Tokhara Jabghus - Tokhara Yabghus

Tokhara Jabghus
(625-758 n.e.)
Tokhara Jabghus ; (625-758 n.e.) ;
	TOKHARA ; JABGHUS IMPERIUM SASANIAN / ; KALIFATY ABBASIDÓW TURCY ZACHODNI CHALUKYAS EMPIRE ; OF ; Harsha TANG ; DYNASTY IMPERIUM BIZANTYJSKIE Maksymalny zasięg terytorium kontrolowanego przez Jabghusa z Tocharystanu około 625-652 n.e.
	Kunduz Samarkanda Chaganian Herat Szuburgan Merw TOKHARA JABGHUS Balch INDIE TURECKI SZAHIS Chusp Bamiyan Badachszan Qobadian Ghazni Kabul ZUNBILS Kandahar Guzgan Yeda Humi Gilgit PATOLA SZAHIS KARKOTA ; DYNASTY Udabhanda Kunduz , stolica i inne ważne miasta Jabgu z Tokharistanu od 718 r. n.e. (czerwone kropki). Herat , Khusp i Shuburgan mieli mennice do monet Yabghu.
Kapitał	Kunduz
Religia	buddyzm
Rząd	Monarchia
• do . 625 n.e	Tardush Shad
Epoka historyczna	Wczesnośredniowieczny
Poprzedzony	zastąpiony przez
	Cesarstwo Sasan
	Księstwa heftalitowe
Dynastia Tang
Kalifat Rashidun
Szahisz turecki
Dzisiaj część	Afganistan , Pakistan , Uzbekistan i Tadżykistan

Tokhara Yabghus lub Yabghus z Tokharistan ( chiński :吐火羅葉護; pinyin : Tǔhuǒluó Yèhù ) były dynastia Zachodniej Turk - Hephtalite sub-królowie tytułem „ Yabghus ” panującego od 625 ne w dziedzinie Tokharistan na północ i południe od rzeki Oksus , z mniejszymi pozostałościami, które przetrwały w rejonie Badakszan do 758 roku n.e. Ich spuścizna rozciągała się na południowy wschód aż do IX wieku n.e., za sprawą tureckich szahi i Zunbilów .

Ekspansja terytorialna

Turcy początkowo zajmował obszar północnej części Oxus ( Transoxonia , Sogdiana ) po ich zniszczeniu Hephthalites w 557-565 ne przez sojusz z Imperium Sasanian . Z drugiej strony Sasanianie przejęli kontrolę nad obszarem na południe od Oksusu , a Chaganiyan , Sind , Bust, Rukhkhaj , Zabulistan , Tokharistan , Turistan i Balistan zostały przekształcone w wasalne królestwa i księstwa. Po tym czasie wzdłuż Oksusu istniała napięta granica turko-perska , która trwała kilkadziesiąt lat. Obszar na południe od Oksusu zawierał liczne księstwa heftalitów , pozostałości wielkiego imperium heftalitowego zniszczonego sojuszem Turków i Sasanidów.

Pierwsza ofensywa na Tokharistan (569-570 n.e.)

Bahram Chobin walczący z Turk Yabghu Bagha Qaghan w latach 588-589 n.e.

W latach 569-570 Turcy rozpoczęli ofensywę przeciwko Imperium Sasanidów i podbili księstwa Heftalitów na południe od Oksusu, należące do Imperium Sasan. W tym czasie Cesarstwo Sasanian było uwikłane w wojnę na zachodzie z Cesarstwem Bizantyńskim . Wydaje się, że Turcy dotarli do obszaru Kabul - Gandhara w 570. Księstwa Heftalitów, dawniej wasale Imperium Sasanidów, przyjęli supremację turecką i stali się wasalami zachodniego tureckiego kaganu, a Alchon Hunowie nadal rządzili w Kabulu i Gandharze , ale Turcy najwyraźniej nie zajęli na stałe terytorium na południe od Oksusu. Heftalici dążyli do niezależności od Turków i w 581 lub 582 roku n.e. zbuntowali się w sojuszu z Sasanami przeciwko Turkowi Kaghan Tardu .

Druga ofensywa na Tokharistan (588-589 n.e.)

W latach 588-589 Turcy pod wodzą Bagha Qaghana weszli w bezpośredni konflikt z Sasanami podczas I wojny perso-tureckiej . Turcy najechali terytoria Sasanidów na południe od Oksusu, gdzie zaatakowali i rozgromili żołnierzy Sasanidów stacjonujących w Balch , a następnie przystąpili do podboju miasta wraz z Talaqanem , Badghis i Heratem . Ale Turcy zostali pokonani przez Sasani pod wodzą Bahrama Chobina , którzy wkroczyli na obszar na północ od Oksusu i zabili tureckiego Kagana.

Wojna z Imperium Sasanidów (616–617 n.e.)

W latach 606-607 lub 616-617 n.e. wybuchła wojna między Sasanami i Heftalitami, druga wojna perso-turecka . W tym czasie Türk Kaghan wysłał armię na pomoc Heftalitom i był w stanie sprowadzić wielką klęskę na Sasanijczyków, posuwając swoje wojska aż do Ray i Isfahan , ale Sheguy Kaghan wycofał swoje armie, nie wykorzystując swojej przewagi.

Okupacja Tokharistanu pod rządami Tong Yabghu Qaghan (625 n.e.)

Zachodni oficerowie tureccy podczas audiencji u króla Varkhumana z Samarkandy . 648-651 n.e., malowidła ścienne Afrasiyab . Można je rozpoznać po długich warkoczach . Turcy mieli wygląd mongoloidalny .

Turcy zdecydowanie zamierzali przejąć kontrolę nad terytoriami na południe od Oksusu, ale byli gotowi dopiero jakiś czas później i skorzystali z okazji, gdy Imperium Sasanidów ponownie weszło w konflikt z Cesarstwem Bizantyńskim.

W 625 Tong Yabgu najechał Tokharistan i zmusił księstwa heftalskie do poddania się. Dotarł aż do rzeki Indus i przejął kontrolę nad wszystkimi księstwami, które wtrącały się do sprawy, zastępując heptalitów władcami tureckimi. Turcy odnieśli zwycięstwo, częściowo dlatego, że Cesarstwo Sasaniaków toczyło trudną wojnę z Cesarstwem Bizantyńskim , wojnę bizantyjsko-sasyjską w latach 602–628 .

