Widźajadaszami -Vijayadashami

Widźajadaszami
Przygotowania do festiwalu Navratri Nawaratri i sztuki performance collage.jpg
Vijayadasami czci zwycięstwo Durgi i Ramy nad złem w zależności od regionu.
Nazywane również Daszahra, Dasara, Nawaratri, Daszain
Zaobserwowany przez Hindusi Navayana
Rodzaj Religijne, Kulturalne
Znaczenie Świętuje zwycięstwo dobra nad złem
Uroczystości Oznacza koniec Durga Puja i Ramnavmi
Obserwacje Pandale , sztuki teatralne, zgromadzenie wspólnotowe, recytacja pism świętych, puja , post, zanurzanie bożków lub palenie Rawany.
Data aśvina masa , śukla paksa , daśami tithih
2022 data 5 października
Notatka wyjaśniająca
Terminy festiwali hinduskich

Kalendarz hinduski jest kalendarzem księżycowo-słonecznym, ale większość dat festiwali określa się za pomocą księżycowej części kalendarza. Dzień księżycowy jest jednoznacznie identyfikowany przez trzy elementy kalendarza: māsa (miesiąc księżycowy), pakṣa (dwa tygodnie księżycowe) i tithi (dzień księżycowy).

Co więcej, przy określaniu masy stosuje się jedną z dwóch tradycji, a mianowicie. amanta / pursimanta . Jeśli święto przypada w fazie ubywającej księżyca, te dwie tradycje identyfikują ten sam dzień księżycowy jako przypadający w dwóch różnych (ale następujących po sobie) masach.

Rok księżycowy jest krótszy niż rok słoneczny o około jedenaście dni. W rezultacie większość świąt hinduistycznych odbywa się w różne dni w kolejnych latach kalendarza gregoriańskiego.

Widżajadaszami , znany również jako Dasera , Dasara lub Daszain , to główne święto hinduskie obchodzone co roku pod koniec Nawaratri na subkontynencie indyjskim . Jest obserwowany dziesiątego dnia w hinduskim miesiącu kalendarzowym Aszwin , siódmym miesiącu hinduskiego kalendarza księżycowo -słonecznego , który zwykle przypada na miesiące gregoriańskie, wrzesień i październik.

Widźajadashami jest obchodzone z różnych powodów i obchodzone w różny sposób, głównie w Indiach i Nepalu . W południowych, wschodnich, północno-wschodnich i niektórych północnych stanach Indii, Vijayadashami oznacza koniec Durga Puja , przypominając zwycięstwo bogini Durgi nad bawoli demonem Mahishasurą w celu przywrócenia i ochrony dharmy . W stanach północnych, centralnych i zachodnich festiwal jest synonimicznie nazywany Dasara (pisane również Dasera, Dashahara). W tych regionach oznacza koniec Ramlili i przypomina o zwycięstwie boga Ramy nad Rawaną . Alternatywnie, oznacza szacunek dla jednego z aspektów bogini Devi , takich jak Durga lub Saraswati.

Obchody Vijayadashami obejmują procesje nad rzeką lub oceanem, które obejmują noszenie glinianych posągów Durgi, Lakshmi, Saraswati, Ganesha i Kartikeya , przy akompaniamencie muzyki i śpiewów, po czym obrazy są zanurzane w wodzie w celu rozpuszczenia się i pożegnania. Gdzie indziej, na Dasara, strzeliste kukły Ravany, symbolizujące zło, są palone fajerwerkami, oznaczającymi zniszczenie zła. Festiwal rozpoczyna również przygotowania do Diwali , ważnego święta świateł, które obchodzone jest dwadzieścia dni po Vijayadashami.

Etymologia

Vijayadaśami ( विजयदशमी ) to połączenie dwóch słów vijaya ( विजय , „zwycięski”) i daśami ( दशमी , „dziesiąty”), nawiązujących do święta dziesiątego dnia świętującego zwycięstwo dobra nad złem. Ten sam termin odnoszący się do świąt hinduistycznych przybiera jednak różne formy w różnych regionach Indii i Nepalu, a także wśród mniejszości hinduskich występujących gdzie indziej.

Słowo dasera to brytyjska angielska pisownia indoaryjskiego tadbhava Dasahra . Pochodzi z daśahara ( दशहरा ), które w sanskrycie jest złożonym słowem złożonym z daśama ( दशम , 'dziesiąty') i ahar ( अहर् , 'dzień').

