Ludzka seksualność -Human sexuality

Ludzka seksualność to sposób, w jaki ludzie doświadczają i wyrażają siebie seksualnie . Obejmuje to biologiczne , psychologiczne , fizyczne , erotyczne , emocjonalne , społeczne lub duchowe uczucia i zachowania. Ponieważ jest to szerokie pojęcie, które zmieniało się w zależności od kontekstu historycznego w czasie, brakuje mu precyzyjnej definicji. Biologiczne i fizyczne aspekty seksualności w dużej mierze dotyczą funkcji rozrodczych człowieka , w tym cyklu reakcji seksualnych człowieka .

Czyjaś orientacja seksualna to wzorzec zainteresowania seksualnego osobą płci przeciwnej lub tej samej. Fizyczne i emocjonalne aspekty seksualności obejmują więzi między jednostkami, które wyrażają się poprzez głębokie uczucia lub fizyczne przejawy miłości , zaufania i troski. Aspekty społeczne dotyczą wpływu społeczeństwa ludzkiego na seksualność, podczas gdy duchowość dotyczy duchowego związku jednostki z innymi. Seksualność wpływa również i jest pod wpływem kulturowych, politycznych, prawnych, filozoficznych, moralnych , etycznych i religijnych aspektów życia.

Zainteresowanie aktywnością seksualną zwykle wzrasta, gdy jednostka osiąga dojrzałość płciową . Chociaż żadna pojedyncza teoria dotycząca przyczyny orientacji seksualnej nie zyskała jeszcze szerokiego poparcia, istnieje znacznie więcej dowodów potwierdzających pozaspołeczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Hipotetyczne przyczyny społeczne są poparte jedynie słabymi dowodami, zniekształconymi przez liczne czynniki zakłócające. Jest to dodatkowo poparte dowodami międzykulturowymi, ponieważ kultury tolerujące homoseksualizm nie mają znacznie wyższych wskaźników.

Ewolucyjne perspektywy łączenia ludzi, reprodukcji i strategii reprodukcyjnych oraz teoria społecznego uczenia się dostarczają dalszych poglądów na seksualność. Społeczno-kulturowe aspekty seksualności obejmują wydarzenia historyczne i wierzenia religijne . Niektóre kultury zostały opisane jako represyjne seksualnie . Badanie seksualności obejmuje również tożsamość człowieka w ramach grup społecznych, infekcje przenoszone drogą płciową (STI/STD) oraz metody kontroli urodzeń .

Rozwój

Orientacja seksualna

Istnieje znacznie więcej dowodów potwierdzających wrodzone przyczyny orientacji seksualnej niż wyuczone, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Dowody te obejmują międzykulturową korelację homoseksualizmu i niezgodności płci w dzieciństwie , umiarkowane wpływy genetyczne stwierdzone w badaniach bliźniąt , dowody na prenatalny wpływ hormonów na organizację mózgu, efekt braterskiej kolejności urodzeń oraz odkrycie, że w rzadkich przypadkach, gdy niemowlęta płci męskiej były wychowywane jako dziewczęta z powodu różnic fizycznych lub deformacji, mimo wszystko okazały się pociągające dla kobiet. Hipotetyczne przyczyny społeczne są poparte jedynie słabymi dowodami, zniekształconymi przez liczne czynniki zakłócające.

Dowody międzykulturowe również skłaniają się bardziej ku przyczynom pozaspołecznym. Kultury, które są bardzo tolerancyjne wobec homoseksualizmu, nie mają znacznie wyższych wskaźników homoseksualizmu. Zachowania homoseksualne są stosunkowo powszechne wśród chłopców w brytyjskich szkołach z internatem dla osób tej samej płci, ale dorośli Brytyjczycy, którzy uczęszczali do takich szkół, nie są bardziej skłonni do angażowania się w zachowania homoseksualne niż ci, którzy tego nie robili. W skrajnym przypadku Sambijczycy rytualnie wymagają od swoich chłopców zachowań homoseksualnych w okresie dojrzewania, zanim uzyskają jakikolwiek dostęp do kobiet, jednak większość z tych chłopców staje się heteroseksualna.

Nie jest w pełni zrozumiałe, dlaczego geny powodujące homoseksualizm utrzymują się w puli genowej. Jedna hipoteza dotyczy doboru krewniaczego , co sugeruje, że homoseksualiści inwestują wystarczająco dużo w swoich krewnych, aby zrekompensować koszty związane z mniejszą bezpośrednią reprodukcją. Nie zostało to poparte badaniami w kulturach zachodnich, ale kilka badań na Samoa znalazło pewne poparcie dla tej hipotezy. Inna hipoteza dotyczy genów antagonistycznych seksualnie , które powodują homoseksualizm, gdy są wyrażane u mężczyzn, ale zwiększają reprodukcję, gdy są wyrażane u kobiet. Badania zarówno w kulturach zachodnich, jak i niezachodnich znalazły poparcie dla tej hipotezy.

Różnice płci

Istnieją teorie psychologiczne dotyczące rozwoju i wyrażania różnic między płciami w ludzkiej seksualności. Wiele z nich (w tym teorie neoanalityczne, teorie socjobiologiczne , teoria społecznego uczenia się, teoria ról społecznych i teoria scenariusza ) zgadza się co do przewidywań, że mężczyźni powinni bardziej aprobować przypadkowy seks (seks odbywający się poza stabilnym, zaangażowanym związkiem, takim jak małżeństwo ). ), a także powinny być bardziej rozwiązłe (mieć większą liczbę partnerów seksualnych) niż kobiety. Teorie te są w większości zgodne z zaobserwowanymi różnicami w postawach mężczyzn i kobiet wobec przypadkowego seksu przed ślubem w Stanach Zjednoczonych. Inne aspekty ludzkiej seksualności, takie jak satysfakcja seksualna, częstość występowania seksu oralnego oraz postawy wobec homoseksualizmu i masturbacji , wykazują niewielką lub żadną zaobserwowaną różnicę między mężczyznami i kobietami. Zaobserwowane różnice między płciami dotyczące liczby partnerów seksualnych są skromne, przy czym mężczyźni mają zwykle nieco więcej niż kobiety.

Aspekty biologiczne i fizjologiczne

Podobnie jak inne ssaki , ludzie dzielą się głównie na płeć męską lub żeńską .

Biologiczne aspekty ludzkiej seksualności dotyczą układu rozrodczego, cyklu reakcji seksualnych oraz czynników wpływających na te aspekty. Zajmują się również wpływem czynników biologicznych na inne aspekty seksualności, takie jak reakcje organiczne i neurologiczne, dziedziczność, problemy hormonalne, kwestie płci i dysfunkcje seksualne.

Anatomia fizyczna i reprodukcja

Samce i samice są anatomicznie podobne; rozciąga się to w pewnym stopniu na rozwój układu rozrodczego . Jako dorośli mają różne mechanizmy reprodukcyjne, które umożliwiają im wykonywanie czynności seksualnych i rozmnażanie. Mężczyźni i kobiety reagują na bodźce seksualne w podobny sposób, z niewielkimi różnicami. Kobiety mają miesięczny cykl reprodukcyjny, podczas gdy cykl produkcji nasienia u mężczyzn jest bardziej ciągły.

Mózg

Podwzgórze jest najważniejszą częścią mózgu dla funkcjonowania seksualnego . Jest to mały obszar u podstawy mózgu składający się z kilku grup ciał komórek nerwowych, który otrzymuje informacje z układu limbicznego . Badania wykazały, że u zwierząt laboratoryjnych zniszczenie pewnych obszarów podwzgórza powoduje eliminację zachowań seksualnych. Podwzgórze jest ważne ze względu na jego związek z przysadką mózgową , która leży pod nim. Przysadka wydziela hormony, które są wytwarzane w podwzgórzu i w sobie. Cztery ważne hormony płciowe to oksytocyna , prolaktyna , hormon folikulotropowy i hormon luteinizujący .

Oksytocyna, czasami nazywana „hormonem miłości”, jest uwalniana u obu płci podczas stosunku płciowego, gdy osiągany jest orgazm . Sugeruje się, że oksytocyna ma kluczowe znaczenie dla myśli i zachowań wymaganych do utrzymania bliskich relacji. Hormon jest również uwalniany u kobiet podczas porodu lub karmienia piersią. Prolaktyna i oksytocyna są odpowiedzialne za indukcję produkcji mleka u kobiet. Hormon folikulotropowy (FSH) jest odpowiedzialny za owulację u kobiet, która działa poprzez wyzwalanie dojrzałości komórki jajowej; u mężczyzn stymuluje produkcję nasienia. Hormon luteinizujący (LH) wywołuje owulację, czyli uwolnienie dojrzałej komórki jajowej.

Męska anatomia i układ rozrodczy

Mężczyźni mają zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne narządy płciowe, które są odpowiedzialne za prokreację i stosunek płciowy. Produkcja plemników ( plemników ) jest również cykliczna, ale w przeciwieństwie do kobiecego cyklu owulacji, cykl produkcji plemników stale wytwarza miliony plemników dziennie.

Zewnętrzna anatomia mężczyzny
Zewnętrzne męskie narządy płciowe (depilowane).

Męskie genitalia to penis i moszna. Penis zapewnia przejście dla nasienia i moczu. Penis składa się z nerwów, naczyń krwionośnych, tkanki włóknistej i trzech równoległych cylindrów tkanki gąbczastej. Inne elementy penisa to trzon , żołądź , korzeń, ciała jamiste i ciało gąbczaste . Wzdłuż trzonu biegną trzy cylindryczne ciała gąbczastej tkanki wypełnione naczyniami krwionośnymi. Dwa ciała leżące obok siebie w górnej części penisa to corpora cavernosa (ciała jamiste). Trzeci, zwany ciałkiem gąbczastym (ciało gąbczaste), to rurka, która leży centralnie pod innymi i rozszerza się na końcu, tworząc czubek penisa (żołądź).