Według Cefu Yuangui te księstwa były Zabulistan , Kapisa - Gandhara , Khuttal , Chaghaniyan , Shignan , Shuman , Badhgis , Wakhan , Guzgan , Bamiyan , Kobadiyan i Badakhshan . Obszary Khuttal i Kapisa - Gandhara pozostały niezależnymi królestwami pod rządami najbardziej wysuniętych na wschód „heftalitów” (właściwie Alchon Hun ) pod rządami królów takich jak Narendra , zanim zostały przejęte jako wasale przez zachodnich Turków. Pojawienie się „korony z głową byka” na portretach monetowych ostatnich władców Kapisa-Gandhary Narendra II można uznać za znak uznania suwerenności Turków, gdyż tytuł buqa (byk) był używany od 599, kiedy Khagan Tardu zjednoczył Imperium Turków.

Tong Yabghu Qaghan następnie zainstalował swojego syna Tardush Shad ( chiń .:達頭设; pinyin : Dátóu She ), jako pierwszego yabgu (pod-króla) Tokharistanu , kontrolującego całe nowe królestwo tureckie na południe od Oksusu, ze swojej stolicy w Kunduz .

Panowanie Tardush Shad (625-630)

Tardush Shad ( chiński :達頭设; pinyin : Dátóu ONA ) zainstalowano w Tokharistan i wykluczyć w Kunduz w tytule Tokharistan Yabgu ( chińskim :吐火羅葉護; pinyin : Tǔhuǒluó Yèhù ). Był dwukrotnie żonaty - oboje był córką Qu Boya (麴伯雅) - władcy Qocho . Kiedy Xuanzang odwiedził Kunduz , przywiózł także list od swojego szwagra i władcy Qocho Qu Wentai (麴文泰) do Tardu. Yabgu przyjął go pomimo złego stanu. To Tardu doradził mu, aby udał się na zachód do Balch (współczesny Afganistan ), aby zobaczyć buddyjskie miejsca i relikwie. Xuanzang był także świadkiem skandalu pałacowego, kiedy pierworodny syn Tardu, Ishbara Tegin, zakochał się w swojej nowej macosze (również ciotce) i otruł Tardu w 630.

Panowanie Ishbary Yabgu (630-650)

Moneta Yabghu Tokharistan

Tamgha

Korona

Awers : Popiersie w stylu Sasanian z koroną z dwoma półksiężycami i głową byka w stylu Nezak w obrębie skrzydeł. Tamghi w półksiężycach wzdłuż zewnętrznych marginesów.
Rewers : ołtarz ogniowy w stylu sasaniańskim ze wstążkami i sługami; gwiazda i półksiężyc flankujące płomienie. Datowany na RY , „Rok 15”. Prawdopodobnie 645 n.e.

Ishbara Yabgu ( chiński :阿史那沙钵罗; pinyin : Ashina Shaboluo ) był synem Tardu Shada i przejął władzę jako Tokharistan Yabgu. Był pierwszym Tokharistan Yabghu, który bił monety. Na tych monetach, w stylu sasaniańskim, przedstawia go podobizna noszącego koronę ozdobioną głową byka i dwoma skrzydłami. W jednym z numerów legenda brzmi: šb'lk' yyp MLK' ( Išbara Jeb ˇ [= yabghu] šah , na awersie) oraz pnˇcdh. h. wsp' („[wybity w jego] 15 [państwowym roku w] Chusp”, na odwrocie). To datuje monetę na rok 645 n.e. , z lokalizacją mennicy w Chusp w Kuhistanie . Inne znane mennice to Herat i Shuburgan .

Mapa sześciu głównych protektoratów podczas dynastii Tang.

Jednak po 650 r. władza Jabgusów z Tokharistanu uległa rozdrobnieniu, ponieważ przynajmniej częściowo przeszli pod zwierzchnictwo Tangów. Turecki yabghu z Tokharistanu odnotowany pod nazwą „Wu-shih-po z dynastii A-shih-na” był pierwszym yabghu zatwierdzonym przez chińskiego cesarza.

W latach 652–653 n.e. Arabowie pod wodzą Abdallaha ibn Amira podbili cały Tocharystan i zdobyli miasto Balch , w ramach muzułmańskich podbojów Afganistanu .

Sam Zachodni Turecki Kaganat został zniszczony przez dynastię Tang w 657 r. n.e., a większość jego terytoriów stała się protektoratami Imperium Tang i zorganizowana w regionalne komanderie. Kunduz stał się siedzibą Dowództwa Yuezhi (月氏都督府, Yuèzhī Dūdùfû ) pod administracją Protektoratu Anxi .

Podczas rządów kalifa Umajjadów Alego (656–661) Arabowie zostali wygnani ze wschodniego Iranu, aż Niszapur i Sasanian Peroz III byli w stanie ustanowić pewien poziom kontroli z pomocą yabghu z Tocharystanu w Seistanie .

Panowanie Pantu Nili (ok.705 n.e.)

W 705 odnotowano, że Pan-tu-ni-li, yabghu Tokharistanu, wysłał misję na chiński dwór. Rządził z Badakszan , gdyż obszar Balch i centralne obszary jego terytorium zajęli Arabowie, m.in. Szuburgan, Chusp i Herat.

zwierzchnictwo nad terytoriami na północ i południe od Hindukuszu

Zhulād z Gōzgān był irańskim władcą regionu Guzgan i wasalem Jabghusa z Tokharistanu. Data bicia monety 688 n.e.

Według kronik chińskiego Cefu Yuangui , młody brat Pantu Nili o imieniu Puluo (僕羅púluó w źródłach chińskich) ponownie odwiedził dwór Tangów w 718 roku i zdał relację z sił zbrojnych w regionie Tokharistan. Puluo opisał moc „królów Tokharistanu”, wyjaśniając, że „dwieście dwanaście królestw, gubernatorzy i prefektowie” uznają autorytet Yabghusa, i że tak było od czasów jego dziadka, czyli prawdopodobnie od czasu ustanowienia Yabghusa z Tokharistanu. Terytorium Guzgan zostało również wymienione wśród terytoriów kontrolowanych przez Jabghusa. Puluo w końcu potwierdził lojalność Yabghu Pantu Nili wobec dynastii Tang.

