Urdhva Pundra - Urdhva Pundra
| Część serii na |
| wisznuizm |
|---|
 |
 Portal wisznuizmu
|
Urdhva pundra jest Tilak noszony przez Vaishnavites aby pokazać, że są wielbicielami Wisznu . Na ogół nosi się go na czole, ale można go również nosić na innych częściach ciała. Znaki są wykonywane albo jako codzienny rytuał, albo przy specjalnych okazjach i wskazują konkretną linię lub sampradayę, do której należy bhakta. Różna Wajsznawa sampradaye każdy ma swój własny charakterystyczny styl Tilak oparciu o siddhanty ich konkretnej linii. Ogólny wzór tilak składa się z dwóch lub więcej pionowych linii przypominających literę U, które zwykle reprezentują stopy Wisznu.
W tekstach hinduskich
Urdhava Pundra była częścią tradycji Vaisnava, tak jak Tripundra była częścią tradycji Shaiva. Wasudewa Upaniszady , tradycja tekst Vaisnava, wyjaśnia znaczenie trzech pionowych linii w Urdhva pundra tilakiem być przypomnieniem pism wedyjskich - Rigwedzie, Jadźurweda i Samaweda; trzy światy Bhu, Bhuva, Svar; trzy telefony Om - A, U, M; trzy stany świadomości – przebudzenie, sen senny, sen głęboki; trzy rzeczywistości - Maja , Brahman i Atman ; trzy ciała - Sthula, Sukshma i Karana.
Różne formy
Vallabha sampradaya
W Vallabha , Rudra sampradaya, noszony tilak to podwójna pionowa czerwona linia zaokrąglona u podstawy. Ten kształt „U” reprezentuje lotosowe stopy Purna Purushottama Shri Krishny, który jest jedyną formą boga czczoną w sampradayi Vallabha.
Madhva sampradaya
W Madhva Sampradaya znak dwie pionowe linie z Gopichandana reprezentujące Wisznu 'Lotus nogi. Pomiędzy nimi pionowa czarna linia jest wykonana z codziennego węgla dhupa (kadzidła). W tej sampradayi codziennie oddaje się cześć Narayanowi lub Krysznie. Węgiel pozostały po ofiarowaniu kadzidła służy do zaznaczenia czarnej linii. Nazywa się to angarą. Ci, którzy noszą tę linię, zakończyli Devara Puja (oddawanie czci). Pod czarną linią dodaje się czerwoną kropkę wskazującą, że skończyło się jeść obiad. Ta kropka nazywa się akshate. Jest to popiół z płatka kwiatu bananowca zmieszany z pastą z kurkumy. Kształt angara-akszatu jest jak gada (maczuga). Ma to być Pranadeva Sannidhi (mieć obecność Waju Dewaru). Ci, którzy nie oddawali codziennie czci Narayanowi, noszą tylko prosty dwuwierszowy tilak.
Znak tutaj nazywa się Srichurnam . Członkowie tradycji Sri Vaisnava tworzą tilak z dwiema liniami przedstawiającymi stopy Narayana , z czerwoną linią pośrodku, która reprezentuje Lakshmidevi . Mała linia na górnym grzbiecie nosa, która oznacza, że noszący należy do podsekcji Thenkalai . Ponieważ sampradaya Śri Vaisnava zaczyna się od Lakshmi i ponieważ zbliżają się oni do Narayana poprzez Lakshmi, ich tilak odzwierciedla ten proces poddania, znany jako Saranagati (lub czasami także Prapatti ). W ramach Sri Vaisnavizmu ten proces podporządkowania (saranagati) Wisznu. Wariant tego można znaleźć w sekcie Ramanandi , zapoczątkowanej przez Ramanandę , który nosi podobny wzór tilak, ale w odniesieniu do Sity i Ramy (na których skupia się ich oddanie), a nie do Lakszmi i Narayana.