Podniesiona krawędź na granicy trzonu i żołędzi nazywana jest koroną. Cewka moczowa łączy pęcherz moczowy z penisem, skąd mocz wypływa z penisa przez ujście cewki moczowej . Cewka moczowa eliminuje mocz i działa jako kanał, przez który nasienie i plemniki opuszczają ciało podczas stosunku płciowego. Korzeń składa się z rozszerzonych końców ciał jamistych, które rozchodzą się wachlarzowo, tworząc odnogi i przyczepiają się do kości łonowej oraz rozszerzonego końca ciała gąbczastego. Opuszka prącia jest otoczona mięśniem opuszkowo -gąbczastym , podczas gdy ciała jamiste są otoczone przez mięśnie kulszowo -jamiste . Wspomagają oddawanie moczu i wytrysk. Penis ma napletek , który zazwyczaj zakrywa żołądź; jest to czasami usuwane przez obrzezanie z powodów medycznych, religijnych lub kulturowych. W mosznie jądra są trzymane z dala od ciała, jednym z możliwych powodów jest to, że plemniki mogą być produkowane w środowisku nieco niższym niż normalna temperatura ciała.

Penis ma bardzo mało tkanki mięśniowej, a ta istnieje w korzeniu. Trzon i żołądź nie mają włókien mięśniowych. W przeciwieństwie do większości innych naczelnych, mężczyźni nie mają kości prącia .

Wewnętrzna anatomia mężczyzny
Męski układ rozrodczy.

Męskie wewnętrzne struktury rozrodcze to jądra, układ przewodów, prostata i pęcherzyki nasienne oraz gruczoł Cowpera .

W jądrach (męskich gonadach) produkowane są plemniki i męskie hormony. Codziennie w kilkuset kanalikach nasiennych produkowane są miliony plemników. Komórki zwane komórkami Leydiga leżą między kanalikami; wytwarzają one hormony zwane androgenami; składają się one z testosteronu i inhibiny . Jądra są utrzymywane przez powrózek nasienny, który jest rurkowatą strukturą zawierającą naczynia krwionośne, nerwy, nasieniowody i mięsień, który pomaga podnosić i opuszczać jądra w odpowiedzi na zmiany temperatury i podniecenie seksualne, w którym jądra są rysowane bliżej ciała.

Sperma jest transportowana przez czteroczęściowy system kanałów. Pierwszą częścią tego systemu jest najądrze . Jądra zbiegają się, tworząc kanaliki nasienne , zwinięte rurki na górze i z tyłu każdego jądra. Drugą częścią systemu kanałów jest nasieniowód , umięśniona rurka, która zaczyna się na dolnym końcu najądrza. Nasieniowód przechodzi w górę wzdłuż boku jąder, stając się częścią powrózka nasiennego. Rozszerzony koniec to ampułka, która przechowuje plemniki przed wytryskiem. Trzecią częścią systemu kanałów są przewody wytryskowe, które są parami rurek o długości 1 cala (2,5 cm), które przechodzą przez gruczoł krokowy, w którym produkowane jest nasienie. Gruczoł krokowy to solidny narząd w kształcie kasztanowca, który otacza pierwszą część cewki moczowej, która przenosi mocz i nasienie. Podobnie jak kobiecy punkt G, prostata zapewnia stymulację seksualną i może prowadzić do orgazmu poprzez seks analny .

Gruczoł krokowy i pęcherzyki nasienne wytwarzają płyn nasienny, który miesza się z plemnikami w celu wytworzenia nasienia. Gruczoł krokowy leży pod pęcherzem moczowym i przed odbytnicą. Składa się z dwóch głównych stref: strefy wewnętrznej, która wytwarza wydzieliny utrzymujące wilgotność wyściółki męskiej cewki moczowej oraz strefy zewnętrznej, która wytwarza płyn nasienny ułatwiający przejście nasienia. Pęcherzyki nasienne wydzielają fruktozę w celu aktywacji i mobilizacji plemników, prostaglandyny powodujące skurcze macicy, które wspomagają ruch w macicy, oraz zasady, które pomagają zneutralizować kwasowość pochwy. Gruczoły Cowpera lub gruczoły opuszkowo-cewkowe to dwie struktury wielkości grochu pod prostatą.

Kobieca anatomia i układ rozrodczy

Zewnętrzna anatomia kobiety
Zewnętrzne żeńskie narządy płciowe (depilowane).

Mons veneris, znany również jako Kopiec Wenus , to miękka warstwa tkanki tłuszczowej pokrywająca kość łonową. Po okresie dojrzewania obszar ten powiększa się. Ma wiele zakończeń nerwowych i jest wrażliwy na stymulację.

Wargi sromowe mniejsze i wargi sromowe większe są wspólnie określane jako usta. Wargi sromowe większe to dwa wydłużone fałdy skóry rozciągające się od wzgórka do krocza. Jego zewnętrzna powierzchnia zostaje pokryta włosami po okresie dojrzewania. Pomiędzy wargami sromowymi większymi znajdują się wargi sromowe mniejsze, dwa bezwłose fałdy skóry, które spotykają się nad łechtaczką, tworząc kaptur łechtaczki, który jest bardzo wrażliwy na dotyk. Wargi sromowe mniejsze stają się nabrzmiałe krwią podczas stymulacji seksualnej, powodując ich obrzęk i zaczerwienienie.

Wargi sromowe mniejsze składają się z tkanki łącznej, która jest bogato zaopatrzona w naczynia krwionośne, co powoduje różowawy wygląd. W pobliżu odbytu wargi sromowe mniejsze łączą się z wargami sromowymi większymi. W stanie bez stymulacji seksualnej wargi sromowe mniejsze osłaniają ujście pochwy i cewki moczowej. U podstawy warg sromowych mniejszych znajdują się gruczoły Bartholina , które wprowadzają kilka kropel zasadowego płynu do pochwy przez przewody; ten płyn pomaga przeciwdziałać kwasowości zewnętrznej pochwy, ponieważ plemniki nie mogą żyć w kwaśnym środowisku.

Łechtaczka rozwija się z tej samej tkanki embrionalnej co penis; on sam lub jego żołądź składa się z tylu (lub więcej w niektórych przypadkach) zakończeń nerwowych, co ludzki penis lub żołądź prącia, co czyni go niezwykle wrażliwym na dotyk. Żołądź łechtaczki, która jest małą, wydłużoną strukturą erekcji, ma tylko jedną znaną funkcję - doznania seksualne. Jest to najbardziej wrażliwa strefa erogenna kobiety i główne źródło orgazmu u kobiet. Wokół łechtaczki zbierają się gęste wydzieliny zwane smegmą .

Otwór pochwy i otwór cewki moczowej są widoczne tylko wtedy, gdy wargi sromowe mniejsze są rozchylone. Otwory te mają wiele zakończeń nerwowych, które czynią je wrażliwymi na dotyk. Są otoczone pierścieniem mięśni zwieracza zwanego mięśniem bulbocavernosus . Pod tym mięśniem i po przeciwnych stronach otworu pochwy znajdują się opuszki przedsionkowe, które pomagają pochwie chwycić penisa poprzez obrzęk krwią podczas podniecenia. W otworze pochwy znajduje się błona dziewicza , cienka błona, która u wielu dziewic częściowo zakrywa otwór . Pęknięcie błony dziewiczej było historycznie uważane za utratę dziewictwa, chociaż według współczesnych standardów utrata dziewictwa jest uważana za pierwszy stosunek płciowy. Błona dziewicza może zostać przerwana przez czynności inne niż stosunek płciowy. Otwór cewki moczowej łączy się z pęcherzem z cewką moczową; wydala mocz z pęcherza. Znajduje się poniżej łechtaczki i powyżej otworu pochwy.

Piersi to tkanki podskórne znajdujące się w przedniej części klatki piersiowej kobiecego ciała . Chociaż technicznie nie są częścią kobiecej anatomii seksualnej, odgrywają rolę zarówno w przyjemności seksualnej, jak i reprodukcji. Piersi to zmodyfikowane gruczoły potowe zbudowane z tkanki włóknistej i tłuszczu, które zapewniają wsparcie i zawierają nerwy, naczynia krwionośne i naczynia limfatyczne. Ich głównym celem jest dostarczenie mleka rozwijającemu się niemowlęciu. Piersi rozwijają się w okresie dojrzewania w odpowiedzi na wzrost estrogenu. Każda dorosła pierś składa się z 15 do 20 produkujących mleko gruczołów sutkowych , płatów o nieregularnym kształcie, które obejmują gruczoły pęcherzykowe i przewód mleczny prowadzący do brodawki sutkowej. Płaty są oddzielone gęstą tkanką łączną, która podtrzymuje gruczoły i przyczepia je do tkanek leżących poniżej mięśni piersiowych. Inna tkanka łączna, która tworzy gęste pasma zwane więzadłami wieszadłowymi, rozciąga się do wewnątrz od skóry piersi do tkanki piersiowej, aby utrzymać ciężar piersi. Dziedziczność i ilość tkanki tłuszczowej determinują wielkość piersi.

Mężczyźni zazwyczaj uważają kobiece piersi za atrakcyjne i dotyczy to różnych kultur. Wydaje się , że u kobiet stymulacja brodawki sutkowej powoduje aktywację kory czuciowej narządów płciowych w mózgu (ten sam obszar mózgu aktywowany przez stymulację łechtaczki, pochwy i szyjki macicy). Być może dlatego wiele kobiet uważa stymulację sutków za podniecające i dlaczego niektóre kobiety są w stanie osiągnąć orgazm tylko dzięki stymulacji sutków.

Wewnętrzna anatomia kobiety
Żeński układ rozrodczy.