Część chińskiego wpisu dla tego konta autorstwa Puluo to:

：僕羅克吐火羅葉護部下管諸國王都督刺史總二百一十二人謝芄王統領兵馬二十萬眾潯齬王統領兵馬二十萬眾骨吐國王石汗那國王解蘇國王石匿國王悒達國王護密國王護時健國王範延國王久越德建國王勃特山王各領五萬眾.僕羅祖父已來並是上件諸國之王蕃望尊重。
W dniu Dingwei jedenastego miesiąca szóstego roku [ ery Kaiyuan (713–741 n.e.)] Ashi Tegin Puluo pisze do cesarza: Królowie stanów , głównodowodzący (都督Dudu ) i inspektorzy regionalni (刺史Cishi ) pod dowództwem Yabghu z Tokharistanu, starszego brata Puluo, w sumie dwieście dwanaście. Król Zabulu dowodzi piechotą i konnicą w liczbie dwustu tysięcy, a król Kabulu dowodzi także dwustu tysiącami piechoty i jazdy. Królowie Zjednoczonych Khuttal , Chaghanian , Jiesu , Shughnan , Yeda , HUMI , Guzganan , Bamiyan , Quwādhiyān i Badakhshan każdy przewód pięćdziesiąt tysięcy żołnierzy. Od dziadka Puluo, Yehu Tuhuolo [Yabghu z Tokharistanu] został królem wyżej wymienionych stanów: jest bardzo szanowany”.

— Cefu Yuangui 3.5. Fanyan w tom. 999 (Roszczenia, Podmioty Zagraniczne), 718 CE.

Relacja z Tokharistanu przez koreańskiego buddyjskiego pielgrzyma Hui Chao w 726 roku n.e.

Relacja ta pokazuje również, że Jabghu z Tocharystanu rządził rozległym obszarem około 718 ne, utworzonym z terytoriów na północ i południe od Hindukuszu , w tym z Kabulu i Zabulu.

Kontakty z Cesarstwem Bizantyjskim

Wschód rzymski cesarz Leon III Izauryjczyk który pokonał ich wspólnym wrogiem Arabów w 717 CE, wysłał poselstwo do Chin poprzez Azji Środkowej w 719 CE, które prawdopodobnie spotkał się z Tokhara Yabghus i Turk Shahis , który na cześć cesarza bizantyjskiego nawet nazwali jednego ze swoich władców „Cezarem Rzymu” (co oddali fonetycznie jako król „ Froro Kesaro ”). Chińskie kroniki podają, że „w pierwszym miesiącu siódmego roku okresu Kaiyuan [719 n.e.] ich Pan [拂菻王, „Król Fulin ”] wysłał Ta-shou-linga [oficera wysokiej rangi] T'u-huo-lo [吐火羅, Tokhara] (...) ofiarować lwy i ling-yang [antylopy], po dwie sztuki. Kilka miesięcy później wysłał dalej Ta-te-seng [" kapłanów wielkiej cnoty"] na nasz dwór z daniną".

Źródła chińskie

Królestwa tureckie ( „T'u-chüeh” ) znajdowały się na terytoriach Gandhary, Kapisy i Zabulistanu około 723-729 roku n.e., według zeznań koreańskiego pielgrzyma Hui Chao . Huei-chao wspomniał również, że w 726 roku n.e. Arabowie zajęli Balch , a Turcy zostali zmuszeni do ucieczki do Badakszan :

Przybyłem do Tokharistanu (吐火羅國Tuhuoluo-guo ). Dom miasto króla nazywa Balkh (縛底那). W tym czasie wojska Arabów (大寔國) są tam i zajmują go. Jego król, żony i dwór został zmuszony do ucieczki z miesięcznej podróży na wschód i mieszka w Badachszanie . Teraz Balch należy do domeny Arabów. (...) Król, szlachta i lud czczą Trzy Klejnoty (buddyzm). Jest wiele klasztorów i mnichów; praktykują nauki Hinajany .

— Hui Chao , Pamiętnik pielgrzymki do pięciu królestw Indii , 726 n.e.

Źródła chińskie wspominają kilka lat później yabghus, który wysłał misje na dwór Tangów: Ku-tu-lu Tun Ta-tu (Qutluγ Ton Tardu) prosił o pomoc przeciwko Arabom w 729 roku n.e., Shih-li-mang-kia-lo ( Sri Mangala) poprosił o pomoc przeciwko Tybetańczykom w 749 n.e. i otrzymał tę pomoc od Chińczyków, a w 758 n.e. Wu-na-to (Udita?) osobiście odwiedził dwór chiński i brał udział w walce z buntownikiem An Lu -szan .

Kapisa-Gandhara

Wczesny turecki władca Shahi o imieniu Sri Ranasrikari „Pan, który przynosi doskonałość poprzez wojnę” ( skrypt Brahmi : ). Na tym realistycznym portrecie nosi koronę z potrójnym półksiężycem i turecki kaftan z podwójnymi klapami . Koniec VII do początku VIII wieku n.e.

W obszarze Kapisa - Gandhara , w Turk Shahi (665-850 ne), prawdopodobną rozszerzenie politycznej i wasali sąsiedniego Yabghus z Tokharistan pozostał przeszkodę w ekspansji na wschód od kalifatu Abbasydów .

Około 650 roku ne Arabowie zaatakowali terytorium Szahi od zachodu i zdobyli Kabul . Ale turecki Shahi zdołał przeprowadzić kontrofensywę i odparł Arabów, odbierając tereny Kabulu i Zabulistanu (wokół Ghazni ), a także region Arachosi aż do Kandaharu . Arabom ponownie nie udało się zdobyć Kabulu i Zabulistanu w latach 697-698 n.e., a ich generał Yazid ibn Ziyad zginął w akcji.