Ramajana

Ravana porywa Sitę i zabiera ją do swojego królestwa na Lance (obecnie Sri Lanka ). Rama prosi Ravanę, aby ją uwolnił, ale Ravana odmawia; sytuacja eskaluje i prowadzi do wojny. Po odprawieniu surowej pokuty przez dziesięć tysięcy lat, Ravana otrzymuje dar od boga-stwórcy Brahmy ; odtąd nie mógł zostać zabity przez bogów, demony lub duchy. Pan Wisznu inkarnuje się jako ludzki Rama, aby go pokonać i zabić, omijając w ten sposób dar od Pana Brahmy. Między Ramą a Rawaną toczy się śmiertelna i zacięta bitwa, w której Rama zabija Ravanę i kończy jego złe rządy. W końcu Dharma została ustanowiona na Ziemi dzięki zwycięstwu Ramy nad Rawaną. Festiwal upamiętnia zwycięstwo Dobra nad Złem.

Mahabharata

W Mahabharacie wiadomo , że Pandavowie spędzili trzynasty rok wygnania pod ukrytą tożsamością w królestwie Viraty . Wiadomo, że przed udaniem się do Viraty przez rok powiesili swoją niebiańską broń na drzewie Shami. Podczas ich wygnania Bhima zabija Kichakę za nękanie żony pandava, Draupadi .

Słysząc o śmierci Kichaki, Duryodhana przypuszcza, że ​​Pandavowie ukrywali się w Matsya. Banda wojowników Kauravów atakuje Viratę , prawdopodobnie po to, by ukraść ich bydło, ale w rzeczywistości, chcąc przebić zasłonę anonimowości Pandavów. Pełen brawury syn Viraty, Uttara , próbuje sam stawić czoła armii Kauravów, podczas gdy reszta armii Matsya została zwabiona, by walczyć z Susharmą i Trigartami. Zgodnie z sugestią Draupadi , Uttar zabiera ze sobą Arjuna (w jego przebraniu jako eunuch Brihannala) jako swojego woźnicę. Kiedy widzi armię Kaurava, Uttara traci nerwy i próbuje uciec. Wtedy Ardżuna ujawnia swoją tożsamość i tożsamość swoich braci. Arjuna zabiera Uttara na drzewo, gdzie Pandawowie ukryli swoją broń. Arjuna podnosi Gandivę po oddaniu czci drzewu, ponieważ drzewo Shami chroniło broń Pandavów przez cały rok. Arjuna zawiązuje nić Gandivy, po prostu ją przeciąga i puszcza – co powoduje straszne brzęczenie. W tym samym czasie wojownicy Kaurawów z niecierpliwością czekali na zauważenie Pandawów. Rozmowy sporne odbyły się między Karną a Droną .

Karna powiedział Duryodhanie, że z łatwością pokona Arjunę i nie czuje się zagrożony słowami Drony, ponieważ Drona celowo chwalił Arjunę, jako że Arjuna był ulubionym uczniem Drony. Ashwathama wspiera swojego ojca wychwalając Ardżunę. Wtedy Arjuna przybywa na pole bitwy.

Odmiany regionalne

Północne Indie

Dasara jest obserwowany podczas palenia wizerunków Ravany.

W większości północnych i zachodnich Indii, Dasha-Hara (dosłownie „dziesięć dni”) jest obchodzony na cześć Ramy . Tysiące sztuk dramatyczno-taneczno-muzycznych opartych na Ramayan i Ramcharitmanas ( Ramlila ) wystawianych jest na jarmarkach plenerowych w całym kraju i na tymczasowo zbudowanych terenach inscenizacyjnych z wizerunkami demonów Ravana, Kumbhakarny i Meghanady . Podobizny są palone na ogniskach wieczorem Widźajadashami lub Dasera. Chociaż Dasera jest obchodzona tego samego dnia w całych Indiach, uroczystości, które do niej prowadzą, są różne. W wielu miejscach „Rama Lila”, czyli krótka wersja historii Ramy, Sity i Lakszmany, odgrywana jest na 9 dni przed nią, ale w niektórych miastach, takich jak Varanasi , cała historia jest swobodnie odgrywana przez performans -artyści przed publicznością każdego wieczoru przez miesiąc.

