Kobiety w Jemenie - Women in Yemen

Kobiety w Jemenie
	Jemeńska lekarka bada niemowlę
Statystyki ogólne
Śmiertelność matek (na 100 000)	164 (2017)
Kobiety w parlamencie	1,0% (2019)
Kobiety powyżej 25 roku życia z wykształceniem średnim	19,9% (2017)
Kobiety na rynku pracy	5,8% (2019)
Wskaźnik nierówności płci
Wartość	0,795 (2019)
Ranga	162 z 162
Globalny wskaźnik różnicy płci
Wartość	0,499 (2018)
Ranga	149. z 149

Historycznie kobiety w Jemenie były stawiane w niekorzystnej sytuacji ze względu na swoją płeć w wysoce patriarchalnym społeczeństwie. Chociaż rząd Jemenu poczynił wysiłki, które poprawią prawa kobiet w Jemenie (w tym stworzenie Strategii Rozwoju Kobiet i Strategii Rozwoju Zdrowia Kobiet), wiele norm kulturowych i religijnych, wraz ze słabym egzekwowaniem tego ustawodawstwa przez Jemeńczyków rząd , uniemożliwiły jemeńskich kobiet z konieczności równe prawa z mężczyznami.

W 2017 roku jemeńskie kobiety nie posiadają wielu praw ekonomicznych, społecznych czy kulturalnych. Chociaż w 1967 r. uzyskano prawo wyborcze, a ochrona konstytucyjna i prawna została rozszerzona na kobiety w pierwszych latach jedności Jemenu w latach 1990-1994, nadal walczą one „w korzystaniu ze swoich pełnych praw politycznych i obywatelskich”. Historia pokazuje, że kobiety odgrywały ważną rolę w jemeńskim społeczeństwie. Niektóre kobiety z przedislamskiego i wczesnego islamskiego Jemenu miały status elity w społeczeństwie. Na przykład królowa Saby „jest źródłem dumy dla narodu jemeńskiego”. Ponadto królowa Arwa była znana z dbałości o infrastrukturę, co przyczyniło się do udokumentowanego okresu prosperity pod jej rządami. Jednak współczesne kobiety Jemenu podlegają społeczeństwu, które odzwierciedla w dużej mierze tradycje rolnicze, plemienne i patriarchalne. To, w połączeniu z analfabetyzmem i problemami ekonomicznymi, doprowadziło do ciągłego pozbawienia kobiet praw obywatelskich Jemenu.

Ze względu na trwający od końca marca 2015 r. konflikt zbrojny w Jemenie, Jemen przechodzi kryzys humanitarny na całym świecie. Konflikt przyniósł liczne oskarżenia o łamanie i łamanie międzynarodowego prawa praw człowieka oraz łamanie międzynarodowego prawa humanitarnego. Wydarzenia były brutalne i miały okrutne konsekwencje dla wszystkich cywilów, a zwłaszcza dla życia kobiet i młodych dziewcząt. Z powodu napięcia i chaosu związanego z kryzysem, w połączeniu z głęboko zakorzenioną nierównością płci, warunki kobiet i dziewcząt w Jemenie pogarszają się wraz z przedłużającym się konfliktem. Kobiety i dziewczęta są narażone na nieludzką przemoc , fizyczne i psychiczne znęcanie się oraz wykorzystywanie .

Prawa kobiet w Ludowo-Demokratycznej Republice Jemenu (Jemen Południowy: 1967-1990)

Po eksmisji brytyjskich sił kolonialnych w listopadzie 1967 r. kierownictwo rewolucyjnego Frontu Wyzwolenia Narodowego (NLF) Jemenu ustanowiło postępowy marksistowski rząd z siedzibą w Adenie, dawnej siedzibie władzy kolonialnej w Jemenie Południowym. Na początku okresu postkolonialnego kierownictwo NLF uznało wszechobecną dyskryminację ze względu na płeć za poważną przeszkodę, która niezmiennie utrudniałaby postępujący rozwój egalitarnego społeczeństwa. Próbując naprawić sytuację, konstytucja PDRY z 1970 r. gwarantowała, że

„Będzie działać na rzecz jak najszerszego udziału jemeńskich kobiet w życiu gospodarczym, społecznym i politycznym oraz podniesienia ich zdolności edukacyjnych, kulturalnych, zawodowych i technicznych. Będzie walczyła energicznie w celu potwierdzenia i ochrony praw gwarantowanych kobietom przez konstytucję i prawa na zasadzie parytetu z mężczyznami”.

