Religia w Varanasi - Religion in Varanasi

Varanasi , znane również jako Kashi, jest uważane za religijną stolicę hinduizmu. W wierze hinduskiej jest to najświętsze ze wszystkich jej miast; cztery dhams (siedziba bogów) w czterech głównych kierunkach kraju – Badrinath na północy, Puri na wschodzie, Dwarka na zachodzie i Rameshwaram na południu – są reprezentowane w mieście w „formach archetypowych” jako przewodniczących bóstw w Badrinath Ghat, rejonie świątyni Jagannath w Asi, Shankudhara Pokhra i Mir Ghat. Inne hinduskie święte miejsca, takie jak Kedarnath w Kedar Ghat, Mathura w Bakaruia Kund lub Nakhi Ghat, Prayagraj (Allahadbad) w Dashahvamedha Ghat, Kamakhya ( Assam ) w Kamachha, Kurukshetra w Kurkukshetra Kund w pobliżu Asi i jezioro Manasarovar w Sh Mansarovar są częścią religijnego i kulturowego dziedzictwa miasta.

W świętej geografii Indii Varanasi jest znane jako „mikrokosmos Indii”. Oprócz 3300 hinduskich miejsc religijnych, Varanasi ma 12 kościołów, trzy mandary Jain, dziewięć świątyń buddyjskich, trzy Gurdwaras ( świątynie Sikhów ) i 1388 muzułmańskich świętych miejsc.

hinduizm

Ludzie wykonujący hinduską ceremonię na ghatach Kedar w Varanasi

Kashi (nazwa popularna wśród hinduskich pielgrzymów dla miasta Varanasi) jest jednym z najświętszych miast i ośrodków pielgrzymek dla Hindusów wszystkich wyznań. Jest to jedno z siedmiu najświętszych miast ( Sapta Puri ) w hinduizmie i jest uważane przez wiarę za dawcę zbawienia ( moksza ). W Kashi mieszka ponad 50,0 braminów , którzy pełnią usługi religijne dla mas. Hindusi wierzą, że kąpiel w Gangesie odpuszcza grzechy, a śmierć w Kashi zapewnia uwolnienie duszy człowieka z cyklu jej wędrówki . Dlatego wielu Hindusów przybywa tutaj, by umrzeć. W 2001 roku Hindusi stanowili około 84% ludności dystryktu Varanasi .

Jako siedziba świątyni Kashi Vishwanath Jyotirlinga , miasto to jest szczególnie święte dla wyznawców śiwaizmu . Kashi to także Shakti Peetha , gdzie stoi świątynia bogini Vishalakshi , uważana za miejsce, w którym spadły kolczyki bogini Sati . Hindusi z sekty Shakti odbywają pielgrzymkę do miasta, ponieważ uważają Ganges za boginię Shakti. Adi Shankara napisał tutaj swoje komentarze na temat hinduizmu, a jego wysiłki doprowadziły do ​​wielkiego odrodzenia hinduizmu, ponieważ w tym czasie buddyzm był szeroko praktykowany.

islam

Budowa meczetu Aurangzeb w pobliżu brzegu Gangesu w Varanasi.

W Varanasi mieszka około 250 000 muzułmanów . W 2001 roku stanowili około 18% ludności dystryktu Varanasi i 29,7% ludności miasta. Osadnictwo i wpływy muzułmańskie rozpoczęły się tutaj po inwazji Mohammada Ghaznavi (1021–1030 ne), a następnie ich liczba podwoiła się z powodu nawrócenia Hindusów, głównie z niższych klas społecznych. Muzułmańskie święte miejsca w mieście są podzielone na siedem kategorii, które obejmują 415 meczetów ( masdżid ), 299 miejsc kultury religijnej zwanych mazarami , 197 przejść, przez które przechodzi procesja taziya (znane jako imamchauks ), 88 miejsc pochówku zwanych talaya , 11 specjalnych miejsc modlitwy znane jako idgah , trzy miejsca pochówku taziyów i 375 innych miejsc kultu religijnego.

chrześcijaństwo

Katedra Najświętszej Marii Panny, Varanasi

W wieku 18 pod Warren Hastings „s brytyjskiej administracji , miasto było pod East India Company . W tym czasie firma celowo promowała naukę sanskrytu i teologii hinduskiej, zakładając szkołę sanskrycką w 1791 r., aby stworzyć sprzyjający klimat do ustanowienia chrześcijaństwa w mieście, propagując chrześcijańskie dogmaty. W 1830 r. utworzono pierwsze angielskie seminarium, nazwane Anglo-Indian Seminary, a chrześcijańscy misjonarze przybyli, aby głosić kazania, ale nie miało to wpływu na hinduistów z wyższych kast. Chrześcijaństwo przyjęły tylko niższe warstwy społeczeństwa, a także nietykalni . Jednak wraz z końcem panowania brytyjskiego chrześcijaństwo nie rozszerzyło się dalej w Varanasi. Miasto posiada 22 kościoły. Rzymskokatolicki diecezji Varanasi (łac Varanasien (sis)) znajduje się w mieście pod prowincji kościelnej w Agrze w Indiach. Godna uwagi jest katedra Mariacka.