Od 719 roku n.e. królem tureckich szachów był Tegin Shah . Następnie abdykował w 739 roku n.e. na rzecz swego syna Fromo Kesaro , prawdopodobna transkrypcja fonetyczna „Cezara Rzymu” na cześć „Cezara”, tytuł ówczesnego cesarza wschodniorzymskiego Leona III Izaura, który pokonał ich wspólnego wroga, Arabów w 717 n.e. i wysłał ambasadę przez Azję Środkową w 719 n.e. Wygląda na to, że Fromo Kesaro zaciekle walczył z Arabami, a jego zwycięstwa mogły stworzyć tybetańską epicką legendę o królu Phrom Ge-sarze .

Turecki Szahi ostatecznie osłabł w walce z Arabami pod koniec IX wieku n.e. Kandahar , Kabul i Zabul zostały utracone do Arabów, podczas gdy w Gandhara Hindu Shahi przejął. Ostatni władca Kabulu, Shahi, Lagaturman, został obalony przez bramińskiego pastora, prawdopodobnie imieniem Vakkadeva, w ok. 1915 roku. 850, sygnalizujący koniec buddyjskiej dynastii Turków Szahi i początek hinduskiej dynastii Szahi z Kabulu.

Sztuka lokalna w czasach Jabghusa z Tocharystanu (VII-VIII w. n.e.)

Był to stosunkowo wysoki poziom aktywności artystycznej na terenach kontrolowanych przez Jabghusa z Tocharystanu w VII-VIII wieku ne, czy to w wyniku dziedzictwa kulturowego Sasanidów, czy też w wyniku ciągłego rozwoju sztuki buddyjskiej . Dzieła sztuki tego okresu w Afganistanie, z wyrafinowaniem i kosmopolityzmem porównywalnym z innymi dziełami sztuki Jedwabnego Szlaku, takimi jak te z Kizilu , można przypisać sponsorowaniu Turków.

Budda w koronie i pelerynie. Malowidło w niszy "I" w Bamiyan , VII wiek n.e.
Męska postać mitologiczna, Tocharystan, VII-VIII wiek n.e.
Płytka misa, prawdopodobnie z Afganistanu (podobno odkryta w północno-zachodnich Indiach), okres sasański, V-VII wiek n.e.
Bogini, prawdopodobnie Nana, siedząca na lwie, V-VI wiek, Afganistan, Heftalit lub okres turecki.

buddyzm

Mówi się, że buddyzm w Tokharistanie cieszył się odrodzeniem pod panowaniem Turków. Kilka klasztorów Tokharistanu datowanych na VII-VIII wiek prezentuje piękne buddyjskie dzieła sztuki, takie jak Kalai Kafirnigan , Ajina Tepe , Khisht Tepe czy Kafyr Kala , wokół których szlachta turecka i ludność podążały za buddyzmem Hinajana . Turcy byli najwyraźniej dość tolerancyjni wobec innych religii.

Buddyjski mural z Kalai Kafirnigan, Muzeum Starożytności Narodowej, Duszanbe, Tadżykistan. VII-początek VIII wieku.
Wielbicielka w Kalai Kafirnigan. VII-początek VIII wieku.
Mural buddyjski Ajina-Tepe, Tadżykistan, VII-VIII w. n.e.
Buddyjski mural z klasztoru w Ajina Tepe . Duszanbe - Narodowe Muzeum Starożytności.

Malowidła ścienne Bamiyan i ich wielbiciele

Malowidła ścienne Bamiyan przedstawiają wielbicieli płci męskiej w kaftanach z podwójnymi klapami, co również można przypisać lokalnemu sponsorowaniu Turków zachodnich.

Wielbiciel w kaftanie z podwójnymi klapami , lewa ściana niszy 53 metrowego Buddy. Bamiyan
Budda i wielbiciel w kaftanie. Bamiyan
Wielbiciel w kaftanie, obok Buddy. Bamiyan (szczegóły)

