Przemoc wobec kobiet w Kambodży - Violence against women in Cambodia

Przemoc wobec kobiet w Kambodży to poważny problem. Kambodża ma za sobą historię przemocy wobec kobiet, zwłaszcza ze względu na przeszłe konflikty. Podczas reżimu Pol Pota kobiety były narażone na kilka różnych aktów przemocy przeciwko nim, takich jak przymusowe małżeństwa i gwałty dokonane przez urzędników Czerwonych Khmerów w Kambodży i obozy dla uchodźców w Tajlandii. Obecnie w Kambodży nadal istnieje wiele różnych form wyzysku i dyskryminacji kobiet, takich jak gwałt, przemoc domowa i handel ludźmi, ponieważ kraj ten podnosi się z historii konfliktów.

Przemoc domowa

Istnieje tradycja podporządkowania i niższości kobiet w stosunku do mężczyzn, co sprawia, że ​​problem przemocy domowej w Kambodży jest złożony. Tradycyjny kodeks postępowania Chbab Srey (Prawo Kobiet) nauczył kobiety w Kambodży podporządkowania się mężczyznom. Aż do 2007 roku szkoły w Kambodży uczyły chbab młode dziewczęta w odniesieniu do tego, czego oczekuje się od nich jako kobiety. Stwierdzono, że przemoc domowa w Kambodży nasiliła się i nasiliła po kontroli Pol Pota.

W 2008 roku ogólnokrajowe badanie wykazało, że ponad jedna czwarta kobiet w Kambodży padła ofiarą przemocy domowej. Tradycyjny pogląd, że kobiety są służalcze i gorsze, sprawia, że ​​problem przemocy domowej w Kambodży jest złożony. W Kambodży istnieje popularne powiedzenie, które wyraża status nierówności między mężczyznami i kobietami: „Mężczyźni są złotem, a kobiety są suknem”. Tradycyjny kodeks postępowania Chbab Srey (Prawo Kobiet) w pewnym stopniu uczy kobiety w Kambodży, by były podporządkowane mężczyznom. Chbab ostrzega przed pozostawianiem dziewcząt bez nadzoru lub dawaniem im zbyt dużej niezależności i wolności.

Do 2007 roku Chbab uczono w szkolnym programie nauczania o tym, jak powinny zachowywać się kobiety. W badaniu z 2014 r. wykazano, że ogólny stosunek kobiet do pozostawania w domu w celu opieki nad dziećmi i mężem wynosił 78%. Jednym z powodów, dla których kobieta pozostaje w związku z przemocą w rodzinie, jest ekonomiczne uzależnienie od mężczyzny.

Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni są głównymi osobami zarabiającymi w gospodarstwie domowym, co jest niezwykle powszechne wśród mężczyzn na obszarach wiejskich. 66% uczestników ankiety z 2014 r. uważało, że żony powinny milczeć, gdy dochodzi do przemocy domowej, aby utrzymać rodzinę razem.

Krajowy mechanizm prawny

W 2005 roku Kambodża wprowadziła ustawę o nazwie Ustawa o zapobieganiu przemocy w rodzinie i ochronie ofiar. W art. 1 statutu stanowił, że celem jest zapobieganie przemocy domowej i ochrona ofiar. Artykuł 13 zawierał pewne wytyczne dla władz w zakresie interwencji, takich jak zapewnienie schronienia ofierze, mediacja, a także edukowanie obu stron w celu ograniczenia nawrotów przemocy w rodzinie. Zgodnie z art. 16 ofiara może wystąpić do sądu o nakaz ochrony. Art. 35, pod warunkiem, że sprawca może zostać oskarżony na podstawie kambodżańskich przepisów karnych.

Jednakże, zgodnie z Artykułem 36, ofiara może zażądać umorzenia zarzutów, jeżeli przestępstwo było „drobnymi wykroczeniami lub drobnymi przestępstwami”. Jednym z problemów związanych z ustawą o przemocy domowej w Kambodży jest to, że jest ona postrzegana jako luksus, na który nie mogą sobie pozwolić kobiety o ubogim pochodzeniu społecznym. Jeśli chodzi o wdrożenie ustawy o przemocy domowej, pojawiły się problemy związane z ekonomiczną zależnością od mężczyzny jako źródła dochodu, więc kobiety, które mogą szukać pomocy prawnej, zmieniają zdanie z powodu tych ograniczeń finansowych.

W badaniu z 2014 r. wykazało, że 92% mężczyzn i 90% kobiet wskazało, że posiada wiedzę na temat przepisów dotyczących przemocy domowej. Jednak badanie wykazało również, że nadal istnieje niejasność w odniesieniu do praw kobiet. Wynikało to z tego, że badanie wykazało, że tylko 26% uczestników faktycznie wiedziało o prawie kobiet do równej sprawiedliwości i ochrony. W 2013 roku sekretarz stanu Kambodży w Ministerstwie Spraw Kobiet na 57. sesji Komisji ds. Statusu Kobiet wydał raport dotyczący wysiłków Kambodży na rzecz rozwiązania problemu przemocy wobec kobiet i dziewcząt.