Żeńskie wewnętrzne narządy rozrodcze to pochwa , macica , jajowody i jajniki . Pochwa to kanał podobny do pochwy, który rozciąga się od sromu do szyjki macicy. Otrzymuje penisa podczas stosunku i służy jako depozytariusz nasienia. Pochwa jest także kanałem rodnym ; może rozszerzyć się do 10 cm (3,9 cala) podczas porodu. Pochwa znajduje się między pęcherzem a odbytnicą . Pochwa jest zwykle zapadnięta, ale podczas podniecenia seksualnego otwiera się, wydłuża i wytwarza nawilżenie, aby umożliwić włożenie penisa. Pochwa ma trzy warstwowe ściany; jest samooczyszczającym się narządem z naturalnymi bakteriami, które hamują produkcję drożdży. Punkt G , nazwany na cześć Ernsta Gräfenberga , który jako pierwszy opisał go w 1950 roku, może znajdować się na przedniej ścianie pochwy i może powodować orgazmy. Obszar ten może różnić się wielkością i lokalizacją u różnych kobiet; w niektórych może być nieobecny. Różni badacze kwestionują jej strukturę lub istnienie lub uważają ją za przedłużenie łechtaczki.

Macica lub macica to wydrążony, muskularny narząd, w którym zapłodniona komórka jajowa (komórka jajowa) zagnieżdża się i rozwija się w płód. Macica leży w jamie miednicy między pęcherzem a jelitami i nad pochwą. Zwykle jest ustawiona pod kątem 90 stopni pochylona do przodu, chociaż u około 20% kobiet odchyla się do tyłu. Macica ma trzy warstwy; najbardziej wewnętrzną warstwą jest endometrium , w którym zagnieżdża się komórka jajowa. Podczas owulacji gęstnieje w celu implantacji. Jeśli implantacja nie nastąpi, jest złuszczana podczas menstruacji. Szyjka macicy to wąski koniec macicy. Szeroka część macicy to dno .

Podczas owulacji komórka jajowa przemieszcza się jajowodami do macicy. Rozciągają się one około czterech cali (10 cm) z obu stron macicy. Przypominające palce wypustki na końcach rurek szczotkują jajniki i przyjmują komórkę jajową po jej uwolnieniu. Następnie komórka jajowa podróżuje przez trzy do czterech dni do macicy. Po stosunku płciowym plemniki przepływają przez ten lejek z macicy. Wyściółka jajowodu i jego wydzieliny podtrzymują komórkę jajową i nasienie, stymulując zapłodnienie i odżywiając komórkę jajową, aż dotrze ona do macicy. Jeśli komórka jajowa podzieli się po zapłodnieniu, powstają bliźnięta jednojajowe . Jeśli oddzielne komórki jajowe zostaną zapłodnione przez różne plemniki, matka rodzi bliźnięta nieidentyczne lub braterskie .

Jajniki (kobiece gonady) rozwijają się z tej samej tkanki embrionalnej co jądra . Jajniki są zawieszone na więzadłach i są źródłem, w którym komórki jajowe są przechowywane i rozwijane przed owulacją. Jajniki wytwarzają również żeńskie hormony progesteron i estrogen . W jajnikach każda komórka jajowa jest otoczona innymi komórkami i zawarta w torebce zwanej pęcherzykiem pierwotnym. W okresie dojrzewania jeden lub więcej z tych pęcherzyków jest stymulowanych do dojrzewania co miesiąc. Po osiągnięciu dojrzałości nazywane są pęcherzykami Graafa . Żeński układ rozrodczy nie wytwarza komórek jajowych; około 60 000 komórek jajowych jest obecnych przy urodzeniu, z których tylko 400 dojrzeje w ciągu życia kobiety.

Owulacja opiera się na cyklu miesięcznym; 14 dzień jest najbardziej płodny. Od pierwszego do czwartego dnia miesiączka i produkcja estrogenu i progesteronu zmniejszają się, a endometrium zaczyna się przerzedzać. Endometrium jest złuszczane przez następne trzy do sześciu dni. Po zakończeniu miesiączki cykl rozpoczyna się ponownie od przypływu FSH z przysadki mózgowej. Dni od piątego do trzynastego są znane jako etap przedowulacyjny. Na tym etapie przysadka mózgowa wydziela hormon folikulotropowy (FSH). Pętla ujemnego sprzężenia zwrotnego jest uruchamiana, gdy estrogen jest wydzielany w celu zahamowania uwalniania FSH. Estrogen pogrubia endometrium macicy. Przypływ hormonu luteinizującego ( LH ) wyzwala owulację.

W 14 dniu wyrzut LH powoduje, że pęcherzyk Graafa wypływa na powierzchnię jajnika. Pęcherzyk pęka i dojrzała komórka jajowa zostaje wydalona do jamy brzusznej. Jajowody pobierają komórkę jajową za pomocą fimbrii . Śluz szyjkowy zmienia się, aby wspomóc ruch plemników. W dniach od 15 do 28 — w okresie poowulacyjnym — pęcherzyk Graafa — obecnie nazywany ciałkiem żółtym — wydziela estrogen. Zwiększa się produkcja progesteronu, hamując uwalnianie LH. Endometrium gęstnieje, przygotowując się do implantacji, a komórka jajowa przemieszcza się jajowodami do macicy. Jeśli komórka jajowa nie jest zapłodniona i nie zagnieżdża się, rozpoczyna się miesiączka.

Cykl reakcji seksualnych

Cykl reakcji seksualnych to model opisujący reakcje fizjologiczne występujące podczas aktywności seksualnej. Model ten został stworzony przez Williama Mastersa i Virginię Johnson . Według Mastersa i Johnsona cykl reakcji seksualnych człowieka składa się z czterech faz; podniecenie, plateau, orgazm i rozwiązanie, zwane także modelem EPOR. Podczas fazy podniecenia modelu EPOR osiąga się wewnętrzną motywację do uprawiania seksu. Faza plateau jest prekursorem orgazmu, który może być głównie biologiczny dla mężczyzn i głównie psychologiczny dla kobiet. Orgazm to uwolnienie napięcia, a okres rozwiązania to stan niebudzenia przed ponownym rozpoczęciem cyklu.

Cykl męskiej reakcji seksualnej rozpoczyna się w fazie podniecenia; za erekcję odpowiadają dwa ośrodki w kręgosłupie. Rozpoczyna się zwężenie naczyń w prąciu, wzrasta częstość akcji serca, moszna pogrubia się, powrózek nasienny skraca się, a jądra nabrzmiewają krwią. W fazie plateau penis zwiększa swoją średnicę, jądra stają się bardziej nabrzmiałe, a gruczoły Cowpera wydzielają płyn prenasienny. Faza orgazmu, podczas której rytmiczne skurcze występują co 0,8 sekundy, składa się z dwóch faz; faza emisji, w której skurcze nasieniowodu, prostaty i pęcherzyków nasiennych pobudzają wytrysk, który jest drugą fazą orgazmu. Wytrysk nazywa się fazą wydalania; nie można go osiągnąć bez orgazmu. W fazie rozwiązania samiec jest teraz w stanie niebudzenia, na który składa się okres refrakcji (odpoczynku), zanim cykl może się rozpocząć. Ten okres odpoczynku może wydłużać się wraz z wiekiem.

Kobieca reakcja seksualna zaczyna się od fazy podniecenia, która może trwać od kilku minut do kilku godzin. Charakterystyka tej fazy obejmuje przyspieszenie akcji serca i oddechu oraz podwyższenie ciśnienia krwi. Na klatce piersiowej i plecach może wystąpić zaczerwienienie skóry lub plamy zaczerwienienia; piersi nieznacznie się powiększą, a sutki mogą stwardnieć i wyprostować się. Początek przekrwienia naczyń powoduje obrzęk łechtaczki, warg sromowych mniejszych i pochwy. Mięsień otaczający otwór pochwy napina się, a macica unosi się i powiększa. Ściany pochwy zaczynają wytwarzać płyn nawilżający. Druga faza, zwana fazą plateau, charakteryzuje się przede wszystkim intensyfikacją zmian zapoczątkowanych w fazie pobudzenia. Faza plateau rozciąga się na skraj orgazmu, który inicjuje etap rozwiązania; odwrócenie zmian rozpoczętych w fazie pobudzenia. Podczas fazy orgazmu tętno, ciśnienie krwi, napięcie mięśni i częstość oddechów osiągają szczyt. Mięsień miednicy w pobliżu pochwy, zwieracz odbytu i macica kurczą się. Skurcze mięśni w okolicy pochwy zapewniają wysoki poziom przyjemności, chociaż wszystkie orgazmy koncentrują się w łechtaczce.

Zaburzenia seksualne i problemy seksualne

Zaburzenia seksualne, zgodnie z DSM-IV-TR, to zaburzenia pożądania seksualnego i zmiany psychofizjologiczne, które charakteryzują cykl reakcji seksualnych i powodują wyraźny niepokój i trudności interpersonalne. Dysfunkcje seksualne są wynikiem zaburzeń fizycznych lub psychicznych. Fizyczne przyczyny obejmują brak równowagi hormonalnej, cukrzycę, choroby serca i inne. Psychologiczne przyczyny obejmują między innymi stres, niepokój i depresję. Dysfunkcja seksualna dotyka mężczyzn i kobiety. Istnieją cztery główne kategorie problemów seksualnych u kobiet: zaburzenia pożądania, zaburzenia podniecenia, zaburzenia orgazmu i zaburzenia związane z bólem seksualnym. Zaburzenie pożądania seksualnego występuje, gdy dana osoba nie ma pożądania seksualnego z powodu zmian hormonalnych, depresji i ciąży. Zaburzenie pobudzenia to kobieca dysfunkcja seksualna. Zaburzenia pobudzenia oznaczają brak nawilżenia pochwy. Ponadto problemy z przepływem krwi mogą wpływać na zaburzenia pobudzenia. Brak orgazmu, znany również jako anorgazmia, to kolejna dysfunkcja seksualna u kobiet. Anorgazmia występuje u kobiet z zaburzeniami psychicznymi, takimi jak poczucie winy i niepokój spowodowany napaścią seksualną. Ostatnim zaburzeniem seksualnym jest bolesny stosunek. Zaburzenia seksualne mogą być wynikiem masy miednicy, tkanki bliznowatej, chorób przenoszonych drogą płciową i innych.