Pod Kościołem Północnych Indii , który jest dominującym wyznaniem protestanckim w północnych Indiach, diecezja Lucknow , z siedzibą w Allahabadzie , ma jurysdykcję terytorialną również nad Varanasi. W ramach tej diecezji kościół św. Tomasza w Godowli, w samym sercu zdominowanej przez hinduistów części miasta, jest starożytnym kościołem protestanckim, którego lokalizacja jest podobno miejscem, w którym św. Tomasz odwiedził w 52 r. n.e. . Ojciec Stevens z kościoła uważa, że ​​ceglana konstrukcja kościoła pochodzi z okresu wcześniejszego niż 1700 r. n.e. Kościół wznosi się na wysokość 60 stóp (18 m). Kościół został niedawno przemalowany tradycyjnymi kolorami jasnożółtymi i białymi, typowymi dla kościołów protestanckich.

Inni

Według spisu z 2001 r. osoby o innych wyznaniach lub bez wyznania stanowiły 0,4% ludności dystryktu Varanasi.

Dżinizm

Jain Ghat.

Varanasi jest miejscem pielgrzymek lub tirtha (świętym miejscem) dla dżinistów , ponieważ czterech ich Tirthankara urodziło się tutaj w VIII wieku p.n.e. W VIII wieku pne Parsvanatha , 23. Tirthankara, urodził się niedaleko Bhelupur w Varanasi, obecnie utożsamiany ze świątynią Parshvanatha Jain ; proponował zasadę triady Mahavratów (wielkie ślubowania) – ahimsa („niestosowanie przemocy”), asteya („ niekradzież ”) i aparigraha („niekumulowanie”). Podczas wykopalisk archeologicznych w tym miejscu odkopano wiele obrazów Jain, które datowane są na IX–XI wiek p.n.e., a kilka obrazów pochodzi z V wieku p.n.e. Po Parsvanatha Mahavira przybył tu w VI wieku p.n.e. Mówi się również, że jest to miejsce narodzin Suparśvanathy, chociaż dokładna lokalizacja jego narodzin nie jest znana. Uważa się, że obecna świątynia Jain w Sarnath , niedaleko stupy Dhamekh, upamiętnia miejsce narodzin Śrejansnatha, jedenastego Thirthankary, który urodził się w wiosce Simhapur. W Simhapur znajdują się dwie świątynie Jain, jedna w Svetamabara, a druga w Digambara .

buddyzm

Sarnath , przedmieście Varanasi, jest miejscem pielgrzymek buddystów . Jest to miejsce w parku jeleni, gdzie Gautama Budda miał wygłosić swoje pierwsze kazanie o podstawowych zasadach buddyzmu . Dhamek Stupa jest jednym z niewielu pre-Ashokan stup nadal istnieje, choć tylko jej resztki fundamentów. Pozostała również stupa Chaukhandi upamiętniająca miejsce, w którym Budda spotkał swoich pierwszych uczniów w V wieku.

sikhizm

Guru Nanak dwukrotnie przybył do Varanasi. Przybył w 1502 roku jako młody człowiek na pielgrzymce. W 1506 roku przybył na spotkanie religijne z mędrcami Banaras, kiedy głosił swój dogmat sikhizmu w dniu święta Maha Shivaratri . Dziewiąty Guru Tegh Bahadur (1664–1675) przybył do Varanasi w 1666 roku, a miejsce, w którym mieszkał, nazywa się Asu Bhairava Sangar (Nichibagh), gdzie przebywał również Guru Gobind Singh 10. i ostatni Guru. Gobind Singh wysłał pięciu swoich uczniów do szkoły w Varanasi, aby uczyć się sanskrytu i ta szkoła nadal trwa; nazywa się to Guru Nanak sanskryt Vidyalaya w Bisheshvarganj. Innymi godnymi uwagi miejscami religijnymi społeczności są trzy święte miejsca znane jako Sangats i klasztor w Ramnagar, o którym mówi się, że posiada oryginalną kopię Guru Granth Sahib . W pobliżu Augharnath-ka-Takia znajduje się również wielka Gurudwara. Większość Sikhów tutaj to migranci z Zachodniego Pendżabu w Pakistanie, którzy osiedlili się tutaj po podziale Indii w 1947. Populacja Sikhów wynosiła około 5000.

Grupy

Dalici stanowią 13% populacji Varanasi. Większość dalitów to wyznawcy Guru Ravidassa . Shri Guru Ravidass Janam Asthan jest ważnym miejscem pielgrzymek dla Ravidasis z całych Indii.