Kobiety otrzymały również prawo do głosowania natychmiast po uzyskaniu niepodległości od Wielkiej Brytanii w 1967 roku. W praktyce jednak kobiety pozostawały chronicznie niedoreprezentowane w rządzie PDRY. Szybko stało się jasne dla przywódców rewolucyjnego reżimu, zwłaszcza Abdula Fattaha Ismaila , że samo ustawodawstwo nie będzie w stanie podnieść statusu kobiet w Jemenie.

Niemniej jednak wydarzenia te stanowiły znaczący krok naprzód dla kobiet mieszkających w Jemenie Południowym. W rzeczywistości prawa te rozciągały się na sferę prywatną, w szczególności w odniesieniu do regulacji małżeństwa. Na przykład Prawo rodzinne z 1974 r. określa małżeństwo jako „umową między mężczyzną i kobietą, równych w prawach i obowiązkach, zawartą na podstawie wzajemnego zrozumienia i szacunku”. Helen Lackner wskazuje, że „wraz z tunezyjskim kodeksem rodzinnym to prawo jest najbardziej postępowe, jakie można znaleźć w każdym państwie arabskim”.

Podczas gdy wyraźny kontrast między Adenem a konserwatywną wsią często dyktował tempo zmian, takie prawa zapewniały infrastrukturę prawną niezbędną do promowania rewolucyjnej reorganizacji społeczeństwa zgodnie z podstawową zasadą równości płci i ogólniejszego egalitaryzmu społecznego. Ponadto PDRY próbowała zmobilizować kobiety na obszarach wiejskich poprzez utworzenie Generalnego Związku Kobiet Jemeńskich , który był odpowiedzialny za ochronę i promowanie interesów kobiet. Związek kobiet zapewniał kursy czytania i pisania oraz szkolenia zawodowe, jednocześnie dając społeczeństwu przykład, że kobiety mogą i „powinny być zachęcane do pełnego i równego uczestnictwa w społeczeństwie”.

Dostęp do wymiaru sprawiedliwości

Podczas gdy art. 40 i 41 zjednoczeniowej konstytucji Jemenu z 1990 r. stanowią , że wszyscy obywatele są uważani za równych wobec prawa i że „Każdy obywatel ma prawo do uczestniczenia w życiu politycznym, gospodarczym, społecznym i kulturalnym kraju”, dyskryminacja ze względu na płeć jest powszechna w Jemenie.

Dodanie artykułu 31 do konstytucji jest sprzeczne z artykułem 40, stwierdzając, że „kobiety są siostrami mężczyzn… mają prawa i obowiązki, które są gwarantowane i przypisane przez szariat i określone przez prawo” pozornie unieważniło równość przedłużona przez konstytucję ze względu na wykorzystanie jej jako podstawy dla dyskryminujących przepisów. Wynika to ze specyficznego odczytania szariatu, który ogranicza prawa kobiet . Dziś wiele jemeńskich aktywistek uważa, że szariat można interpretować jako dalsze włączanie kobiet do życia społecznego, politycznego, gospodarczego i kulturalnego kraju.

Wiele dyskryminujących polityk ogranicza prawa rodzinne kobiet. Kobiety w Jemenie nie mogą poślubić nie-Jemeniczki bez zgody zarówno jej rodziny, jak i państwa. Ponadto, zgodnie z ustawą o obywatelstwie z 1990 r., jemeńskie kobiety nie mogą przenieść swojego obywatelstwa na swoje dzieci, chyba że kobieta rozwiedzie się z mężem, jej mąż okaże się szalony lub jej mąż umrze, w którym to przypadku dzieci mogą uzyskać obywatelstwo po ukończeniu 19. roku życia. Z kolei dzieci jemeńskich mężczyzn ożenionych z obcokrajowcami mają zapewnione obywatelstwo jemeńskie. Co więcej, rozwód, a nawet zeznania kobiet nie dorównują rozwodom jemeńskich mężczyzn. Jemeńscy mężczyźni mają prawo do rozwodu ze swoimi żonami w dowolnym momencie bez uzasadnienia, z drugiej strony kobieta musi przejść proces sądowy, w którym uzasadnią swój powód unieważnienia kontraktu małżeńskiego. Przed sądem kobietę uważa się tylko za pół osoby, to znaczy, że „świadectwo dwóch kobiet” równa się „świadectwu jednego mężczyzny”. Dodatkowo, kobietom zabrania się składania zeznań w sprawach cudzołóstwa, oszczerstw, kradzieży lub sodomii na mocy art. 45 (21) ustawy o dowodach z 1992 roku.