Bibliografia

^ ^a ^b ^c "Relacja cytowana jako 3.5. pokazuje, że ten król Tokhary miał władzę polityczną, by kontrolować księstwa należące do generalnych gubernatorów na północy i południu Hindukuszu, nie wspominając o generalnym gubernatorze Yuezhi." w Kuwayama, Shoshin (2005). „Chińskie zapisy o Bamiyan: tłumaczenie i komentarz” . Wschód i Zachód . 55 (1/4): 153, 3-5. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29757642 .
^ Szczegółowa lista miast i regionów wasalnych w starożytnych chińskich źródłach: Taishan, Yu (2012).歐亞學刊新3辑 (Euroazjatyckie III): Zapisy istotne dla heftalitów w starożytnych chińskich pracach historycznych . . P. 250.
^ ^B ^c Kuwayama, Shoshin (2005). „Chińskie zapisy o Bamiyan: tłumaczenie i komentarz” . Wschód i Zachód . 55 (1/4): 143–144. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29757642 .
^ ^B Akasoy Anna; Burnett, Karol; Yoeli-Tlalim, Ronit (14 grudnia 2016). Islam i Tybet – interakcje na szlakach piżmowych . Routledge. P. 55. Numer ISBN 978-1-351-92605-8.
^ Dani, Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 367. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.
^ ^B ^c ^d Dani Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 368. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.
^ Rezakhani 2017 , s. 177.
^ Rezakhani 2017 , s. 178.
^ Dani, Ahmad Hasan (1999). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji: 250 do 750 ne . Motilal Banarsidass Publ. P. 369. Numer ISBN 978-81-208-1540-7.
^ Baumer, Christoph (18 kwietnia 2018). Historia Azji Środkowej, The: 4-tomowy zestaw . Wydawnictwo Bloomsbury. P. 243. Numer ISBN 978-1-83860-868-2.
^ Grenet Frantz (2004). „Maracanda/Samarkanda, une métropole pré-mongole” . Kroniki. Historia, nauki społeczne . 5/6 : Rys. B.
^ Whitfield, Susan (2004). Jedwabny Szlak: Handel, Podróże, Wojna i Wiara . Biblioteka Brytyjska. Serindia Publications, Inc. 110. Numer ISBN 978-1-932476-13-2.
^ Jacenko, Siergiej A. (2009). „Wcześni Turcy: strój męski w sztuce chińskiej Druga połowa VI – pierwsza połowa VIII w. (Obrazy 'Innych')” . Transoxiana . 14 : Rys.25.
^ Millward, James A. (2007). Eurazjatyckie rozdroża: historia Sinciangu . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. P. 31. Numer ISBN 978-0-231-13924-3.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k „Ostateczna aneksja Tocharystanu i Gandhary do zachodniego Imperium Turków miała nastąpić kilka lat później, w ok. 625, kiedy Sasanian Iran zaangażował się w wojnę przeciwko Bizancjum, która ostatecznie doprowadziło do jego zaćmienia”. w Dani, Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. s. 370-375. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.
^ Historia cywilizacji Azji Środkowej . Dani, Ahmad Hasan., Masson, VM (Vadim Mikhaĭlovich), 1929-, Harmatta, J. (János), 1917-2004., Puri, Baij Nath., Etemadi, GF, Litvinskiĭ, BA (Boris Anatolʹevich). Paryż: Unesco. 1992-2005. s. 370 . Numer ISBN 978-9231027192. OCLC 28186754 .CS1 maint: inne ( link )
^ Chavannes, Edouard; . (2006). Documents sur les Tou-Kiue (turcs) occidentaux . Classiques des sciences sociales. Chicoutimi: J.-M. Drżenie. P. 196. doi : 10.1522/24885129 . Numer ISBN 978-9781412356.CS1 maint: nazwiska liczbowe: lista autorów ( link )
^ „Cefu Yuangui, tom 999 | 冊府元龜/卷0999 - 维基文库，自由的图书馆” . zh.wikisource.org (w języku chińskim) . Źródło 2018-08-21 .
^ 1840-1901., Watters, Thomas (1975). O podróżach Yuan Chwanga w Indiach, 629-645 AD . Centrum Materiałów Chińskich. P. 107. Numer ISBN 978-1406713879. OCLC 2959831 .CS1 maint: nazwiska liczbowe: lista autorów ( link )
^ ^B ^c ^d ^e Dani Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. s. 371-375. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.
^ „Pierwszym tureckim yabghu (królem) Tokharistanu, potwierdzonym przez chińskiego cesarza, był Wu-shih-po z dynastii A-shih-na”. w Dani, Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 372. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.
^ Teobald, Ulrich . „Terytoria Zachodnie 西域 (www.chinaknowledge.de)” . www.chinaknowledge.de .
^ ^B ^c Dani Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 372. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.
^ Kuwayama, S. (2002). Przez Hindukusz pierwszego tysiąclecia: zbiór dokumentów (PDF) . Uniwersytet w Kioto. P. 139.
^ ^B ^c Sims-Williams Nicholas (2002). „Nouveaux document bactriens du Guzgan (notatka informacyjna)” . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 146 (3): 1057. doi : 10.3406/crai.2002.22500 .
^ ^B ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j TaiShan, YU (2012).歐亞學刊新3辑(Eurasian Badania III): w dokumentacji dotyczącej Hephthalites w starożytnych chińskich prac historycznych . . P. 250.
^ Teobald, Ulrich. „Ziemie Zachodnie 西域” . www.chinaknowledge.de .
^ Akapit 69 w: „冊府元龜: 卷九百九十九 - Chiński projekt tekstowy” . ctext.org .
^ Morgan, Llewelyn (18 czerwca 2012). Buddowie z Bamiyan . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. s. 46-47. Numer ISBN 978-0-674-06538-3.
^ ^B sty Yun Hua; Liida, Shotaro; Yang, Han-Sung (1984). Dziennik Hye Ch'O: Pamiętnik pielgrzymki do pięciu regionów Indii (seria Religie Azji) (wyd. angielskie i koreańskie). Humanistyka Azji Pr. P. 52. Numer ISBN 978-0895810243.
^ Tekst oryginalny:
又從此犯引國。北行二十日。至吐火羅國。王住城名為縛底那。見今大寔兵馬。在彼鎮押。其王被其王被逼。走向東一月程.在蒲持山.住見屬大寔所管.言音與諸國別.共罽賓國少有相似.多分不同.衣著皮毬㲲布等.上至國王.下及黎庶.皆以皮毬.為上服.土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃.食唯愛餅.土地寒冷.冬天霜雪也.國王首領及百姓等.甚敬三寶.足寺足僧.行小乘法。食內及葱蕜等。不事外道。男人並剪鬚髮。女人在髮土地足山
w "徃五天竺國傳 CBETA 漢文大藏經" . tripitaka.cbeta.org ..
Tłumaczenie z oryginału:
„Z Bamiyan (犯引國) pojechałem dalej na północ i po dwudziestu dniach dotarłem do kraju Tokharistan (吐火羅國Tuhuoluo-guo ). Stolica nazywa się Pactra ( Balkh縛底那). Obecnie miejsce to jest strzeżone i uciskane przez siły arabskie (大寔兵馬).Pierwotny król został zmuszony do opuszczenia stolicy i rezydował w Badakszan (蒲持山), czyli o miesiąc drogi od stolicy na wschód. jest również pod władzą Arabów.Język [tego kraju] różni się od innych krajów.Chociaż jest podobny do języka Kapisa ( Dzibin , 罽賓國), w większości jest inny. ubiór jest wykonany głównie z futra, bawełny itp. Od króla i wodzów do zwykłego ludu wszyscy używają futra jako szaty wierzchniej. Ziemia ma wiele wielbłądów, mułów, owiec i winogron. Jeśli chodzi o żywność , ludzie lubią tylko ciasto. Ziemia jest zimna. Zimą jest mgła i śnieg. Król, wodzowie i komu Mon ludzie szanują Trzy Klejnoty ( Triratna三寶). Jest wiele klasztorów i mnichów. Praktykowany jest buddyzm hinajany (小乘法). Jedzą mięso, cebulę i pory. Nie wyznają żadnych innych religii. Wszyscy mężczyźni obcinają brody i włosy, ale kobiety zachowują włosy. Ziemia jest górzysta” Adaptacja Jan, Yun-Hua; Iida, Shotaro; Yang, Han-Sung (1984). Dziennik Hye Ch'O: Wspomnienie pielgrzymki do pięciu regionów Indii (seria Religie Azji) ( Angielska i koreańska red.). Asian Humanities Pr. p. 52. ISBN
978-0895810243.
^ ^B ^c ^d ^e ^f ^g ^h Kim, Hyun Jin (19 listopada 2015). Hunowie . Routledge. s. 58–59. Numer ISBN 978-1-317-34090-4.
^ Stara Księga Tang (舊唐書Jiu Tangshu ), rozdz. 198 (napisane w połowie X wieku n.e.), dla lat 618-906 n.e.: cyt. „開元七年正月，其主遣吐火羅大首領獻獅子、羚羊各二。不數月，又遣大德僧來朝貢” w tłumaczeniu na język angielski w Hirth, F. (1885). Chiny i Orient Rzymski: Badania nad ich stosunkami starożytnymi i średniowiecznymi przedstawionymi w starych chińskich zapisach . Szanghaj i Hongkong.
^ Gobl 1967, 254; Opona Vondrovec 254
^ „Oblicze drugiego (Monety Hunów i Turków Zachodnich w Azji Środkowej i Indiach) wystawa 2012-2013” . Pro.geo.univie.ac.at . Kunsthistorisches Museum Wiedeń . Źródło 16 lipca 2017 .
^ Alram, Michał; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nel, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "Oblicze innych (Monety Hunów i Turków Zachodnich w Azji Środkowej i Indiach) 2012-2013 wystawa: 13. TURK SZAHISZ W KABULISTAN" . Pro.geo.univie.ac.at . Kunsthistorisches Museum Wiedeń . Źródło 16 lipca 2017 .
^ DW Macdowall, „Szachi z Kabulu i Gandhary” Kronika numizmatyczna , Siódma seria, t. III, 1968, s. 189-224, por. fragmenty w RT Mohan, AFGANISTAN REVISITED … Dodatek –B, s. 164-68
^ Raizada Harichand Vaid, Gulshane Mohyali , II, s. 83 i 183-84.
^ HG Raverty , Tr. Tabaqat-i-Nasiri z Maulana Minhaj-ud-din, tom. ja, s. 82
^ „Oblicze drugiego (The Coins of the Hun and Western Turks in Central Asia and India) wystawa 2012-2013: 16. Hinduscy szahi w Kabulistanie i Gandharze oraz podbój arabski” . Pro.geo.univie.ac.at . Źródło 22 lipca 2017 .
^ Porównaj, Matteo (2008). „Obraz „Łowczego Króla” w Kakrak: Królewska Postać czy Boska Istota? . Studio Editoriale Gordini : 133.
^ ^a ^b Bosworth mówi również, że „ Eftalici byli niezdolni do takiej pracy” (łączy w Hephthalites i Alchon Hun ), w Bosworth, C. Edmund (15 maja 2017). Turcy we wczesnym świecie islamu . Routledge. P. 145. ISBN 978-1-351-88087-9.
^ Huntington, John C. „Obrazy Koronowanego Buddy wzdłuż Jedwabnego Szlaku: Ikonografia i Ideologia” .
^ Wong, Dorota C. (28 kwietnia 2018). Buddyjscy pielgrzymi-mnisi jako agenci przekazu kulturowego i artystycznego: Międzynarodowy styl sztuki buddyjskiej w Azji Wschodniej, ca. 645-770 . NUS Prasa. P. 78. Numer ISBN 978-981-4722-59-9.
^ Gunter, Ann C.; Jett, Paweł (1992). STAROŻYTNE IRAŃSKIE METALE W GALERII ARTHUR M. SACKLER I GALERII SZTUKI FREER (PDF) . Smithsonian Institution, Washin2;ton, DC, s. 148–152.
^ „Metropolitalne Muzeum Sztuki” . www.metmuseum.org .
^ ^B ^c ^d ^e Baumer Christoph. Historia Azji Środkowej, The: 4-tomowy zestaw . Wydawnictwo Bloomsbury. s. 203–204. Numer ISBN 978-1-83860-868-2.
^ Litwiński BA (1981). „Problemy Kalai-Kafirnigan w religii i sztuce wczesnego średniowiecza Tokharistan” (PDF) . Wschód i Zachód . 31 (1/4): 35-66. ISSN 0012-8376 .

Uwagi

Źródła

Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nel, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus (2012-2013). „Oblicza drugiego (Monety Hunów i Turków Zachodnich w Azji Środkowej i Indiach) wystawa 2012-2013” . Wiedeń, Austria: Kunsthistorisches Museum, Gabinet Monet . Źródło 1 listopada 2020 .
Rezakhani, Khodadad (2017). Reorientacja Sasanians: Wschodni Iran w późnej starożytności . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu. s. 1-256. Numer ISBN 9781474400305.
Marcin, Dan (2011). „Historyczny kontakt greckich i islamskich leków z Tybetem” . W Akasoy, Anna; Burnett, Karol; Yoeli-Tlalim, Ronit (red.). Islam i Tybet: interakcje wzdłuż szlaków piżmowych . Farnham, Surrey: wydawnictwo Ashgate. s. 117–144. Numer ISBN 978-0-7546-6956-2.

[jstor.org-1] "Relacja cytowana jako 3.5. pokazuje, że ten król Tokhary miał władzę polityczną, by kontrolować księstwa należące do generalnych gubernatorów na północy i południu Hindukuszu, nie wspominając o generalnym gubernatorze Yuezhi." w Kuwayama, Shoshin (2005). „Chińskie zapisy o Bamiyan: tłumaczenie i komentarz” . Wschód i Zachód . 55 (1/4): 153, 3-5. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29757642 .

[2] Szczegółowa lista miast i regionów wasalnych w starożytnych chińskich źródłach: Taishan, Yu (2012).歐亞學刊新3辑 (Euroazjatyckie III): Zapisy istotne dla heftalitów w starożytnych chińskich pracach historycznych . . P. 250.

[SK-3] B ^c Kuwayama, Shoshin (2005). „Chińskie zapisy o Bamiyan: tłumaczenie i komentarz” . Wschód i Zachód . 55 (1/4): 143–144. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29757642 .

[Routledge-4] B Akasoy Anna; Burnett, Karol; Yoeli-Tlalim, Ronit (14 grudnia 2016). Islam i Tybet – interakcje na szlakach piżmowych . Routledge. P. 55. Numer ISBN 978-1-351-92605-8.

[5] Dani, Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 367. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.

[HC368-6] B ^c ^d Dani Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 368. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.

[FOOTNOTERezakhani2017177-7] Rezakhani 2017 , s. 177.

[FOOTNOTERezakhani2017178-8] Rezakhani 2017 , s. 178.

[9] Dani, Ahmad Hasan (1999). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji: 250 do 750 ne . Motilal Banarsidass Publ. P. 369. Numer ISBN 978-81-208-1540-7.

[10] Baumer, Christoph (18 kwietnia 2018). Historia Azji Środkowej, The: 4-tomowy zestaw . Wydawnictwo Bloomsbury. P. 243. Numer ISBN 978-1-83860-868-2.

[11] Grenet Frantz (2004). „Maracanda/Samarkanda, une métropole pré-mongole” . Kroniki. Historia, nauki społeczne . 5/6 : Rys. B.

[SW-12] Whitfield, Susan (2004). Jedwabny Szlak: Handel, Podróże, Wojna i Wiara . Biblioteka Brytyjska. Serindia Publications, Inc. 110. Numer ISBN 978-1-932476-13-2.

[13] Jacenko, Siergiej A. (2009). „Wcześni Turcy: strój męski w sztuce chińskiej Druga połowa VI – pierwsza połowa VIII w. (Obrazy 'Innych')” . Transoxiana . 14 : Rys.25.

[14] Millward, James A. (2007). Eurazjatyckie rozdroża: historia Sinciangu . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. P. 31. Numer ISBN 978-0-231-13924-3.

[HC370-15] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k „Ostateczna aneksja Tocharystanu i Gandhary do zachodniego Imperium Turków miała nastąpić kilka lat później, w ok. 625, kiedy Sasanian Iran zaangażował się w wojnę przeciwko Bizancjum, która ostatecznie doprowadziło do jego zaćmienia”. w Dani, Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. s. 370-375. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.

[:0-16] Historia cywilizacji Azji Środkowej . Dani, Ahmad Hasan., Masson, VM (Vadim Mikhaĭlovich), 1929-, Harmatta, J. (János), 1917-2004., Puri, Baij Nath., Etemadi, GF, Litvinskiĭ, BA (Boris Anatolʹevich). Paryż: Unesco. 1992-2005. s. 370 . Numer ISBN 978-9231027192. OCLC 28186754 .CS1 maint: inne ( link )

[:1-17] Chavannes, Edouard; . (2006). Documents sur les Tou-Kiue (turcs) occidentaux . Classiques des sciences sociales. Chicoutimi: J.-M. Drżenie. P. 196. doi : 10.1522/24885129 . Numer ISBN 978-9781412356.CS1 maint: nazwiska liczbowe: lista autorów ( link )

[18] „Cefu Yuangui, tom 999 | 冊府元龜/卷0999 - 维基文库，自由的图书馆” . zh.wikisource.org (w języku chińskim) . Źródło 2018-08-21 .

[19] 1840-1901., Watters, Thomas (1975). O podróżach Yuan Chwanga w Indiach, 629-645 AD . Centrum Materiałów Chińskich. P. 107. Numer ISBN 978-1406713879. OCLC 2959831 .CS1 maint: nazwiska liczbowe: lista autorów ( link )

[HC371-20] B ^c ^d ^e Dani Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. s. 371-375. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.

[21] „Pierwszym tureckim yabghu (królem) Tokharistanu, potwierdzonym przez chińskiego cesarza, był Wu-shih-po z dynastii A-shih-na”. w Dani, Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 372. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.

[22] Teobald, Ulrich . „Terytoria Zachodnie 西域 (www.chinaknowledge.de)” . www.chinaknowledge.de .

[HC372-23] B ^c Dani Ahmad Hasan; Litwiński BA (styczeń 1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250 do 750 ne . UNESCO. P. 372. Numer ISBN 978-92-3-103211-0.

[24] Kuwayama, S. (2002). Przez Hindukusz pierwszego tysiąclecia: zbiór dokumentów (PDF) . Uniwersytet w Kioto. P. 139.

[SW1057-25] B ^c Sims-Williams Nicholas (2002). „Nouveaux document bactriens du Guzgan (notatka informacyjna)” . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 146 (3): 1057. doi : 10.3406/crai.2002.22500 .

[YUT250-26] B ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j TaiShan, YU (2012).歐亞學刊新3辑(Eurasian Badania III): w dokumentacji dotyczącej Hephthalites w starożytnych chińskich prac historycznych . . P. 250.

[34] Teobald, Ulrich. „Ziemie Zachodnie 西域” . www.chinaknowledge.de .

[41] Akapit 69 w: „冊府元龜: 卷九百九十九 - Chiński projekt tekstowy” . ctext.org .

[42] Morgan, Llewelyn (18 czerwca 2012). Buddowie z Bamiyan . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. s. 46-47. Numer ISBN 978-0-674-06538-3.

[HCD-43] B sty Yun Hua; Liida, Shotaro; Yang, Han-Sung (1984). Dziennik Hye Ch'O: Pamiętnik pielgrzymki do pięciu regionów Indii (seria Religie Azji) (wyd. angielskie i koreańskie). Humanistyka Azji Pr. P. 52. Numer ISBN 978-0895810243.

[44] Tekst oryginalny:
又從此犯引國。北行二十日。至吐火羅國。王住城名為縛底那。見今大寔兵馬。在彼鎮押。其王被其王被逼。走向東一月程.在蒲持山.住見屬大寔所管.言音與諸國別.共罽賓國少有相似.多分不同.衣著皮毬㲲布等.上至國王.下及黎庶.皆以皮毬.為上服.土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃.食唯愛餅.土地寒冷.冬天霜雪也.國王首領及百姓等.甚敬三寶.足寺足僧.行小乘法。食內及葱蕜等。不事外道。男人並剪鬚髮。女人在髮土地足山
w "徃五天竺國傳 CBETA 漢文大藏經" . tripitaka.cbeta.org ..
Tłumaczenie z oryginału:
„Z Bamiyan (犯引國) pojechałem dalej na północ i po dwudziestu dniach dotarłem do kraju Tokharistan (吐火羅國Tuhuoluo-guo ). Stolica nazywa się Pactra ( Balkh縛底那). Obecnie miejsce to jest strzeżone i uciskane przez siły arabskie (大寔兵馬).Pierwotny król został zmuszony do opuszczenia stolicy i rezydował w Badakszan (蒲持山), czyli o miesiąc drogi od stolicy na wschód. jest również pod władzą Arabów.Język [tego kraju] różni się od innych krajów.Chociaż jest podobny do języka Kapisa ( Dzibin , 罽賓國), w większości jest inny. ubiór jest wykonany głównie z futra, bawełny itp. Od króla i wodzów do zwykłego ludu wszyscy używają futra jako szaty wierzchniej. Ziemia ma wiele wielbłądów, mułów, owiec i winogron. Jeśli chodzi o żywność , ludzie lubią tylko ciasto. Ziemia jest zimna. Zimą jest mgła i śnieg. Król, wodzowie i komu Mon ludzie szanują Trzy Klejnoty ( Triratna三寶). Jest wiele klasztorów i mnichów. Praktykowany jest buddyzm hinajany (小乘法). Jedzą mięso, cebulę i pory. Nie wyznają żadnych innych religii. Wszyscy mężczyźni obcinają brody i włosy, ale kobiety zachowują włosy. Ziemia jest górzysta” Adaptacja Jan, Yun-Hua; Iida, Shotaro; Yang, Han-Sung (1984). Dziennik Hye Ch'O: Wspomnienie pielgrzymki do pięciu regionów Indii (seria Religie Azji) ( Angielska i koreańska red.). Asian Humanities Pr. p. 52. ISBN
978-0895810243.

[HJK58-45] B ^c ^d ^e ^f ^g ^h Kim, Hyun Jin (19 listopada 2015). Hunowie . Routledge. s. 58–59. Numer ISBN 978-1-317-34090-4.

[47] Stara Księga Tang (舊唐書Jiu Tangshu ), rozdz. 198 (napisane w połowie X wieku n.e.), dla lat 618-906 n.e.: cyt. „開元七年正月，其主遣吐火羅大首領獻獅子、羚羊各二。不數月，又遣大德僧來朝貢” w tłumaczeniu na język angielski w Hirth, F. (1885). Chiny i Orient Rzymski: Badania nad ich stosunkami starożytnymi i średniowiecznymi przedstawionymi w starych chińskich zapisach . Szanghaj i Hongkong.

[49] Gobl 1967, 254; Opona Vondrovec 254

[50] „Oblicze drugiego (Monety Hunów i Turków Zachodnich w Azji Środkowej i Indiach) wystawa 2012-2013” . Pro.geo.univie.ac.at . Kunsthistorisches Museum Wiedeń . Źródło 16 lipca 2017 .

[KHM13-51] Alram, Michał; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nel, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "Oblicze innych (Monety Hunów i Turków Zachodnich w Azji Środkowej i Indiach) 2012-2013 wystawa: 13. TURK SZAHISZ W KABULISTAN" . Pro.geo.univie.ac.at . Kunsthistorisches Museum Wiedeń . Źródło 16 lipca 2017 .

[53] DW Macdowall, „Szachi z Kabulu i Gandhary” Kronika numizmatyczna , Siódma seria, t. III, 1968, s. 189-224, por. fragmenty w RT Mohan, AFGANISTAN REVISITED … Dodatek –B, s. 164-68

[54] Raizada Harichand Vaid, Gulshane Mohyali , II, s. 83 i 183-84.

[55] HG Raverty , Tr. Tabaqat-i-Nasiri z Maulana Minhaj-ud-din, tom. ja, s. 82

[Zabul-56] „Oblicze drugiego (The Coins of the Hun and Western Turks in Central Asia and India) wystawa 2012-2013: 16. Hinduscy szahi w Kabulistanie i Gandharze oraz podbój arabski” . Pro.geo.univie.ac.at . Źródło 22 lipca 2017 .

[researchgate.net-57] Porównaj, Matteo (2008). „Obraz „Łowczego Króla” w Kakrak: Królewska Postać czy Boska Istota? . Studio Editoriale Gordini : 133.

[EB145-58] Bosworth mówi również, że „ Eftalici byli niezdolni do takiej pracy” (łączy w Hephthalites i Alchon Hun ), w Bosworth, C. Edmund (15 maja 2017). Turcy we wczesnym świecie islamu . Routledge. P. 145. ISBN 978-1-351-88087-9.

[59] Huntington, John C. „Obrazy Koronowanego Buddy wzdłuż Jedwabnego Szlaku: Ikonografia i Ideologia” .

[60] Wong, Dorota C. (28 kwietnia 2018). Buddyjscy pielgrzymi-mnisi jako agenci przekazu kulturowego i artystycznego: Międzynarodowy styl sztuki buddyjskiej w Azji Wschodniej, ca. 645-770 . NUS Prasa. P. 78. Numer ISBN 978-981-4722-59-9.

[61] Gunter, Ann C.; Jett, Paweł (1992). STAROŻYTNE IRAŃSKIE METALE W GALERII ARTHUR M. SACKLER I GALERII SZTUKI FREER (PDF) . Smithsonian Institution, Washin2;ton, DC, s. 148–152.

[62] „Metropolitalne Muzeum Sztuki” . www.metmuseum.org .

[CB203-63] B ^c ^d ^e Baumer Christoph. Historia Azji Środkowej, The: 4-tomowy zestaw . Wydawnictwo Bloomsbury. s. 203–204. Numer ISBN 978-1-83860-868-2.

[64] Litwiński BA (1981). „Problemy Kalai-Kafirnigan w religii i sztuce wczesnego średniowiecza Tokharistan” (PDF) . Wschód i Zachód . 31 (1/4): 35-66. ISSN 0012-8376 .

Languages

In other projects