Tradycja Iyengara
Thenkalai
W tradycji Iyengara w południowych Indiach istnieją dwie formy „Tilaka”. Jednym z nich jest Thenkalai (Sekta Południowa), a drugim Vadakalai. (Sekta Północna). Thenkalai są podsekcją społeczności hinduskich braminów Vaishnavite Iyengar . Thenkalai są wyznawcami Ramanuja , Pillai Lokacharya i Manavala Mamuni .
Vadakalai
Vadakalai , co oznacza szkołę północną lub kulturę północną, jest podsektem społeczności hinduskich braminów Vaishnavite Iyengar . W sanskrycie Vadakalai są określani jako Uttara Kalārya . Vadakalais są zwolennicy Ramanuja i Vedanta Desika .
W sampradayi Gaudiya Vaisnava tilak jest zwykle zrobiony z błota Vrindavan . Głównym Tilak jest w zasadzie identyczny z Madhva Tilak. Poniżej dwóch linii, na grzbiecie nosa znajduje się kształt liścia tulsi , podczas gdy inne grupy vaishnav mogą zamiast tego mieć kształt liścia neem lub asoka . Niewielka różnica powstała z powodu nacisku na bezpośrednią służbę oddania, taką jak słuchanie śastr i gloryfikowanie Pana zgodnie ze Śrimad-Bhagavatam. W związku z tym czarna linia zrobiona z popiołu ofiary ogniowej nie jest uwzględniona. Według Sri Hari Bhakti Vilasy (4.211), tilaka to U, które zaczyna się od początku nosa, co technicznie stanowi 1/3 odległości od podstawy do czubka. Z biegiem czasu ten oryginalny tilaka został zmodyfikowany, aby pasował do różnych dywizji i sekt.
Nimbarka sampradaya
W Nimbarka Sampradaya tilak jest wykonany z Gopi- Chandana (gliny z jeziora Gopi Kunda w Dwarka , Gujarat ), jak opisano w Upaniszadzie Vasudeva . Zaczyna się na grzbiecie nosa i ciągnie się jako dwie pionowe linie do górnej części czoła. Mówi się, że reprezentuje świątynię Boga. W obrębie tych linii, między brwiami, znajduje się czarna kropka wykonana z łupka znalezionego w Barsana , Uttar Pradesh , świętym miejscu narodzin Radhy . Mówi się, że reprezentuje to Boga jako Radhę i Krysznę razem. Ten tilak uosabia zasady Sampradayi, że Bóg jest razem Radhą i Kryszną, nikim innym. Przypuszcza się, że po raz pierwszy została przekazana Nimbarce w czasie jego inicjacji przez mędrca Narady . Tilak jest najpierw dawany inicjowanemu przez ich guru w czasie inicjacji , a następnie codziennie wielbiciel będzie pamiętał swojego guru, zanim ozdobi tilaka na swojej głowie.
Swaminarayan sampradaya
W Swaminarayan Sampradaya urdhva pundra tilak, znany również jako tilak chandlo, składa się z dwóch elementów: tilak w kształcie litery „U” z pasty z drzewa sandałowego i chandlo (kółko) wykonane z kumkumy ( cynobru ) pośrodku. Stosuje się przed poranną pudżą.
Według Swaminarayan Gadis symbol reprezentuje Lakshmi, boginię bogactwa i fortuny, żyjącą w sercu Swaminarayana, gdzie tilak reprezentuje lotosowe stopy SHRI KRISHNA, najwyższej istoty, a chandlo oznacza Lakshmi . BAPS interpretują tilak chandlo jako sposób wielbienia Paramatmy przez bhakta-bhagwan wraz z jego idealnym wielbicielem, Gunatit Sadhu. Swaminarayan ogłosił, że wszyscy wielbiciele powinni nosić ten znak 13 lutego 1821 roku podczas święta Holi w Panchala, niedaleko Junagadh, Gujarat, po zademonstrowaniu tilak chandlo na Gunatitanand Swami .