Inne prawa dyskryminujące kobiety to: ustawa o statusie osobistym (1992) i ustawa kodeks karny (1994). Ustawa o statusie osobistym narusza część Konwencji w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEDAW), stwierdzając, że kobiety są zobowiązane do zapewnienia seksualnego dostępu do męża, zasadniczo dopuszczając gwałt w małżeństwie. Podobnie przepisy kodeksu karnego zwiększają podatność kobiet na przemoc. Art. 232 kk pozwala na skrócenie i łagodniejsze kary dla mężczyzn skazanych za tzw. „zabójstwo honorowe”. Zgodnie z jemeńskim prawem morderstwo jest karane śmiercią, jednak kodeks karny w przypadkach „zabójstw honorowych” nakłada karę pozbawienia wolności do jednego roku.

Przemocy ze względu na płeć

Istnieje wiele form przemocy, na które narażone są kobiety w Jemenie, a są to: fizyczne i psychiczne przemoc ze strony członków rodziny, przymusowe małżeństwa, molestowanie seksualne, przymusowa ciąża, gwałt, poligamia , pozbawienie opieki zdrowotnej oraz okaleczanie /obcinanie żeńskich narządów płciowych (FGM/C). Przymusowe małżeństwa i FGM/C są uważane za część kultury i tradycji, a zatem nie są postrzegane jako forma przemocy w Jemenie. W rzeczywistości 94% FGM/C nie jest wykonywane przez certyfikowanych lekarzy, ze względu na rozporządzenie Ministra Zdrowia, które zakazuje FGM/C w oficjalnych ośrodkach, w związku z czym FGM/C zostało przeprowadzone w domy. FMG/C odbywa się w wyniku praktyk kulturowych, braku wiedzy o ryzyku związanym z tym szkodliwym postępowaniem oraz prawa zakazującego tego zachowania.

W jemeńskim społeczeństwie istnieje silna preferencja dla dzieci płci męskiej, a także wysoka tolerancja na agresywne zachowania wobec kobiet. Dlatego dzieci płci żeńskiej są często karane i karane, jeśli kwestionują takie zachowanie i próbują się bronić. Praktyki te mają miejsce nie tylko w domach, ale także w szkołach, instytucjach społecznych i miejscach pracy. W rzeczywistości media ogólnokrajowe i lokalne często zachęcają i wzmacniają tendencję do takich dyskryminujących czynów i zachowań.

Najbardziej wrażliwą grupą kobiet narażonych na przemoc w Jemenie są kobiety z marginesu, biedne i wiejskie. Podczas gdy warunki ubóstwa nasilają formy przemocy wobec kobiet, kobiety wiejskie są również zmuszone do wykonywania większości prac rolniczych i fizycznych.

Przepisy dyskryminacyjne

Kobiety w Jemenie są również poddawane przemocy poprzez instytucjonalizację dyskryminujących praw. Artykuł 42 ustawy o zbrodniach i karach nr 12 (1994) określa, że kobieca krew ( diya ) jest równa połowie mężczyzny, skutecznie dewaluując życie kobiety do połowy tego, co mężczyźni. W przypadku niezamierzonego zabójstwa prawo określa odszkodowanie za zabicie mężczyzny w wysokości miliona Rial jemeński (YR), czyli około 5000 USD. Jednak rodziny ofiar kobiet otrzymują odszkodowanie o połowę tej kwoty za jedyne 500 000 lat, czyli 2500 USD.

