Kangju było później znane jako państwo Kang (康国) za czasów dynastii Sui i Tang . Wydaje się, że w VIII wieku niektórzy z nich byli zwolennikami manicheizmu .

Kultura

Book of Han opisuje drogę życia Kangju elity. Jej władca spędzał zimę w stołecznym mieście Beitian, a lato w swej stepowej kwaterze, oddalonej o siedem dni jazdy konnej.

Kangju są uważani za lud indoeuropejski i ogólnie uważa się, że byli to irański lud identyczny z Sogdianami lub blisko spokrewnionymi Asii . Sinolog Edwin G. Pulleyblank ma jednak zasugerował, że Kangju mogło tocharowie .

Rządząca elita Kangju składała się z plemion koczowniczych , których obyczaje były bardzo podobne do zwyczajów Yuezhi. Kangju pochówki z okresu wczesnego została wykopana w Berk-Kara i Tamdî, w którym umarli zostały umieszczone w PIT-grobów, często pokrytych kłód pod Kurgan kopców. Groby te często zawierają ręcznie robione garnki, żelazne miecze, groty strzał i biżuterię. Pochówki pokazują, że tradycyjna kultura Kangju przypominała cechy Saka . Od początku ery chrześcijańskiej rozpowszechniły się „groby katakumbowe” (w grobowcach szybowych i komorowych). Widać to na przykładzie pochówków kultur Kaunchi i Dzhun z I do IV wieku ne, które są powszechnie uważane za należące do Kangju. Kangju uważał barana za szlachetne zwierzę.

Odniesienia ze źródeł pisanych i znaleziska archeologiczne pokazują, że Kangju osiągnęło znaczny poziom zaawansowania rolniczego. Znaczna część populacji składała się z osiadłej ludności rolniczej. Odkryto szerokie kanały z okresu Kangju, a obszar lądu pod nawadnianiem Amu-darii i Syr-darii był czterokrotnie większy niż obecnie. Systemy nawadniania Azji Środkowej osiągnęły najwyższy poziom rozwoju pod Kangju- Kushans i był w rzeczywistości lepsze od tych w pełni rozwinięta w średniowieczu .

Archeologia

Kultura Kaunchi

Kangju wydaje się być cywilizacja znana radzieckich archeologów jako „Kaunchi Kultury”, pochodzący z 2 wieku pne do wczesnego 8 wne, a koncentruje się na środkowym biegu Syr-darii i jej dopływów: w Angrenu , Chirchik i Keles . Kultura została nazwana na cześć starożytnej miejscowości znanej obecnie jako Kaunchi-Tepe, którą po raz pierwszy zbadał GV Grigoriev w latach 1934-37.

Osady kultury kaunchi znajdowały się zazwyczaj w pobliżu wody i zwykle w centrum miały monumentalne owalne budynki, czasami z murem obronnym. Największą osadą było 150-hektarowe miasto znane podobno jako Kang (w sanskrycie Kanka ), na południe od współczesnego Taszkentu i założone w I wieku n.e. Kang miał układ kwadratowy, otoczony murem z wewnętrznymi przejściami.

Osady otaczały pochówki kurhanowe typu katakumby z długimi dromosami , kryptami i kryptami grobowymi, z pułapkami z kości końskich i obrzędami typowymi dla nomadów.

Ludzie uprawiali głównie hodowlę bydła i nienawadniane rolnictwo (uprawy zbóż prosa, jęczmienia, pszenicy i ryżu, bawełny, melonów i owoców).

Materiały typowe dla kultury to typowe ręcznie formowane wyroby garncarskie: khums (duże miski na wodę i produkty), garnki, dzbany i kubki ozdobione na uchwytach głową barana. W I wieku n.e. upowszechniła się ceramika wytwarzana na kole garncarskim . A Ram „s Head motyw na pierwszym wspólnym został zastąpiony przez byka ” s głowy późną 3 i na początku 4 wieku. W tym czasie w kurhanach zaczęła pojawiać się broń.

Miejsca typu Kaunchi najwyraźniej rozprzestrzeniły się z regionu Otrar wzdłuż Syr-darii na południe od Taszkentu. Kultura Kaunchi znacząco wpłynęła na kultury archeologiczne na rozległych terytoriach Azji Środkowej .

Napisy

Niedawno odkryto kilka ważnych inskrypcji, które dostarczają informacji o Kangju i jego kontaktach z Chinami.

• W zakładzie Xuanquan w Dunhuang w Chinach znaleziono kilkanaście drewnianych karteczek z chińskim pismem . Datowane są na późną zachodnią dynastię Han (206 p.n.e.-24 n.e.).
• Zestaw napisów sogdyjskich z Kultobe w Kazachstanie; zostały przeanalizowane i rozszyfrowane przez Nicholasa Simsa-Williamsa . Uzupełniają one istniejące chińskie zapisy historyczne dotyczące Kangju. Sims-Williams również przypisał prawdopodobną datę tym inskrypcjom.
• Kilka fragmentarycznych inskrypcji sogdyjskich odkrytych przez AN Poduszkina w jego wykopaliskach w Kultobe. Zawierają one archaiczne cechy, które rzucają światło na rozwój pisma i języka sogdyjskiego.

Genetyka

W badaniu genetycznym opublikowanym w „ Nature” w maju 2018 r. zbadano szczątki 6 Kangju pochowanych między ok. 10 tys. 200 n.e. i 300 n.e. W 2 próbki Y-DNA ekstrahowany należały do ojców, haplogroups R1a1a1b2a i R1a1a1b2a2b , a 6 próbek mtDNA ekstrahowany należały do matki haplogroups H6a1a , C4a1 , U2e2a1 , HV13b , U2e1h i A8a1 . Autorzy badania stwierdzili, że Kangju i Wusun miały mniej domieszek wschodnioazjatyckich niż Xiongnu i Sakas . Sugerowano, że zarówno Kangju, jak i Wusun są potomkami zachodnich pasterzy stepowych (WSH) z późnej epoki brązu, którzy mieszali się z syberyjskimi zbieraczami-łowcami i ludami spokrewnionymi z Kompleksem Archeologicznym Baktria-Margiana .

Bibliografia

Przypisy

Źródła