Tradycja sztuk performatywnych podczas festiwalu w Dasera została wpisana przez UNESCO (Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury) jako jedno z „Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości” w 2008 roku. Uroczystości, określane przez UNESCO, obejmują pieśni, narracje, recitale i dialogi na podstawie hinduskiego tekstu Ramacharitmanas autorstwa Tulsidasa . Jest obchodzony w północnych Indiach dla Dasera, ale szczególnie w historycznie ważnych hinduskich miastach Ajodhji , Waranasi , Vrindavan , Almora , Satna i Madhubani . Festiwal i dramatyczna inscenizacja przepełnionej cnotami i przywarami opowieści organizowane są przez społeczności w setkach małych wiosek i miasteczek, przyciągając publiczność z różnych środowisk społecznych, płciowych i ekonomicznych. W wielu częściach Indii publiczność i mieszkańcy wsi przyłączają się i uczestniczą spontanicznie, pomagając artystom, a innym pomagającym w przygotowaniu sceny, makijażu, podobiznach i światłach. Te sztuki dobiegają końca w noc Dasera, kiedy zwycięstwo Ramy świętuje się, paląc kukły złego Ravana i jego kolegów.

Himachal Pradesh

Kullu Dasera obchodzona jest w dolinie Kullu w Himachal Pradesh i wyróżnia się w regionie dużym jarmarkiem i paradą, której świadkami jest około pół miliona ludzi. Święto jest symbolem zwycięstwa dobra nad złem przez Raghu Natha i jest obchodzone jak wszędzie na subkontynencie indyjskim z procesją. Cechą szczególną procesji Kullu Dasera jest przybycie platform zawierających bóstwa z różnych części pobliskich regionów i ich podróż do Kullu .

Karnataka

Procesja Mysore Dasara i uroczystości w Karnatace są główną atrakcją turystyczną.

Widżajadaszami obchodzone jest na różne sposoby w południowych Indiach . Uroczystości obejmują oddawanie czci Durgi, rozświetlanie świątyń i głównych fortów, takich jak Mysore, czy wystawianie kolorowych figurek, znanych jako golu .

Festiwal odegrał historyczną rolę w XIV-wiecznym Imperium Widźajanagara , gdzie nazywano go Mahanawami . Włoski podróżnik Niccolò de' Conti opisał intensywność i znaczenie festiwalu jako wspaniałego wydarzenia religijnego i wojennego z królewskim wsparciem. Wydarzenie czciło Durgę jako boginię wojowników (niektóre teksty odnoszą się do niej jako Chamundeshwari). Podczas obchodów odbyły się zawody sportowe, śpiewy i tańce, fajerwerki, widowiskowa parada wojskowa i akcje charytatywne dla publiczności.

Miasto Mysore tradycyjnie było głównym ośrodkiem obchodów Dasara-Vijayadashami.

Ten festiwal nazywa się Dasara w Karnatace, a 10-dniowy festiwal jest obchodzony jako Shara navaratri, gdzie Bogini w każdej świątyni jest czczona przez 10 dni w 10 formach z różnymi Alankarami/formami, by oznaczać różne awatary Bogini. Wiele programów kulturalnych i konkursów jest organizowanych w wielu miastach, takich jak Mysuru , Shivamoga , Bengaluru itp., a boginie świątynne odbywają procesję 10 dnia wieczorem, aby zaznaczyć zwycięstwo nad złymi rzeczami i oznaczyć wojnę jako ukończoną. Mieszkańcy Karnataki wymieniają się liśćmi drzewa Shami ( https://en.m.wikipedia.org/wiki/Prosopis_cineraria ) jako symbolem złota w 10-ty wieczór, oznaczając zwycięstwo nad demonem. Inną tradycją Nawaratri w Karnatace było dekorowanie części domu lalkami artystycznymi zwanymi Gombe lub Bombe, podobnymi do lalek Golu z Tamil Nadu. Częścią obchodów jest również Gaarudi Gombe o tematyce artystycznej, w którym występują tańce ludowe z udziałem tych lalek.

Inną znaczącą i godną uwagi tradycją w kilku południowych regionach Indii było poświęcenie tego festiwalu Saraswati , hinduskiej bogini wiedzy, nauki, muzyki i sztuki. Jest czczona wraz z instrumentami swojego rzemiosła podczas tego festiwalu. W południowych Indiach ludzie konserwują, czyszczą i czczą swoje instrumenty, narzędzia pracy i środki utrzymania podczas tego festiwalu, pamiętając Boginię Saraswati i Durgę .

Dzieci w wieku 3-4, które dopiero zaczynają naukę w szkole, są przyjmowane do szkoły w Dzień Widźajadashami.

Zachodnie Indie

Pudża Saraswati na Widźajadashami w Maharashtrze z symbolicznym rysunkiem (yantra) Bogini na łupku.
Kolorowe wzory podłóg, aby zaznaczyć Vijayadashami.

W Gujarat zarówno bogini Durga, jak i Pan Rama są czczeni za zwycięstwo nad złem. Powszechne są posty i modlitwy w świątyniach. Częścią uroczystości przez całą noc jest regionalny taniec o nazwie Dandiya Raas , który wykorzystuje barwnie udekorowane kije, oraz Garba , czyli taniec w tradycyjnym stroju.