Zmiany w innych ustawach pod koniec lat 90. dodatkowo obniżyły status jemeńskich kobiet. Np. w wersji ustawy o statusie osobowym z 1992 r. minimalny wiek zawarcia małżeństwa wynosił 15 lat, jednak w nowelizacji z 1998 r. brzmienie zastąpiono warunkami ogólnymi, co ostatecznie sprowadzało się do legalizacji umów małżeńskich dla nieletnich. Zgodnie z art. 15 obowiązującej ustawy o statusie osobistym stwierdza się, że małżeństwo z „dziewczyną” jest ważne, chyba że nie jest ona gotowa na seks. Artykuł mówi, że dziewczęta poniżej 15 roku życia mogą zostać zmuszone do małżeństwa, jeśli są gotowe nawiązać stosunki seksualne. Z tego względu prawo lekceważy fakt, że pomimo fizycznej i psychicznej zdolności do angażowania się w stosunki seksualne, decyzja o tym powinna być osobista i powinna zależeć od życzeń każdej kobiety. Ustawa o statusie osobistym dopuszcza również gwałt małżeński i przemoc domową . Na przykład art. 40 znowelizowany w 1998 r. stanowi, że kobieta musi być posłuszna mężowi. Czyniąc to, Artykuł 40 nie pozwala kobiecie na opuszczenie domu bez zgody męża. Mąż ma również prawo do kontaktów seksualnych z żoną, kiedy tylko mu się to podoba, a ona powinna na to pozwolić w zamian.

Prawa człowieka

Społeczność międzynarodowa uznała, że przemoc wobec kobiet stanowi naruszenie praw człowieka kobiet, ich cielesnej integralności i ich praw seksualnych i reprodukcyjnych . Uznaje się również, że promowanie praw kobiet jest środkiem zapewniającym zrównoważony rozwój. Konwencja w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEDAW) 1979 nakłada prawnie wiążące obowiązki w celu wyeliminowania dyskryminacji kobiet i zapewnienia równości kobiet i mężczyzn.

Zarzuty dotyczące przemocy i wykorzystywania seksualnego w Jemenie zostały zgłoszone przez Biuro Wysokiego Komisarza Narodów Zjednoczonych ds. Praw Człowieka (OHCHR). W lipcu 2015 r. OHCHR odwiedził szpital Thawra w Sanie i spotkał się ze świadkami, którzy potwierdzili przypadki, w których ofiarami gwałtu padły osoby wewnętrznie przesiedlone. W lutym 2016 r. obserwator OHCHR odwiedził centralne więzienie dla kobiet w mieście Sana'a, gdzie cztery ofiary zgłosiły, że podczas schwytania miały zawiązane oczy i zostały poddane wstrząsom elektrycznym.

Prawa polityczne

Kobiety w Jemenie zawsze miały ograniczony udział w życiu społecznym, ponieważ mężczyźni są uważani za głównych decydentów zarówno w gospodarstwie domowym, jak i poza nim. Tak więc kobiety zawsze były rażąco niedoreprezentowane w jemeńskiej polityce . Nie przeszkodziło to jednak kobietom w próbach wyrażenia swojego głosu poprzez strajki i pokojowe protesty. Od 2011 r. poczyniono pewne postępy, ponieważ powstanie 2011 r. zakwestionowało normę ograniczonego udziału kobiet. Kobiety znajdowały się w centrum protestów, domagając się i protestując o lepsze życie polityczne. Następnie w 2014 roku kobiety reprezentowały ponad jedną czwartą uczestników Konferencji Dialogu Narodowego (NDC). Dzięki temu kobiety z Jemenu osiągnęły ważne porozumienia, w tym 30-procentowy udział kobiet w życiu politycznym. Podczas NDC wielu delegatkom publicznie grożono za udział, a nawet atakowano fizycznie na ulicach. Aby wesprzeć kobiety i ich ruchy, kilka kobiecych organizacji praw człowieka, takich jak Arabskie Forum Sióstr Praw Człowieka, zwiększyło swoje wysiłki i zachęciło kobiety do dalszego uczestnictwa i walki o sprawy, którymi się pasjonowały. Społeczność międzynarodowa oklaskiwała pozytywne wyniki procesu NDC, ponieważ była to bardzo istotna zmiana dla udziału kobiet w jemeńskiej polityce w porównaniu z poprzednimi latami. W rzeczywistości w 2008 roku podjęto próbę wprowadzenia 15% kwot dla kobiet w parlamencie , jednak proces ten został zaniechany po interwencji islamskich duchownych i wodzów plemiennych, którzy zorganizowali „Spotkanie w sprawie ochrony cnoty i występku walki”, proklamując, że miejsce kobiety jest w domu. W byłym parlamencie narodowym kobiety zajmowały tylko 0,3% miejsc.