Festiwale

Święta hinduskie

W Mahaśiwaratri (luty), hinduistyczne święto, procesja Śiwy przechodzi ze świątyni Mahamrityunjaya do świątyni Kashi Vishwanath . Dhrupad Mela to pięciodniowy festiwal muzyczny poświęcony stylowi dhrupad, który odbywa się w Tulsi Ghat w okresie od lutego do marca. Świątynia Sankat Mochan Hanuman obchodzi Hanuman Jayanti (marzec-kwiecień), urodziny Hanumana. Organizowana jest specjalna puja , aarti i publiczna procesja. Począwszy od 1923 roku świątynia organizuje w tym okresie pięciodniowy festiwal koncertów muzyki klasycznej i tańca zatytułowany Sankat Mochan Sangeet Samaroh, na który zapraszani są kultowi artyści ze wszystkich części Indii.

Ramlila od Ramnagar jest dramatyczna uchwalenie Rama „s legendy, jak powiedział w Ramacharitamanasa . Spektakle sponsorowane przez Kashi Naresh są wystawiane w Ramnagar każdego wieczoru przez 31 dni. Ostatniego dnia uroczystości osiągają crescendo, gdy Rama pokonuje demonicznego króla Ravanę . Kashi Naresh Udit Narayan Singh zapoczątkował tę tradycję około 1830 roku.

Krishna stoi na wąż kaliya podczas Nag Nathaiya festiwalu w Varanasi

Nag Nathaiya , obchodzony czwartego dnia księżycowego ciemnego dwutygodniowego miesiąca Kartik (październik-listopad), upamiętniający zwycięstwo Kryszny nad wężem Kaliya . Z tej okazji na brzegach Gangesu zasadza się dużą gałąź drzewa Kadamba ( Neolamarckia cadamba ), aby chłopiec pełniący rolę Kriszny mógł wskoczyć do rzeki na wizerunek przedstawiający Kaliję. Stoi nad kukłą w tanecznej pozie, grając na flecie ; podobizna i stojący na niej chłopiec wirują przed publicznością. Ludzie oglądają wystawę stojąc nad brzegiem rzeki lub z łodzi. Bharat Milap świętuje spotkanie Ramy i jego młodszego brata Bharaty po powrocie tego pierwszego po 14 latach wygnania. Jest obchodzony w okresie od października do listopada, dzień po święcie Widźajadaszami . Kashi Naresh uczestniczy w tym festiwalu w swoim królewskim stroju. Festiwal przyciąga dużą liczbę wielbicieli.

Ganga Mahotsav to pięciodniowy festiwal muzyczny organizowany przez Departament Turystyki Uttar Pradesh, odbywający się w listopadzie i grudniu, którego kulminacją jest dzień przed Kartik Poornima (Dev Deepawali). Na Kartik Purnima, zwanym również świętem Gangesu , Ganges jest czczony przez arti ofiarowane przez tysiące pielgrzymów, którzy wypuszczają zapalone lampy, aby unosiły się w rzece z ghatów .

Święta muzułmańskie

Każdego roku główne muzułmańskie święta obchodzone w mieście to ld-ul-fitr' ( Ramzan ), Bakrid , Shab-e-Barat , Bara Wafat i Muharram . Dodatkowe festiwale to Alvida i Chehlum . Niereligijnym świętem obserwowanym przez muzułmanów jest Ghazi-miyan-ka-byaha („małżeństwo Ghazi Miyan”).

Bibliografia

Bibliografia

• Gupta, Szobhna (2003). Zabytki Indii . Publikacje Har-Ananda. P. 11. Numer ISBN 978-81-241-0926-7.
• (Indie), Uttar Pradesh (1965). Gazety powiatowe Uttar Pradesh . rządowy z Uttar Pradesh.
• Jacobsen, Knut A. (2013). Pielgrzymka w tradycji hinduskiej: przestrzeń zbawcza . Routledge. Numer ISBN 978-0-415-59038-9.
• Kramrisch, Stella (1946). Świątynia hinduska . Motylowy Banarsidass. Numer ISBN 978-81-208-0223-0.
• Mellora, Ronalda; Podany, Amanda H. (2005). Świat w czasach starożytnych: Źródła pierwotne i tom referencyjny . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-522220-3.
• Mitra, Swati (2002). Dobra Ziemia Przewodnik po mieście Varanasi . Eicher Goodearth Limited. Numer ISBN 978-81-87780-04-5.
• Pintchman, Tracy (2005). Goście na Bożym weselu: świętujemy Kartik wśród kobiet z Benares . SUNY Naciśnij. Numer ISBN 978-0-7914-8256-8.
• Shackley, Myra (2001). Zarządzanie świętymi miejscami: świadczenie usług i doświadczenie odwiedzających . Cengage Learning EMEA. Numer ISBN 978-1-84480-107-7.
• Singh, Rana (2 października 2009). Banaras: Making of India's Heritage City . Wydawnictwo Cambridge Scholars. Numer ISBN 978-1-4438-1579-6.
• Sukul Kuber Nath (1974). Varanasi na przestrzeni wieków . Kameshwar Nath Sukul.
• Vera, Zak (2010). Niewidzialna rzeka: Ostatnia misja sir Richarda . AutorHouse. Numer ISBN 978-1-4389-0020-9.
• Wilder-Smith, Annelies; Shaw, Marc; Schwartz, Eli (2012). Medycyna podróży: opowieści o nauce . Routledge. Numer ISBN 978-0-08-045359-0.