Na poziomie krajowym Kambodża opracowała Narodowy Plan Działania na rzecz Zapobiegania Przemocy wobec Kobiet. Jednym z celów polityki było budowanie na CEDAW . Celem programu było podniesienie świadomości społecznej zarówno na poziomie gminy, jak i powiatu. Rozpowszechnianie informacji, takich jak przepisy i usługi wsparcia dostępne dla ofiar i ocalałych, odbywało się poprzez kampanie medialne i spotkania informacyjne. Okazało się to pewnym sukcesem, ponieważ w ogólnokrajowym badaniu z 2014 r. wykazano, że 95% uczestników miało źródło wiedzy na temat prawa dotyczącego przemocy w rodzinie pochodzące ze środków masowego przekazu.

Jeśli chodzi o lukę między przepisami dotyczącymi przemocy domowej w kraju, istnieje kilka warunków społecznych i prawnych, które się do tego przyczyniają. Czynniki te obejmują: strukturalną nierówność płci , dyskryminacyjne postawy płci, zwyczaje i tradycje, które są raczej szkodliwe niż wspierające przepisy dotyczące przemocy domowej, słaby system przestrzegania rządów prawa oraz nieadekwatność zasobów finansowych i ludzkich do wsparcia wdrażanie i egzekwowanie szkoleń z zakresu prawa dotyczącego przemocy domowej.

Rzepak

Gwałt jest najpowszechniejszym i najpoważniejszym przestępstwem w Kambodży. W raporcie ONZ opublikowanym w 2013 roku wykazano, że 1 na 5 mężczyzn w Kambodży w wieku 18-49 lat przyznał się do zgwałcenia kobiety. 15,8% osób, które przyznały się do popełnienia gwałtu, zrobiło to w wieku poniżej 15 lat. „Bauk” to termin używany w Kambodży dla zbiorowego gwałtu . Ponad dwa razy więcej mężczyzn w Kambodży przyznało się do zbiorowego gwałtu w porównaniu z Indiami.

Bauk został opisany jako aktywność wśród kambodżańskich mężczyzn jako środek męskiej więzi. Ci młodzi mężczyźni dyskutowali i dzielili się swoimi doświadczeniami. Następnie Bauk stał się społecznie akceptowaną formą rekreacji wśród młodych mężczyzn z Kambodży z klasy średniej.

Krajowe ramy prawne

Z prawnego punktu widzenia gwałt lub próba popełnienia czynu jest przestępstwem w Kambodży. Gwałt został zdefiniowany jako „każdy akt seksualny obejmujący penetrację dokonaną poprzez okrucieństwo, przymus lub zaskoczenie”. Przestępstwo nie skupia się na braku zgody, co oznacza, że ​​sędziowie mają tendencję do patrzenia na elementy przemocy w celu skazania. Niedostarczenie dowodów przemocy i brak dowodów medycznych na poparcie tego spowodowało, że sędziowie uznali penetrację za konsensualną.

W zakresie ścigania sprawców aresztowano prawie 50% osób, które przyznały się do gwałtu, tylko 28,3% postawiono na karę pozbawienia wolności, a 44% nie poniosło żadnych konsekwencji prawnych. Duża liczba gwałcicieli uniknęła odpowiedzialności karnej dzięki temu, że ofiarom lub ich rodzinom wypłaca się odszkodowanie w zamian za zrzeczenie się prawa do złożenia skargi do władz. Kolejną kwestią, w której sprawcy nie są pociągnięci do odpowiedzialności, jest korupcja w sądach i policji. Gwałciciele z bogatych środowisk mogą przekupić funkcjonariuszy organów ścigania, aby przymykali na to oko.

Handel ludźmi

Międzynarodowe mechanizmy prawne

Kambodża ratyfikowała Konwencję w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEDAW) w 1992 r. Organizacje pozarządowe (NGO) odgrywają obecnie aktywną rolę we wdrażaniu CEDAW w Kambodży. Różne rodzaje prac, w które zaangażowane są organizacje pozarządowe, obejmują reformy polityki i prawa, usługi zdrowotne, uwrażliwianie na płeć, nieformalną edukację i programy uświadamiające prawa. W 1995 r. powołano Kambodżański Komitet Organizacji Pozarządowych ds. CEDAW (NGO CEDAW), który ma wspierać Kambodżańskie Biuro Wysokiego Komisarza Narodów Zjednoczonych ds. Praw Człowieka .

Obecnie zrzesza 79 członków organizacji pozarządowych. Ich główną misją jest tworzenie niezależnych raportów z postępów we wdrażaniu CEDAW. W 2000 roku powstał również Kambodżański Komitet na rzecz Kobiet (CAMBOW), którego celem była współpraca z organizacją pozarządową CEDAW. CAMBOW koncentruje się szczególnie na przemocy wobec kobiet w Kambodży i wykorzystuje edukację, szkolenia, badania i dokumentację do promowania i ochrony praw kobiet....

Bibliografia