Pomimo osiągnięć osiągniętych w 2014 roku przez NDC, udział kobiet w życiu politycznym został zawieszony w wyniku trwającego konfliktu. Amat al-Aleem al-Asbahi, a Taiz samica umiejętności aktywista, został zamordowany w dniu 25 grudnia 2016 r.

Prawa społeczne i kulturalne

Kobieta nosząca nikab w Jemenie

Jemen jest społeczeństwem o kulturowym nastawieniu, że kobiety mają niski status w rodzinie, a także w społeczności. Mężczyzna może poślubić do czterech żon, o ile ma środki finansowe, natomiast kobieta nie może nawet zawrzeć małżeństwa z własnej woli, ponieważ potrzebuje zgody i zgody męskiego opiekuna. W przypadku rozwodu dzieci mogą zostać odebrane spod opieki matki, podczas gdy ojciec nie jest narażony na takie ryzyko utraty dzieci. Kobiecie nie wolno również odmawiać ojcu prawa do odwiedzin, podczas gdy ojciec może to zrobić na podstawie art. 145 ustawy o statusie osobowym.

Ważnymi problemami dla jemeńskich kobiet są również prawa do zdrowia i reprodukcyjne . Żadne ustawodawstwo nie chroni ich wolności do podejmowania własnych decyzji w tych kwestiach, a zatem kobiety są kontrolowane przez rodzinę lub, jeśli są w związku małżeńskim, przez swoich mężów. Co więcej, Jemen jest krajem, w którym okaleczanie żeńskich narządów płciowych (FGM) pozostaje problemem, nawet po tym, jak zostało zakazane przez Ministerstwo Zdrowia Publicznego . Ponadto wiele kobiet jest zmuszanych do zawarcia małżeństwa w młodym wieku, co jest możliwe dzięki polityce państwa, która daje rodzinie kontrolę nad tym, czy dziewczyna wychodzi za mąż i kiedy. Małżeństwa dzieci stanowią problem, ponieważ doniesiono, że 52% jemeńskich dziewcząt wychodzi za mąż przed 18 rokiem życia, w tym 14% przed 15 rokiem życia. Wiele rodzin używało go jako mechanizmu radzenia sobie podczas trwającego kryzysu i jako sposób na uzyskanie dostępu do posagu. Powszechna praktyka zmuszania młodych dziewcząt do zawarcia małżeństwa została potępiona przez organizację pozarządową jako „ gwałt na dzieciach tolerowany pod pozorem małżeństwa”. Jemen ma kulturę plemienną, a małżeństwa młodych dziewcząt są powszechne; większość jemeńskich dziewcząt wychodzi za mąż przed osiągnięciem dojrzałości płciowej . Proponowanej ustawie określającej minimalny wiek zawarcia małżeństwa na 17 lat dla kobiet sprzeciwili się konserwatywni Jemeńczycy, w tym kobiety.

Prawa edukacyjne

Mężczyźni i kobiety nie mają takich samych praw do edukacji w Jemenie. Do osiągnięcia równości płci jest jeszcze daleko , pomimo art. 54 Konstytucji Republiki Jemenu, który stanowi, że „Edukacja jest prawem wszystkich obywateli. Państwo gwarantuje edukację zgodną z prawem poprzez budowanie różnych szkołach i placówkach kulturalno-oświatowych. Edukacja podstawowa jest obowiązkowa. Państwo dokłada wszelkich starań, aby wymazać analfabetyzm i szczególną troskę o poszerzanie szkolnictwa technicznego i zawodowego. Państwo zwraca szczególną uwagę na młodzież i chroni ją przed perwersją, zapewnia wychowanie religijne, umysłowe i fizyczne oraz odpowiednie środowisko do rozwijania ich zdolności we wszystkich dziedzinach”. Według ankiety przeprowadzonej przez UNICEF w 2013 r. dziewczęta mają o 50% mniejsze szanse na zapisanie się do szkoły w porównaniu z chłopcami, a także rzadziej ukończą podstawową edukację na poziomie średnim i policealnym. Inne badania wykazały, że dziewczęta zwykle częściej porzucają szkołę niż chłopcy. Na przykład badanie przeprowadzone w 2014 r. przez jemeńskie Ministerstwo Edukacji wykazało, że dziewczęta są o 17% bardziej narażone na porzucenie szkoły na poziomie szkoły podstawowej, a o 23% częściej niż chłopcy porzucają szkołę na poziomie gimnazjum. . Organizacja Human Rights Watch udokumentowała, że przymusowe małżeństwa dzieci są głównym czynnikiem powodującym, że dziewczęta porzucają szkołę. W badaniu demograficznym i zdrowotnym z 2013 r. odkryto, że tylko 6% kobiet kontynuowało naukę w szkole policealnej, podczas gdy badanie przeprowadzone przez UNICEF wykazało, że 71% szkół nie ma nauczycielek. Ze względu na wysoki odsetek osób porzucających naukę, kobiety mają niższy wskaźnik alfabetyzacji niż mężczyźni. Według Global Gender Gap z 2013 r. tylko 49% kobiet w Jemenie jest piśmienna, w przeciwieństwie do 82% mężczyzn.

Prawa gospodarcze

W raporcie Światowego Forum Ekonomicznego z 2014 r. na temat Gender Gap Report, spośród 142 krajów uwzględnionych w raporcie, Jemen zajął ostatnie miejsce i utrzymuje się na tym miejscu od 2007 r. Podczas gdy kobiety mają prawo do posiadania i korzystania z własności, wiele kobiet w Jemenie przyznać prawa administracyjne męskim członkom ich rodzin, ponieważ nie są świadomi swoich praw. Przypisuje się to „powszechnemu analfabetyzmowi, postawom patriarchalnym i nieznajomości praw ekonomicznych kobiet ”. W 2003 roku oszacowano, że tylko 30% jemeńskiej populacji kobiet było piśmiennych. Jak wskazuje Elhum Hagghight-Sordellini, wzrost gospodarczy „może stworzyć potężną potrzebę wprowadzenia kobiet na rynek pracy ”, jednak „brak wzrostu gospodarczego i zależności od bardziej rozwiniętych krajów Jemenu” oraz ogólniejsza niestabilność mogą „zapobiegać reszta". Kwestie gospodarcze w Jemenie pogarszają się z powodu „wzrostu bezrobocia w obliczu rosnącej liczby ludności”. Obecnie 41,8% ludności Jemenu żyje poniżej granicy ubóstwa narodowego, wiele z nich to kobiety. (undmg Jemen). Można to przypisać dużej przepaści edukacyjnej między mężczyznami i kobietami w Jemenie, a także powszechnej i nielegalnej dyskryminacji kobiet w sile roboczej. Freedom House podał, że podczas gdy 73% chłopców było zapisanych do szkół podstawowych na obszarach wiejskich, tylko 30% dziewcząt zapisało się do szkoły. Chociaż prawo pracy z 1995 roku zakazuje dyskryminacji w miejscu pracy ze względu na płeć, nie jest ona egzekwowana w praktyce, co znacznie ogranicza możliwości kobiet.

Chociaż jemeńskie kobiety nie mają zakazu pracy, istnieją inne bariery, które utrudniają im znalezienie pracy. Po pierwsze, jak wspomniano powyżej, kobietom brakuje wykształcenia. Po drugie, ustawa o statusie osobowym nie pozwala kobiecie wychodzić z domu, chyba że za zgodą męża, a po trzecie, kulturowo od kobiet jemeńskich oczekuje się pozostawania w domu i opieki nad dziećmi, co odmawia im możliwości zatrudnienia . Z tych powodów i nie tylko, w 2013 roku Światowe Forum Ekonomiczne podało, że bezrobocie kobiet wynosiło 41%, w porównaniu do mężczyzn, które wynosiło tylko 12%.

nagroda Nobla

Jemeńska aktywistka na rzecz praw kobiet Tawakul Karman , założycielka i przewodnicząca organizacji Women Journalists Without Chains (WJWC), była jedną z trzech laureatek Pokojowej Nagrody Nobla w 2011 roku . Jak wskazuje jeden z artykułów w Al Jazeera , nagrody służą jako „wyróżnienie dla całej Arabskiej Wiosny”, a także uznanie „siły kobiet w okresie nadejścia Arabskiej Wiosny”. Komitet Noblowski stwierdził, że Karman została specjalnie nagrodzona za jej „bez przemocy walkę o bezpieczeństwo kobiet”. („Profil: Tawakul Karman” Al Jazeera) Od 2007 roku Karman wielokrotnie organizuje i prowadzi demonstracje i strajki okupacyjne z licznymi jemeńskimi kobietami, które chcą osiągnąć większą równość.

Languages

In other projects

Kobiety w Jemenie - Women in Yemen

Zawartość