Istnieją również trzy powszechne zaburzenia seksualne u mężczyzn, w tym popęd seksualny, zaburzenia wytrysku i zaburzenia erekcji. Brak pożądania seksualnego u mężczyzn wynika z utraty libido, niskiego poziomu testosteronu. Istnieją również czynniki psychologiczne, takie jak lęk i depresja. Zaburzenia wytrysku mają trzy rodzaje: wytrysk wsteczny, wytrysk opóźniony, wytrysk przedwczesny. Zaburzenia erekcji to niezdolność do uzyskania i utrzymania erekcji podczas stosunku płciowego.

Aspekty psychologiczne

Jako jedną z form zachowania badano psychologiczne aspekty ekspresji seksualnej w kontekście zaangażowania emocjonalnego, tożsamości płciowej, intersubiektywnej intymności i darwinowskiej skuteczności reprodukcyjnej. Seksualność u ludzi generuje głębokie reakcje emocjonalne i psychologiczne. Niektórzy teoretycy identyfikują seksualność jako główne źródło osobowości człowieka. Psychologiczne badania seksualności koncentrują się na wpływach psychologicznych, które wpływają na zachowania i doświadczenia seksualne. Wczesne analizy psychologiczne przeprowadził Zygmunt Freud , który wierzył w podejście psychoanalityczne . Zaproponował także między innymi koncepcje rozwoju psychoseksualnego i kompleksu Edypa .

Tożsamość płciowa to poczucie własnej płci , niezależnie od tego, czy jest to mężczyzna, kobieta, czy osoba niebinarna . Tożsamość płciowa może korelować z płcią przypisaną przy urodzeniu lub może się od niej różnić. Wszystkie społeczeństwa mają zestaw kategorii płci, które mogą służyć jako podstawa kształtowania się tożsamości społecznej jednostki w stosunku do innych członków społeczeństwa.

Na zachowania seksualne i intymne relacje duży wpływ ma orientacja seksualna danej osoby.

Orientacja seksualna to trwały wzorzec pociągu romantycznego lub seksualnego (lub ich kombinacji) do osób płci przeciwnej, tej samej płci lub obu płci. Osoby heteroseksualne odczuwają romantyczny/seksualny pociąg do członków płci przeciwnej, geje i lesbijki odczuwają romantyczny/seksualny pociąg do osób tej samej płci, a osoby biseksualne odczuwają romantyczny/seksualny pociąg do obu płci.

Pomysł, że homoseksualizm wynika z odwróconych ról płciowych, jest wzmacniany przez media przedstawiające homoseksualistów płci męskiej jako zniewieściałych, a homoseksualistów płci męskiej. Jednak zgodność lub niezgodność danej osoby ze stereotypami dotyczącymi płci nie zawsze przewiduje orientację seksualną. Społeczeństwo uważa, że ​​jeśli mężczyzna jest męski, jest heteroseksualny, a jeśli mężczyzna jest kobiecy, jest homoseksualny. Nie ma mocnych dowodów na to, że orientacja homoseksualna lub biseksualna musi być powiązana z nietypowymi rolami płciowymi. Na początku XXI wieku homoseksualizm nie był już uważany za patologię. Teorie powiązały wiele czynników, w tym genetyczne, anatomiczne, kolejność urodzenia i hormony w środowisku prenatalnym, z homoseksualizmem.

Poza potrzebą prokreacji istnieje wiele innych powodów, dla których ludzie uprawiają seks. Według jednego z badań przeprowadzonych na studentach college'u (Meston i Buss, 2007) cztery główne powody aktywności seksualnej to; pociąg fizyczny jako środek do osiągnięcia celu, zwiększenia więzi emocjonalnej i złagodzenia niepewności.

Seksualność i wiek

Seksualność dzieci

Dopóki Zygmunt Freud nie opublikował swoich Trzech esejów o teorii seksualności w 1905 roku, dzieci były często uważane za bezpłciowe , pozbawione seksualności aż do późniejszego rozwoju. Zygmunt Freud był jednym z pierwszych badaczy, którzy poważnie potraktowali seksualność dzieci. Jego idee, takie jak rozwój psychoseksualny i konflikt Edypa, były szeroko dyskutowane, ale uznanie istnienia seksualności dzieci było ważnym wydarzeniem.

Freud nadał popędom seksualnym znaczenie i centralne miejsce w życiu, działaniach i zachowaniu ludzi; powiedział, że popędy seksualne istnieją i można je rozpoznać u dzieci od urodzenia. Wyjaśnia to w swojej teorii dziecięcej seksualności i mówi, że energia seksualna ( libido ) jest najważniejszą siłą motywującą w dorosłym życiu. Freud pisał o znaczeniu relacji międzyludzkich dla rozwoju seksualnego i emocjonalnego człowieka. Od urodzenia związek matki z niemowlęciem wpływa na późniejszą zdolność niemowlęcia do odczuwania przyjemności i przywiązania . Freud opisał dwa nurty życia emocjonalnego; nurt czułości, w tym nasze więzi z ważnymi osobami w naszym życiu; i zmysłowy nurt, w tym nasze pragnienie zaspokojenia impulsów seksualnych. W okresie dorastania młody człowiek stara się zintegrować te dwa nurty emocjonalne.

Alfred Kinsey zbadał również seksualność dzieci w swoich Raportach Kinseya . Dzieci są naturalnie ciekawe swojego ciała i funkcji seksualnych. Na przykład zastanawiają się, skąd się biorą dzieci, zauważają różnice między mężczyznami i kobietami, a wiele z nich angażuje się w zabawy narządów płciowych , które często mylone są z masturbacją. Zabawa seksualna dzieci, znana również jako zabawa w lekarza , obejmuje pokazywanie lub oglądanie genitaliów. Wiele dzieci bierze udział w zabawach seksualnych, zwykle z rodzeństwem lub przyjaciółmi. Zabawy seksualne z innymi zwykle zmniejszają się wraz z dorastaniem dzieci, ale później mogą wykazywać romantyczne zainteresowanie rówieśnikami. Poziom ciekawości pozostaje wysoki w tych latach, ale główny wzrost zainteresowania seksem występuje w okresie dojrzewania.

Seksualność w późnej dorosłości

Seksualność dorosłych ma swój początek w dzieciństwie. Jednak, podobnie jak wiele innych ludzkich zdolności, seksualność nie jest stała, ale dojrzewa i rozwija się. Powszechnym stereotypem związanym z osobami starszymi jest to, że po osiągnięciu późnej dorosłości tracą zainteresowanie i zdolność do angażowania się w czynności seksualne. To błędne przekonanie jest wzmacniane przez zachodnią kulturę popularną, która często wyśmiewa osoby starsze, które próbują angażować się w czynności seksualne. Wiek niekoniecznie zmienia potrzebę lub pragnienie ekspresji seksualnej lub aktywności. Para w długotrwałym związku może zauważyć, że częstotliwość ich aktywności seksualnej zmniejsza się z czasem, a rodzaj ekspresji seksualnej może się zmieniać, ale wiele par doświadcza zwiększonej intymności i miłości.

Aspekty społeczno-kulturowe

Marsz wyzwolenia kobiet w Waszyngtonie w sierpniu 1970 r., od Farragut Square do Lafayette Park .
Marsz wyzwolenia gejów w Londynie, Wielka Brytania, ok .  1972 . Widoczny jest baner Gay Liberation Front. Uważa się, że lokalizacja to Trafalgar Square.

Seksualność człowieka może być rozumiana jako część życia społecznego ludzi, którym rządzą implikowane reguły zachowania i status quo. To zawęża widok do grup w społeczeństwie. Kontekst społeczno-kulturowy społeczeństwa, w tym skutki polityki i środków masowego przekazu, wpływa i kształtuje normy społeczne. W całej historii normy społeczne zmieniały się i nadal się zmieniają w wyniku ruchów, takich jak rewolucja seksualna i wzrost feminizmu .

Edukacja seksualna

Wiek i sposób informowania dzieci o problemach seksualności jest kwestią edukacji seksualnej. Systemy szkolne w prawie wszystkich krajach rozwiniętych mają jakąś formę edukacji seksualnej, ale charakter poruszanych zagadnień jest bardzo zróżnicowany. W niektórych krajach, takich jak Australia i większa część Europy, edukacja seksualna dostosowana do wieku często rozpoczyna się w wieku przedszkolnym, podczas gdy inne kraje pozostawiają edukację seksualną do wieku przedszkolnego i nastoletniego. Edukacja seksualna obejmuje szereg tematów, w tym fizyczne, psychiczne i społeczne aspekty zachowań seksualnych. Społeczności mają różne opinie na temat odpowiedniego wieku, w którym dzieci mogą uczyć się seksualności. Według magazynu Time i CNN , 74% nastolatków w Stanach Zjednoczonych stwierdziło, że ich głównymi źródłami informacji seksualnych są ich rówieśnicy i media, w porównaniu z 10%, które wymieniło swoich rodziców lub kurs edukacji seksualnej.

W Stanach Zjednoczonych niektóre programy edukacji seksualnej zachęcają wyłącznie do abstynencji , wyboru powstrzymania się od aktywności seksualnej. Z kolei wszechstronna edukacja seksualna ma na celu zachęcenie uczniów do przejęcia kontroli nad własną seksualnością i wiedzy, jak uprawiać bezpieczny, zdrowy i przyjemny seks, jeśli i kiedy zechcą to zrobić.

Zwolennicy edukacji opartej wyłącznie na abstynencji uważają, że nauczanie kompleksowego programu nauczania zachęciłoby nastolatków do uprawiania seksu, podczas gdy zwolennicy wszechstronnej edukacji seksualnej argumentują, że wielu nastolatków będzie uprawiać seks niezależnie od tego i powinni być wyposażeni w wiedzę, jak uprawiać seks w sposób odpowiedzialny. Według danych z National Longitudinal Survey of Youth, wielu nastolatków, którzy zamierzają zachować abstynencję, tego nie robi, a kiedy ci nastolatkowie uprawiają seks, wielu nie stosuje bezpiecznych praktyk seksualnych, takich jak środki antykoncepcyjne.

Seksualność w historii

Seksualność była ważną, żywotną częścią ludzkiej egzystencji na przestrzeni dziejów. Wszystkie cywilizacje zarządzały seksualnością poprzez seksualne standardy, reprezentacje i zachowania.

Przed powstaniem rolnictwa świat zamieszkiwały grupy łowców-zbieraczy i grupy koczownicze. Grupy te miały mniej restrykcyjne standardy seksualne, które kładły nacisk na przyjemność i przyjemność seksualną, ale z określonymi zasadami i ograniczeniami. Niektóre leżące u podstaw ciągłości lub kluczowe standardy regulacyjne walczyły z napięciem między uznaniem przyjemności, zainteresowania i potrzeby prokreacji ze względu na porządek społeczny i przetrwanie ekonomiczne. Łowcy-zbieracze przywiązywali również dużą wagę do niektórych rodzajów symboliki seksualnej.

Powszechne napięcie w społeczeństwach łowców-zbieraczy wyraża się w ich sztuce, która podkreślała męską seksualność i waleczność, ale także zacierała granice płci w sprawach seksualnych. Jednym z przykładów tych zdominowanych przez mężczyzn przedstawień jest egipski mit o stworzeniu , w którym bóg słońca Atum masturbuje się w wodzie, tworząc rzekę Nil . W mitach sumeryjskich nasienie bogów wypełniło Tygrys .

Kiedy pojawiły się społeczeństwa rolnicze, ramy seksualne zmieniły się w sposób, który utrzymywał się przez wiele tysiącleci w dużej części Azji, Afryki, Europy i części obu Ameryk. Jedną wspólną cechą, nową dla tych społeczeństw, był zbiorowy nadzór nad zachowaniami seksualnymi z powodu urbanizacji oraz wzrostu liczby ludności i gęstości zaludnienia. Dzieci często były świadkami uprawiania seksu przez rodziców, ponieważ wiele rodzin dzieliło te same sypialnie. Ze względu na własność ziemską, ustalenie ojcostwa dzieci stało się ważne, a społeczeństwo i życie rodzinne stały się patriarchalne. Te zmiany w ideologii seksualnej zostały wykorzystane do kontrolowania kobiecej seksualności i zróżnicowania standardów ze względu na płeć. Wraz z tymi ideologiami pojawiła się zaborczość seksualna i wzrost zazdrości.

Zachowując precedensy wcześniejszych cywilizacji, każda cywilizacja klasyczna ustanowiła nieco charakterystyczne podejście do płci, artystycznego wyrażania piękna seksualnego i zachowań, takich jak homoseksualizm. Niektóre z tych rozróżnień są przedstawione w podręcznikach seksu, które były również powszechne wśród cywilizacji w Chinach, Grecji, Rzymie, Persji i Indiach; każdy ma swoją własną historię seksualną.

Wydaje się, że przed późnym średniowieczem akty homoseksualne były ignorowane lub tolerowane przez kościół chrześcijański. W XII wieku wrogość wobec homoseksualizmu zaczęła rozprzestrzeniać się w instytucjach religijnych i świeckich. Pod koniec XIX wieku uważano ją za patologię.

Na początku rewolucji przemysłowej XVIII i XIX wieku nastąpiło wiele zmian w standardach seksualnych. Wprowadzono nowe sztuczne środki antykoncepcyjne, takie jak prezerwatywa i diafragma . Lekarze zaczęli domagać się nowej roli w sprawach seksualnych, twierdząc, że ich porady mają kluczowe znaczenie dla moralności seksualnej i zdrowia. Rozwijały się nowe branże pornograficzne, a Japonia przyjęła pierwsze prawa przeciwko homoseksualizmowi. W społeczeństwach zachodnich definicja homoseksualizmu ciągle się zmieniała; Wpływ Zachodu na inne kultury stał się bardziej powszechny. Nowe kontakty stworzyły poważne problemy związane z seksualnością i tradycjami seksualnymi. Nastąpiły również poważne zmiany w zachowaniach seksualnych. W tym okresie dojrzewanie zaczęło pojawiać się w młodszym wieku, więc pojawił się nowy nacisk na okres dojrzewania jako czas zamieszania seksualnego i niebezpieczeństwa. Nastąpił nowy nacisk na cel małżeństwa; coraz częściej uważano, że jest to miłość, a nie tylko ekonomia i reprodukcja.

Havelock Ellis i Sigmund Freud przyjęli bardziej akceptujące stanowisko wobec homoseksualizmu; Ellis powiedział, że homoseksualizm jest wrodzony, a zatem nie jest niemoralny, nie jest chorobą, i że wielu homoseksualistów wniosło znaczący wkład w społeczeństwo. Freud napisał, że wszyscy ludzie są zdolni do stania się heteroseksualnymi lub homoseksualnymi; żadna orientacja nie została uznana za wrodzoną. Według Freuda orientacja człowieka zależała od rozwiązania kompleksu Edypa. Powiedział, że męski homoseksualizm pojawiał się, gdy młody chłopiec miał autorytarną, odrzucającą matkę i zwracał się do ojca o miłość i przywiązanie, a później do mężczyzn w ogóle. Powiedział, że homoseksualizm kobiet rozwinął się, gdy dziewczyna kochała swoją matkę i identyfikowała się z ojcem, i na tym etapie popadła w obsesję.

Alfred Kinsey zapoczątkował współczesną erę badań seksualnych. Zebrał dane z kwestionariuszy rozdanych swoim studentom na Indiana University , ale potem przeszedł na osobiste wywiady na temat zachowań seksualnych. Kinsey i jego współpracownicy pobrali próbki od 5300 mężczyzn i 5940 kobiet. Odkrył, że większość ludzi się masturbuje, że wielu uprawia seks oralny, że kobiety są zdolne do wielokrotnych orgazmów i że wielu mężczyzn miało w swoim życiu jakieś doświadczenia homoseksualne.

Przed Williamem Mastersem, lekarzem i Virginią Johnson, behawiorystką , badanie anatomii i fizjologicznych badań płci wciąż ograniczało się do eksperymentów na zwierzętach laboratoryjnych. Masters i Johnson zaczęli bezpośrednio obserwować i rejestrować reakcje fizyczne u ludzi zaangażowanych w aktywność seksualną w warunkach laboratoryjnych. Zaobserwowali 10 000 epizodów aktów seksualnych między 312 mężczyznami a 382 kobietami. Doprowadziło to do metod leczenia problemów klinicznych i nieprawidłowości. Masters i Johnson otworzyli pierwszą klinikę terapii seksualnej w 1965 roku. W 1970 roku opisali swoje techniki terapeutyczne w swojej książce Human Sexual Inadequacy .

Pierwsze wydanie Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders , opublikowane przez Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne , sklasyfikowało homoseksualizm jako chorobę psychiczną, a dokładniej jako „socjopatyczne zaburzenie osobowości”. Ta definicja pozostała profesjonalnym rozumieniem homoseksualizmu do 1973 roku, kiedy Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne usunęło homoseksualizm ze swojej listy diagnoz zaburzeń psychicznych. Poprzez swoje badania heteroseksualnych i homoseksualnych mężczyzn Evelyn Hooker ujawniła, że ​​nie ma korelacji między homoseksualizmem a nieprzystosowaniem psychicznym, a jej odkrycia odegrały kluczową rolę w odwróceniu społeczności naukowej od perspektywy, że homoseksualizm jest czymś, co należy leczyć lub wyleczyć .

Seksualność, kolonializm i rasa

Europejscy zdobywcy/koloniści stwierdzili, że seksualność wykracza poza ich normy około 1516 roku, kiedy Vasco Núñez de Balboa , hiszpański odkrywca, odkrył rdzennych mieszkańców Ameryki Środkowej o różnych praktykach seksualnych. Balboa znalazł kilku rdzennych mężczyzn przebranych za kobiety, w wyniku czego nakarmił swoich psów czterdziestu tych mężczyzn za różne praktyki seksualne. W Ameryce Północnej i Stanach Zjednoczonych Europejczycy używali twierdzeń o niemoralności seksualnej, aby usprawiedliwić dyskryminację mniejszości rasowych i etnicznych.

Uczeni badają również, w jaki sposób kolonializm wpłynął na dzisiejszą seksualność i argumentują, że z powodu rasizmu i niewolnictwa została ona dramatycznie zmieniona w stosunku do sposobu, w jaki była wcześniej rozumiana.

W swojej książce Carnal Knowledge and Imperial Power: Gender, Race, and Morality in Colonial Asia Laura Stoler bada, w jaki sposób Holendrzy stosowali kontrolę seksualną i sankcje seksualne związane z płcią, aby odróżnić władców od rządzonych i narzucić kolonialną dominację ludowi Indonezji.

W Ameryce odnotowano 155 rdzennych plemion, które obejmowały ludzi o dwóch duchach w swoich plemionach, ale całkowita liczba plemion może być większa niż udokumentowana. Ludzie o dwóch duchach byli i nadal są członkami społeczności, które nie mieszczą się w zachodnich kategoriach płci męskiej i żeńskiej, ale raczej w kategorii „ trzeciej płci ”. Ten system płci jest sprzeczny zarówno z binarnością płci, jak i twierdzeniem, że płeć i płeć są tym samym. Zamiast dostosowywać się do tradycyjnych ról mężczyzn i kobiet, dwuduchowcy wypełniają specjalną niszę w swoich społecznościach.

Na przykład ludzie o dwóch duchach są powszechnie szanowani za posiadanie szczególnej mądrości i mocy duchowych. W małżeństwach, zarówno monogamicznych, jak i poligamicznych, mogą brać udział także osoby dwuduchowe. Historycznie rzecz biorąc, europejscy kolonizatorzy postrzegali związki między ludźmi o dwóch duchach jako homoseksualizm i dlatego wierzyli w moralną niższość rdzennych mieszkańców. W odpowiedzi kolonizatorzy zaczęli narzucać rdzennym społecznościom własne normy religijne i społeczne, pomniejszając rolę ludzi dwuduchowych w rodzimych kulturach. Z zastrzeżeniami, kodeks przestępstw religijnych z lat osiemdziesiątych XIX wieku wyraźnie miał na celu „agresywne atakowanie rdzennych praktyk seksualnych i małżeńskich”. Celem kolonizatorów była asymilacja rdzennych mieszkańców z euroamerykańskimi ideałami rodziny, seksualności, ekspresji płciowej i nie tylko.

Zbadano związek między skonstruowanymi znaczeniami seksualnymi a ideologiami rasowymi. Według Joane Nagel znaczenia seksualne są konstruowane w celu utrzymania granic rasowo-etniczno-narodowych poprzez oczernianie „innych” i regulację zachowań seksualnych w grupie. Pisze: „zarówno przestrzeganie, jak i odstępstwo od takich zatwierdzonych zachowań definiuje i wzmacnia reżimy rasowe, etniczne i nacjonalistyczne”. W Stanach Zjednoczonych ludzie kolorowi na różne sposoby stawiają czoła skutkom kolonializmu, stosując stereotypy, takie jak Mammy i Jezebel dla czarnych kobiet; kwiat lotosu i smocza dama dla azjatyckich kobiet; i pikantna Latynoska. Te stereotypy kontrastują ze standardami konserwatyzmu seksualnego, tworząc dychotomię, która dehumanizuje i demonizuje stereotypowe grupy. Przykładem stereotypu leżącego na przecięciu rasizmu, klasizmu i mizoginii jest archetyp królowej dobrobytu . Cathy Cohen opisuje, w jaki sposób stereotyp królowej opieki społecznej demonizuje biedne czarne samotne matki za odstępstwo od konwencji dotyczących struktury rodziny.

Prawa reprodukcyjne i seksualne

Prawa reprodukcyjne i seksualne obejmują koncepcję zastosowania praw człowieka do zagadnień związanych z reprodukcją i seksualnością. Ta koncepcja jest nowoczesna i pozostaje kontrowersyjna, ponieważ dotyczy bezpośrednio i pośrednio takich kwestii, jak antykoncepcja , prawa LGBT , aborcja , edukacja seksualna , wolność wyboru partnera, wolność decydowania o tym, czy być aktywnym seksualnie, prawda integralności cielesnej, wolności decydowania o tym, czy i kiedy mieć dzieci. Są to wszystkie problemy globalne, które do pewnego stopnia istnieją we wszystkich kulturach, ale manifestują się inaczej w zależności od konkretnych kontekstów.

Według szwedzkiego rządu „prawa seksualne obejmują prawo wszystkich ludzi do decydowania o własnym ciele i seksualności”, a „prawa reprodukcyjne obejmują prawo jednostek do decydowania o liczbie posiadanych dzieci i odstępach czasu, w jakich się rodzą ”. Takie prawa nie są akceptowane we wszystkich kulturach, z praktykami takimi jak kryminalizacja czynności seksualnych za obopólną zgodą (takich jak te związane z aktami homoseksualnymi i aktami seksualnymi pozamałżeńskimi), akceptacja małżeństw przymusowych i małżeństw dzieci , brak kryminalizacji wszystkich kontaktów seksualnych bez zgody ( takie jak gwałt małżeński ), okaleczanie żeńskich narządów płciowych lub ograniczona dostępność antykoncepcji, które są powszechne na całym świecie.

Piętno środków antykoncepcyjnych w USA

W 1915 r. Emma Goldman i Margaret Sanger, liderki ruchu kontroli urodzeń, zaczęły rozpowszechniać informacje dotyczące antykoncepcji w opozycji do praw, takich jak ustawa Comstocka, które ją demonizowały. Jednym z ich głównych celów było zapewnienie, że ruch kontroli urodzeń polega na zapewnieniu kobietom osobistej wolności reprodukcyjnej i ekonomicznej dla tych, których nie stać na rodzicielstwo dziecka lub po prostu go nie chcą. Goldman i Sanger uznali za konieczne edukowanie ludzi, ponieważ środki antykoncepcyjne szybko zostały napiętnowane jako taktyka kontroli populacji ze względu na politykę ograniczającą liczbę urodzeń, pomijając fakt, że ograniczenie to nie dotyczyło warunków ekologicznych, politycznych ani dużych warunków ekonomicznych. To piętno dotyczyło kobiet z niższych klas, które najbardziej potrzebowały dostępu do antykoncepcji.

Kontrola urodzeń w końcu zaczęła tracić piętno w 1936 r., Kiedy orzeczenie w sprawie US v. One Package oświadczyło, że przepisywanie antykoncepcji w celu ratowania życia lub dobrego samopoczucia danej osoby nie jest już nielegalne na mocy ustawy Comstocka. Chociaż opinie na temat tego, kiedy antykoncepcja powinna być dostępna dla kobiet, były różne, do 1938 r. W Stanach Zjednoczonych istniało 347 klinik antykoncepcyjnych, ale reklamowanie ich usług pozostawało nielegalne.

Piętno nadal traciło wiarygodność, gdy Pierwsza Dama Eleanor Roosevelt publicznie pokazała swoje poparcie dla kontroli urodzeń przez cztery kadencje, które służył jej mąż (1933–1945). Jednak dopiero w 1966 r. rząd federalny zaczął finansować planowanie rodziny i dotować usługi kontroli urodzeń dla kobiet i rodzin z niższych klas na polecenie prezydenta Lyndona B. Johnsona. Finansowanie to było kontynuowane po 1970 r. Na mocy ustawy o usługach planowania rodziny i badaniach populacji. Obecnie wszystkie plany Health Insurance Marketplace muszą obejmować wszystkie formy antykoncepcji, w tym procedury sterylizacji, w wyniku ustawy o przystępnej cenie podpisanej przez prezydenta Baracka Obamę w 2010 roku.

Piętno i aktywizm w czasie epidemii AIDS

W 1981 roku lekarze zdiagnozowali pierwsze zgłoszone przypadki AIDS w Ameryce. Choroba nieproporcjonalnie dotknęła i nadal dotyka homoseksualnych i biseksualnych mężczyzn, zwłaszcza mężczyzn rasy czarnej i Latynosów. Administracja Reagana jest krytykowana za apatię wobec epidemii AIDS, a nagrania audio ujawniają, że sekretarz prasowy Ronalda Reagana, Larry Speakes, postrzegał epidemię jako żart, kpiąc z AIDS, nazywając ją „plagą gejów”. Epidemia niosła ze sobą również piętno wynikające z wpływów religijnych. Na przykład kardynał Król stwierdził, że AIDS jest „aktem zemsty za grzech homoseksualizmu”, co wyjaśnia szczególne znaczenie papieskiej wzmianki o „moralnym źródle AIDS”.

Aktywizm podczas kryzysu związanego z AIDS koncentrował się na promowaniu bezpiecznych praktyk seksualnych w celu podniesienia świadomości, że chorobie można zapobiec. Na przykład kampania „Bezpieczny seks to gorący seks” miała na celu promowanie używania prezerwatyw. Kampanie rządu USA odbiegały jednak od propagowania bezpiecznego seksu. W 1987 roku Kongres odmówił nawet federalnego finansowania kampanii uświadamiających, które „[promowały] lub [zachęcały], bezpośrednio lub pośrednio, do czynności homoseksualnych”. Zamiast tego kampanie prowadzone przez rząd polegały głównie na taktyce zastraszania, aby zaszczepić strach u mężczyzn uprawiających seks z innymi mężczyznami.

Oprócz akcji profilaktycznych aktywiści starali się także przeciwdziałać narracjom, które doprowadziły do ​​„społecznej śmierci” osób żyjących z AIDS. Geje z San Francisco i Nowego Jorku stworzyli Zasady Denver, fundamentalny dokument, który domagał się praw, podmiotowości i godności osób żyjących z AIDS.

W swoim artykule „Emergence of Gay Identity and Gay Social Movements in Developing Countries” Matthew Roberts omawia, w jaki sposób międzynarodowe kampanie zapobiegania AIDS stworzyły homoseksualistom możliwości interakcji z innymi otwarcie homoseksualnymi mężczyznami z innych krajów. Te interakcje pozwoliły na wprowadzenie homoseksualnej „kultury” z Zachodu do gejów w krajach, w których homoseksualizm nie był ważnym identyfikatorem. W ten sposób organizatorzy grup coraz częściej identyfikowali się jako geje, tworząc podstawy do dalszego rozwoju świadomości gejowskiej w różnych krajach.

Zachowania seksualne

Ogólna aktywność i zdrowie

U ludzi wykazano, że stosunek płciowy i ogólnie aktywność seksualna przynoszą korzyści zdrowotne, takie jak poprawa węchu, zmniejszenie stresu i ciśnienia krwi, zwiększona odporność i zmniejszone ryzyko raka prostaty . Seksualna intymność i orgazmy zwiększają poziom oksytocyny, która pomaga ludziom wiązać się i budować zaufanie.

Długoterminowe badanie 3500 osób w wieku od 30 do 101 lat przeprowadzone przez neuropsychologa klinicznego Davida Weeksa, MD, szefa psychologii starości w Royal Edinburgh Hospital w Szkocji, wykazało, że „seks pomaga wyglądać od czterech do siedmiu lat młodziej”. ”, zgodnie z bezstronnymi ocenami zdjęć badanych. Wyłączna przyczyna jest jednak niejasna, a korzyści mogą być pośrednio związane z seksem i bezpośrednio związane ze znacznym zmniejszeniem stresu, większym zadowoleniem i lepszym snem, które promuje seks.

Współżycie seksualne może być również wektorem choroby . Każdego roku w Stanach Zjednoczonych odnotowuje się 19 milionów nowych przypadków chorób przenoszonych drogą płciową (STD), a na całym świecie każdego roku występuje ponad 340 milionów zakażeń przenoszonych drogą płciową. Ponad połowa z nich występuje u nastolatków i młodych dorosłych w wieku 15–24 lat. Co najmniej jedna na cztery nastolatki w USA ma chorobę przenoszoną drogą płciową. W Stanach Zjednoczonych około 30% osób w wieku od 15 do 17 lat miało stosunek seksualny, ale tylko około 80% osób w wieku od 15 do 19 lat przyznaje, że używa prezerwatyw podczas pierwszego stosunku płciowego. W jednym badaniu ponad 75% młodych kobiet w wieku 18-25 lat uważało, że ryzyko zachorowania na chorobę przenoszoną drogą płciową jest niskie.

Tworzenie relacji

Flirt , Eugene de Blaas , 1904.

Ludzie zarówno świadomie, jak i podświadomie starają się przyciągnąć innych, z którymi mogą tworzyć głębokie relacje. Może to dotyczyć towarzystwa, prokreacji lub intymnego związku. Obejmuje to interaktywne procesy, dzięki którym ludzie znajdują i przyciągają potencjalnych partnerów oraz utrzymują związek. Te procesy, które obejmują przyciąganie jednego lub więcej partnerów i utrzymywanie zainteresowania seksualnego, mogą obejmować:

  • Flirtowanie , wykorzystywanie zachowania pośredniego w celu wyrażenia zainteresowania romantycznego lub seksualnego. Może obejmować sygnały werbalne lub niewerbalne, takie jak komentarze o charakterze seksualnym, język ciała , wpatrywanie się lub bliskość innej osoby, ale flirt niewerbalny jest bardziej powszechny. Flirt to społecznie akceptowany sposób przyciągania kogoś. Istnieją różne rodzaje flirtu, a większość ludzi ma zazwyczaj jeden sposób flirtowania, który sprawia, że ​​czują się najbardziej komfortowo. Podczas flirtu ludzie mogą być uprzejmi, zabawni, fizyczni itp. Czasami trudno jest stwierdzić, czy dana osoba jest zainteresowana. Flirt niewerbalny pozwala na sprawdzenie czyjegoś zainteresowania bez obawy o bezpośrednie odrzucenie. Style flirtowania różnią się w zależności od kultury. Różne kultury mają różną etykietę społeczną. Na przykład długość kontaktu wzrokowego lub to, jak blisko ktoś stoi.
  • Uwodzenie , proces, w którym jedna osoba celowo nakłania drugą do zaangażowania się w zachowanie seksualne. Takiego zachowania zwykle nie zrobiłaby osoba, którą uwodzisz, chyba że jest podniecona seksualnie. Uwodzenie można postrzegać zarówno jako pozytywne, jak i negatywne. Ponieważ słowo uwodzenie ma łacińskie znaczenie, które oznacza „sprowadzić na manowce”, można je postrzegać negatywnie.

Pociąg seksualny

Atrakcyjność seksualna to atrakcyjność oparta na pożądaniu seksualnym lub jakości wzbudzania takiego zainteresowania. Atrakcyjność seksualna lub seksapil to zdolność jednostki do przyciągnięcia seksualnego lub erotycznego zainteresowania innej osoby i jest czynnikiem wpływającym na dobór płciowy lub wybór partnera . Przyciąganie może dotyczyć fizycznych lub innych cech lub cech osoby lub takich cech w kontekście, w którym się pojawiają. Atrakcją może być estetyka lub ruchy osoby, jej głos lub zapach, oprócz innych czynników. Atrakcyjność może być zwiększona przez ozdoby, ubranie, perfumy, długość i styl włosów oraz wszystko inne, co może wzbudzić zainteresowanie seksualne innej osoby. Mogą na to również wpływać indywidualne czynniki genetyczne , psychologiczne lub kulturowe lub inne, bardziej amorficzne cechy osoby. Pociąg seksualny to także reakcja na inną osobę, która zależy od kombinacji osoby posiadającej cechy, a także od kryteriów osoby, która jest pociągana.

Chociaż podjęto próby opracowania obiektywnych kryteriów atrakcyjności seksualnej i zmierzenia jej jako jednej z kilku cielesnych form kapitału ( patrz kapitał erotyczny ), atrakcyjność seksualna osoby jest w dużej mierze subiektywną miarą zależną od zainteresowań innej osoby, i orientację seksualną. Na przykład osoba homoseksualna lub lesbijska zazwyczaj uzna osobę tej samej płci za bardziej atrakcyjną niż osoba innej płci. Osoba biseksualna uzna każdą płeć za atrakcyjną.

Ponadto istnieją osoby aseksualne , które zwykle nie odczuwają pociągu seksualnego do żadnej płci, chociaż mogą mieć pociąg romantyczny (homoromantyczny, biromantyczny lub heteroromantyczny). Atrakcyjność interpersonalna obejmuje takie czynniki, jak podobieństwo fizyczne lub psychiczne , zażyłość lub przewaga wspólnych lub znajomych cech , podobieństwo , komplementarność , wzajemne lubienie i wzmocnienie .

Zdolność fizycznych i innych cech danej osoby do wzbudzenia zainteresowania seksualnego innymi jest podstawą ich wykorzystania w reklamie , teledyskach , pornografii , filmie i innych mediach wizualnych, a także w modelingu , prostytucji i innych zawodach.

Zagadnienia prawne

Na całym świecie przepisy regulują ludzką seksualność na kilka sposobów, w tym kryminalizując określone zachowania seksualne, przyznając jednostkom prywatność lub autonomię w podejmowaniu własnych decyzji seksualnych, chroniąc jednostki w zakresie równości i niedyskryminacji, uznając i chroniąc inne prawa jednostki, a także stanowienie prawa w sprawach dotyczących małżeństwa i rodziny oraz tworzenie praw chroniących jednostki przed przemocą, molestowaniem i prześladowaniem.

W Stanach Zjednoczonych istnieją dwa zasadniczo różne podejścia, stosowane w różnych stanach, dotyczące sposobu, w jaki prawo jest wykorzystywane do prób kierowania seksualnością danej osoby. Podejście „czarnej litery” do prawa koncentruje się na badaniu istniejących wcześniej precedensów prawnych i próbuje zaoferować jasne ramy zasad, w ramach których mogą pracować prawnicy i inne osoby. Z kolei podejście społeczno-prawne koncentruje się szerzej na relacji między prawem a społeczeństwem i oferuje bardziej skontekstualizowany pogląd na związek między zmianą prawną a społeczną.

Kwestie dotyczące ludzkiej seksualności i orientacji seksualnej człowieka wyszły na pierwszy plan w zachodnim prawie w drugiej połowie XX wieku, w ramach zachęcania osób LGBT przez ruch wyzwolenia gejów do „ wychodzenia z ukrycia ” i angażowania się w system prawny, przede wszystkim przez sądy. Dlatego w orzecznictwie sądów pojawia się wiele kwestii dotyczących seksualności człowieka i prawa.

Prywatność seksualna

Chociaż kwestia prywatności była przydatna w przypadku roszczeń dotyczących praw seksualnych, niektórzy uczeni krytykowali jej przydatność, twierdząc, że ta perspektywa jest zbyt wąska i restrykcyjna. Prawo często wolno interweniuje w przypadku pewnych form przymusu, które mogą ograniczać kontrolę jednostek nad własną seksualnością (takich jak okaleczanie żeńskich narządów płciowych, przymusowe małżeństwa lub brak dostępu do opieki zdrowotnej w zakresie reprodukcji). Wiele z tych niesprawiedliwości jest często popełnianych w całości lub w części przez osoby prywatne, a nie przez funkcjonariuszy państwowych, w wyniku czego toczy się debata na temat zakresu odpowiedzialności państwa za zapobieganie szkodliwym praktykom i badanie takich praktyk w przypadku ich wystąpienia.

Występuje również interwencja państwa w odniesieniu do seksualności, którą niektórzy uważają za akceptowalną w pewnych przypadkach (np. aktywność seksualna osób tej samej płci lub prostytucja ).

Systemy prawne otaczające prostytucję są przedmiotem debaty. Zwolennicy kryminalizacji twierdzą, że prostytucja jest niemoralną praktyką, której nie należy tolerować, podczas gdy zwolennicy dekryminalizacji wskazują, że kryminalizacja wyrządza więcej szkody niż pożytku. W ruchu feministycznym toczy się również debata na temat tego, czy prostytucja jest z natury uprzedmiotowieniem i wyzyskiem, czy też prostytutki mają agencję sprzedawania seksu jako usługi.

Kiedy prostytucja jest kryminalizowana, osoby świadczące usługi seksualne nie mają wsparcia organów ścigania, gdy padają ofiarą przemocy. W ankiecie przeprowadzonej w 2003 r. wśród prostytutek ulicznych w Nowym Jorku 80% stwierdziło, że grożono im lub doświadczyło przemocy, a wielu stwierdziło, że policja nie pomogła. 27% stwierdziło, że doświadczyło przemocy ze strony samych funkcjonariuszy policji. Różne tożsamości, takie jak bycie czarną, transpłciową lub biedną, mogą spowodować, że dana osoba będzie bardziej podatna na profilowanie kryminalne przez policję. Na przykład w Nowym Jorku istnieje prawo zabraniające „włóczęgi się w celu uprawiania prostytucji”, które zostało nazwane prawem „chodzenia transpłciowego” ze względu na to, jak często zakłada się, że kobiety transpłciowe są prostytutkami i są aresztowane za proste wychodzić publicznie.

Religijna moralność seksualna

W niektórych religiach zachowanie seksualne jest uważane za przede wszystkim duchowe. W innych jest traktowany jako przede wszystkim fizyczny. Niektórzy utrzymują, że zachowanie seksualne jest duchowe tylko w pewnych rodzajach relacji, gdy jest wykorzystywane do określonych celów lub gdy jest włączone do rytuału religijnego. W niektórych religiach nie ma rozróżnienia między tym, co fizyczne, a tym, co duchowe, podczas gdy niektóre religie postrzegają ludzką seksualność jako sposób na wypełnienie przepaści istniejącej między duchowością a fizycznością.

Wielu religijnych konserwatystów, szczególnie tych wyznających religie abrahamowe, aw szczególności chrześcijaństwo , ma tendencję do postrzegania seksualności w kategoriach zachowania (tj. homoseksualizm lub heteroseksualizm jest tym, co ktoś robi), a niektóre seksualności, takie jak biseksualizm, są w rezultacie ignorowane. Ci konserwatyści mają tendencję do promowania celibatu dla homoseksualistów i mogą również wierzyć, że seksualność można zmienić poprzez terapię konwersyjną lub modlitwę , aby zostać byłym gejem . Mogą też postrzegać homoseksualizm jako formę choroby psychicznej, coś, co powinno być penalizowane, niemoralną obrzydliwość, spowodowaną nieefektywnym rodzicielstwem, a małżeństwa osób tej samej płci jako zagrożenie dla społeczeństwa.

Z drugiej strony większość liberałów religijnych definiuje etykiety związane z seksualnością w kategoriach pociągu seksualnego i samoidentyfikacji. Mogą również postrzegać aktywność osób tej samej płci jako moralnie neutralną i prawnie akceptowalną jak aktywność płci przeciwnej, niezwiązaną z chorobą psychiczną, spowodowaną genetycznie lub środowiskowo (ale nie w wyniku złego rodzicielstwa) i ustaloną. Częściej też opowiadają się za małżeństwami jednopłciowymi.

judaizm

Według judaizmu seks między mężczyzną i kobietą w małżeństwie jest święty i należy go regularnie uprawiać; celibat jest uważany za grzech.

chrześcijaństwo

Wczesne chrześcijaństwo

Pożądanie, w tym pożądanie seksualne i pożądanie, według niektórych autorów uważane było za niemoralne i grzeszne. Elaine Pagels mówi: „Na początku V wieku Augustyn faktycznie oświadczył, że spontaniczne pożądanie seksualne jest dowodem i karą za powszechny grzech pierworodny”, chociaż pogląd ten jest sprzeczny z „większością jego chrześcijańskich poprzedników”. Według Jennifer Wright Knust , Paul sformułował pragnienie jako siłę, nad którą chrześcijanie przejęli kontrolę, podczas gdy niechrześcijanie byli przez nią „zniewoleni”; powiedział także, że ciała chrześcijan są członkami ciała Chrystusa i dlatego należy unikać pożądania seksualnego.

Kościół Rzymsko-katolicki

Kościół rzymskokatolicki naucza, że ​​seksualność jest „szlachetna i godna” oraz że ma cel jednoczący i prokreacyjny. Z tego powodu ideał aktywności seksualnej powinien odbywać się w kontekście małżeństwa mężczyzny i kobiety, otwartego na możliwość życia. Papież Franciszek naucza w Amoris laetitia przeciwko „postawie, która rozwiązywałaby wszystko, stosując ogólne zasady lub wyprowadzając niewłaściwe wnioski z poszczególnych rozważań teologicznych. Ostrzega również, że „nie wszystkie dyskusje dotyczące kwestii doktrynalnych, moralnych lub duszpasterskich muszą być rozstrzygane interwencjami” Magisterium” oraz że „zostaliśmy wezwani do formowania sumień, a nie do ich zastępowania”. Kościół ma autorytatywne nauki na temat seksualności, które można znaleźć w katechizmie. Kościół przyznaje pierwszeństwo sumieniu, zwłaszcza w kwestii regulacji urodzeń.

anglikanizm

Kościół anglikański naucza, że ​​ludzka seksualność jest darem od kochającego Boga, przeznaczonym między mężczyzną i kobietą w monogamicznym związku małżeńskim na całe życie. Postrzega również stan wolny i oddany celibat jako podobne do Chrystusa. Stwierdza, że ​​ludzie pociągający do osób tej samej płci są kochani przez Boga i są przyjmowani jako pełnoprawni członkowie Ciała Chrystusa , podczas gdy przywódcy Kościoła mają różne poglądy na temat ekspresji homoseksualnej i święceń. Niektóre przejawy seksualności są uważane za grzeszne, w tym „rozwiązłość, prostytucja, kazirodztwo, pornografia, pedofilia, drapieżne zachowania seksualne i sadomasochizm (z których wszystkie mogą być heteroseksualne i homoseksualne), cudzołóstwo, przemoc wobec żon i obrzezanie kobiet”. Kościół jest zaniepokojony naciskami wywieranymi na młodych ludzi, aby angażowali się seksualnie i zachęca do abstynencji.

ewangelikalizm

W kwestiach seksualności kilka kościołów ewangelickich promuje ślubowanie dziewictwa wśród młodych chrześcijan ewangelików, którzy są zapraszani do zobowiązania się podczas publicznej ceremonii do abstynencji seksualnej aż do chrześcijańskiego małżeństwa . To zobowiązanie jest często symbolizowane przez pierścień czystości .

W kościołach ewangelicznych młodzi dorośli i pary niezamężne są zachęcani do wczesnego zawierania małżeństw, aby żyć seksualnie zgodnie z wolą Bożą.

Chociaż niektóre kościoły są dyskretne w tej sprawie, inne kościoły ewangelickie w Stanach Zjednoczonych i Szwajcarii mówią o satysfakcjonującej seksualności jako darze od Boga i składniku harmonijnego małżeństwa chrześcijańskiego w przemówieniach podczas nabożeństw lub konferencji. Wiele ewangelicznych książek i stron internetowych specjalizuje się w tej tematyce.

Postrzeganie homoseksualizmu w Kościołach ewangelickich jest zróżnicowane. Wynoszą one od liberalnych przez umiarkowane do konserwatywnych .

islam

W islamie pragnienie seksu jest uważane za naturalną potrzebę, której nie należy tłumić, chociaż koncepcja wolnego seksu nie jest akceptowana; pragnienia te należy realizować w sposób odpowiedzialny. Małżeństwo jest uważane za dobry uczynek; nie przeszkadza w duchowej drodze. Termin używany w Koranie na określenie małżeństwa to nikah . Chociaż islamska seksualność jest ograniczana przez islamskie orzecznictwo seksualne , kładzie nacisk na przyjemność seksualną w małżeństwie. Mężczyzna może mieć więcej niż jedną żonę, ale musi dbać o te żony pod względem fizycznym, umysłowym, emocjonalnym, finansowym i duchowym. Muzułmanie wierzą, że stosunek seksualny jest aktem kultu, który zaspokaja potrzeby emocjonalne i fizyczne, a rodzenie dzieci jest jednym ze sposobów, w jaki ludzie mogą przyczynić się do stworzenia Boga, a islam odradza celibat po zawarciu małżeństwa.

Jednak homoseksualizm jest surowo zabroniony w islamie, a niektórzy muzułmańscy prawnicy sugerują, że homoseksualiści powinni zostać skazani na śmierć. Z drugiej strony, niektórzy argumentowali, że islam ma otwarte i zabawne podejście do seksu, o ile jest to małżeństwo, wolne od lubieżności, rozpusty i cudzołóstwa.

hinduizm

Hinduizm podkreśla, że ​​seks jest odpowiedni tylko między mężem i żoną, w których zaspokojenie popędów seksualnych poprzez przyjemność seksualną jest ważnym obowiązkiem małżeństwa. Uważa się, że jakikolwiek seks przedmałżeński przeszkadza w rozwoju intelektualnym, zwłaszcza między narodzinami a 25 rokiem życia, co jest uważane za brahmacharyę i należy tego unikać. Kama (przyjemności zmysłowe) jest jednym z czterech puruszarth, czyli celów życia (dharma, artha, kama i moksza). Hinduska Kama Sutra zajmuje się częściowo stosunkiem seksualnym; nie jest to wyłącznie praca seksualna lub religijna.

sikhizm

Sikhizm postrzega czystość jako ważną, ponieważ Sikhowie wierzą, że boska iskra Waheguru jest obecna w ciele każdego człowieka, dlatego ważne jest, aby zachować czystość i czystość. Aktywność seksualna jest ograniczona do par małżeńskich, a seks pozamałżeński jest zabroniony. Małżeństwo jest postrzegane jako zobowiązanie wobec Waheguru i powinno być postrzegane jako część duchowego towarzystwa, a nie tylko stosunek seksualny, a monogamia jest głęboko podkreślana w sikhizmie. Odradza się każdy inny sposób życia, w tym celibat i homoseksualizm. Jednak w porównaniu z innymi religiami kwestia seksualności w sikhizmie nie jest uważana za kwestię nadrzędną.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Durham, Meenakshi G. (2012). TechnoSex: technologie ciała, zapośredniczone cielesności i poszukiwanie seksualnego ja . Ann Arbor: University of Michigan Press.
  • Ember, Carol R .; Escobar, Milagro; Rossen, Noe (26 września 2019). CR Ember (red.). „Seksualność” . HRAF: wyjaśnianie kultury ludzkiej . Źródło 28 maja 2020 r . Rozmnażanie płciowe jest częścią biologicznej natury ludzi, więc może być zaskakujące, jak bardzo seksualność różni się między kulturami. Rzeczywiście, społeczeństwa różnią się znacznie pod względem stopnia, w jakim zachęcają, zniechęcają, a nawet wydają się obawiać seksu heteroseksualnego na różnych etapach życia iw różnych okolicznościach.
  • Gregersen, E. (1982). Praktyki seksualne: historia ludzkiej seksualności . Nowy Jork: F. Watts.
  • Lyons, Andrew P. i Harriet D., wyd. Seksualności w antropologii: czytelnik . Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2011 ISBN  1-4051-9054-X
  • Richardson, Niall; Smith, Clarissa & Werndly, Angela (2013) Studiowanie seksualności: teorie, reprezentacje, kultury . Londyn: Palgrave Macmillan
  • Soble, Alan (red.). Seks od Platona do Paglii : encyklopedia filozoficzna, 2 tomy. Greenwood Prasa, 2006.
  • Drewno, H. Płeć (2003). „Komórki płciowe” . Nature Recenzje Neuroscience (raport informacyjny). 4 (2): 88. doi : 10.1038/nrn1044 . S2CID  35928534 .Lay streszczenie głównego źródła pojawiającego się z University of Calgary, w Science , na temat uwalniania prolaktyny podczas aktywności seksualnej u myszy i jej możliwego związku z terapią udaru.

Zewnętrzne linki