Ludzie Gondi zamiast tego świętują Ravana, niosąc obraz, na którym jedzie na słoniu i śpiewając mu pochwały, ponieważ uważają Ravana za swojego przodka i jednego ze swoich bogów. W Goa ten festiwal jest lokalnie znany jako Dasro w Konkani , oznacza zwycięstwo Bogini Durgi nad demonem Mahishasurą , kończy uroczystości. Ważną rolę podczas uroczystości odgrywają insygnia znane jako Taranga , które są świętymi parasolami, które symbolizują wiejskie bóstwa. W wielu świątyniach odbywa się taniec Tarangów. Wyrocznie są powiązane z Dasarą w Goa . W tym dniu odbywa się rytuał bóstw Seemollanghan . W tym celu ludzie dokonują symbolicznego przekroczenia granicy swojej wsi. Ikony bóstw niesione są w wielkiej procesji. Tradycja ma swoje korzenie w czasach starożytnych, kiedy królowie przekraczali granicę swojego królestwa, aby toczyć wojnę z sąsiednim królestwem. Po Seemollanghan istnieje tradycja, w której ludzie wymieniają się Aaptyachi pana . Te liście symbolizują złoto, a rytuał jest symboliczną reprezentacją wymiany złota.

Festiwal jest również obchodzony przez rolników jako święto plonów i ma ważny związek z działalnością rolniczą. W Dasera, Kharif uprawy takie jak ryż, guar, bawełna, soja, kukurydza, proso palczaste, rośliny strączkowe są na ogół gotowe do żniw, a rolnicy rozpoczynają żniwa od samego dnia. Rolnicy przywożą ze swoich pól plony takie jak plony Kharif do dalszego przetwarzania i handlu. Z tego powodu codzienne dostawy tych upraw na rynki kraju zwykle znacznie wzrastają w tym okresie.

Festiwal był historycznie ważny w Maharasztrze. Siły Marathów w XVII i XVIII wieku, w tym siły Shivaji i Peshwów, rozpoczęły nowe kampanie wojskowe na Dasara. W Północnej Maharasztrze festiwal ten znany jest jako Dasara i tego dnia ludzie noszą nowe ubrania i dotykają stóp starszych ludzi i bóstw z wiejskiej świątyni. Bóstwa zainstalowane pierwszego dnia Nawaratri są zanurzone w wodzie. Obserwatorzy odwiedzają się nawzajem i wymieniają słodycze. Wiele społeczności w Maharashtra, w tym plemienne społeczności Warli i Kokna, wymienia liście drzewa Apta jako symbol złota.

Obraz Durgi jest zanurzony w rzece na Vijayadashami we wschodnich regionach subkontynentu indyjskiego.

W regionie Mewar w Radżastanie i Gudżarat zarówno Durga, jak i Rama były obchodzone w Widźajadashami i było to główne święto wojowników Radżputów.

Wschodnie Indie

W Zachodnim Bengalu Widźajadaszami obchodzony jest jako Bijoya Dashomi, zaraz po dniu Dashomi (dziesiątego dnia Nawaratri ). Naznaczają go procesje, w których gliniane posągi zabierane są nad rzekę lub ocean na uroczyste pożegnanie z Durgą. Wielu zaznacza swoje twarze cynobrem ( sindoor ) lub nosi czerwone ubranie. Jest to dzień pełen emocji dla niektórych wielbicieli, zwłaszcza dla Bengalczyków, a nawet dla wielu ateistów, ponieważ zgromadzenie śpiewa pieśni pożegnalne. Kiedy procesja dociera do wody, gliniane posągi Durgi i jej czwórki dzieci są zanurzone; glina rozpuszcza się i uważa się, że wracają na górę Kailasha z Shivą i ogólnie do kosmosu. Ludzie rozdają słodycze i prezenty, odwiedzają przyjaciół i członków rodziny. Niektóre społeczności, takie jak te w pobliżu Varanasi, obchodzą jedenasty dzień, zwany ekadaśi , odwiedzając świątynię Durgi.

Nepal

W Nepalu Vijayadashami następuje po święcie Dashain . Młodzież odwiedza starszych w rodzinie, dalecy przyjeżdżają do swoich rodzinnych domów, a uczniowie odwiedzają nauczycieli szkolnych. Starsi i nauczyciele witają młodych i błogosławią ich za cnotliwe sukcesy i dobrobyt w nadchodzącym roku. Jest obchodzony przez 15 dni od Shukla Paksha do Purnimy.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki