Feminizm drugiej fali w Niemczech - Second-wave feminism in Germany
| Część serii na |
| Feminizm |
|---|
 |
 Portal feminizmu
|
Pojawienie się feminizmu drugiej fali było kluczowym elementem feminizmu w Niemczech . Na drugą falę (która pojawiła się w pierwszej połowie XX wieku) duży wpływ miała polityka III Rzeszy i jej stosunek do ról płciowych i okresu powojennego.
Pierwsza fala
Historycznie rzecz biorąc, systemy społeczne na całym świecie były zorganizowane po ojcu. Struktury patriarchalne można znaleźć we wszystkich obszarach społeczeństwa: w strukturach władzy rządowej, w gospodarkach krajów rozwijających się, w nauce i medycynie. Pierwsze zmiany w tym systemie pojawiły się jako samoświadomy ruch feministyczny.
Pojawienie się ruchów kobiecych i dyskusja o prawach kobiet zależało od celów rewolucji francuskiej, zmierzających do osiągnięcia powszechnej równości. 14 września 1791 roku francuska feministka Olympe de Gouges zażądała równych praw dla mężczyzn i kobiet. W tym okresie ruch kobiecy pozostawał pod wpływem głównie spraw klasowych. Uważa się, że Louise Otto-Peters jest założycielką pierwszego ruchu kobiecego z klasy średniej, który dążył do udziału kobiet w edukacji i polityce. Według Otto-Petersa udział kobiet w polityce był raczej obowiązkiem niż prawem.
W połowie XIX wieku ruchy kobiece powstały we Francji, Anglii, Stanach Zjednoczonych i Australii. Hubertine Auclert , redaktor gazety La Citoyenne ( Kobieta obywatel ), ukuł termin „féminisme” w 1882 roku jako zasadę polityczną. Auclert zaprotestował przeciwko decyzji rządu francuskiego o odmowie kobietom prawa głosu, stanął jako nielegalny kandydat do rządu francuskiego i odmówił płacenia podatków: „Nie mam praw, dlatego nie mam podatków; nie głosuję, nie nie płać." Termin Auclert został wprowadzony w 1896 r. Na międzynarodowym kongresie kobiet w Berlinie (Internationaler Kongress für Frauenwerke und Frauenbestrebungen) jako synonim Frauenbewegung („ruch kobiecy”).
Trzecia Rzesza i kobiety
Nazizm dokonał drastycznych zmian w społeczeństwie niemieckim, restrukturyzując je wokół wartości nazistowskich. W 1933 roku Baldur von Schirach został mianowany przez Adolfa Hitlera Reichsjugendführer (przywódca młodzieży Rzeszy) . Przed 1933 r. Organizacje młodzieżowe, takie jak harcerze, istniały jako część niemieckich stowarzyszeń chrześcijańskich lub politycznych. Von Schirach utworzył z tych grup mundurowy ruch młodzieżowy, Hitlerjugend , którego członkostwo stało się obowiązkowe w 1936 roku.
Organizacja Hitlerjugend była zorganizowana według płci . Miał dwie grupy: militarystyczny Hitler Jugend i Deutsches Jungvolk dla chłopców oraz Bund Deutscher Mädchen szkolący dziewczęta na „posłuszną gospodynię domową [ves] i matkę [y]”.
W 1933 r. Naziści zakazali profesorom nauczania na uniwersytetach. Ustawodawstwo narodowosocjalistyczne od 1933 do 1945 roku ograniczało prawo kobiet do studiowania na uniwersytecie, co doprowadziło do zerwania akademickiego zatrudnienia i rozwoju zawodowego kobiet. Dyskryminujące nazistowskie ustawodawstwo było również widoczne w Regulaminie szkolenia sędziów z 22 lipca 1934 r., Zgodnie z którym prawniczki były „einen Einbruch in den altgeheiligten Grundsatz der Männlichkeit des Staates” („inwazja na święte i ustalone zasady męskości narodu”) . Naziści zniszczyli organizacje kobiece, wygnając Anitę Augspurg i Lidę Gustavę Heymann (pionierów pierwszego ruchu kobiecego i przeciwników nazistowskiego reżimu) do Szwajcarii w 1933 roku.
Pod koniec drugiej wojny światowej kobiety musiały pracować w fabrykach, aby zrekompensować brak męskiej siły roboczej. Chociaż ich wartość ekonomiczna uległa zmianie, ich status społeczny nie. Barbara Brennan opisała, jak były postrzegane: „Niemki, które przeżyły drugą wojnę światową, często charakteryzują znajome obrazy długich rzędów kobiet wydobywających kraj spod gruzów”.
Po II wojnie światowej
Po upadku III Rzeszy kobiety były stopniowo zwalniane z nowych obowiązków poprzez powrót jeńców wojennych. Kobiety, które służyły w kraju w czasie wojny jako ochotniczki lub poborowe, musiały zmierzyć się z konsekwencjami swoich działań, które wpłynęły na ich karierę i życie osobiste.
Feminizm praktycznie nie istniał od 1945 do 1966 roku. Ważnym wyjątkiem jest sformułowanie w części nowej niemieckiej konstytucji dotyczącej praw człowieka , które mówi: „Mężczyźni i kobiety mają równe prawa”. Jest to podobne do Weimarer Reichsverfassung , konstytucji Republiki Weimarskiej , której artykuł 109 brzmiał: „Alle Deutschen sind vor dem Gesetze gleich” („Wszyscy Niemcy są równi wobec prawa”) oraz „Männer und Frauen haben grundsätzlich dieselben staatsbürgerlichen Rechte und Pflichten " (" Mężczyźni i kobiety mają ściśle te same prawa i obowiązki. ")
Konstytucja Niemiec z 1949 r
Niemiecka konstytucja z 1949 r. Została opracowana i napisana przez grupę 65 polityków. Spośród 65 kobiet tylko cztery to: Frieda Nadig , Elisabeth Selbert , Helene Weber i Helene Wessel . Wszyscy czterej byli pionierami powojennego niemieckiego ruchu kobiecego.
Elisabeth Selbert
Selbert był prawnikiem, który miał ograniczone wykształcenie podstawowe i średnie z powodu ubóstwa. Po znalezieniu pracy w biurze telegraficznym Selbert ukończył college i uczęszczał do szkoły prawniczej w Getyndze i Marburgu . Jedna z pięciu studentek prawa spośród 300 mężczyzn, zdała egzaminy z wyróżnieniem tuż przed wejściem w życie przepisów zakazujących kobietom uczęszczania na uniwersytety w grudniu 1934 r. Selbert stał się czołowym orędownikiem równości seksualnej.
Frieda Nadig
Nadig urodziła się w Herford 11 grudnia 1897 r. Podobnie jak jej ojciec, który do 1931 r. Był niemieckim politykiem w Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD), rozpoczęła karierę polityczną w 1916 r. I została wybrana na przedstawiciela rady prowincji Westfalen. W 1933 r. III Rzesza zniosła Sejm Prowincjonalny, a Nadig nie był już reprezentantem. Odmówiła zaangażowania politycznego do 1947 r., Kiedy została wybraną posłem SPD do nowego parlamentu niemieckiego Nadrenii-Westfalii. Oprócz funkcji przedstawiciela państwa została wybrana na członka rady parlamentarnej (Parlamentarischer Rat). Chociaż Selbert i SPD wprowadzili do niemieckiej konstytucji równość płci, jej żądania dotyczące równości wynagrodzeń i równego traktowania dzieci urodzonych przez żonatych i niezamężnych rodziców nie przyniosły skutku.
Helene Weber
Nieobciążona członkostwem w partii nazistowskiej i posiadająca doświadczenie jako była członkini rady narodowej, Helene Weber została członkiem rady parlamentu na polecenie Konrada Adenauera (pierwszego kanclerza Republiki Federalnej Niemiec). Tworząc niemiecką konstytucję, polityk CDU ( Chrześcijańsko-Demokratyczna Unia Niemiec ) odniósł się do jej znaczenia i sformułował ją, aby podkreślić wagę życia i godności człowieka. Po wahaniu się co do praw kobiet zaproponowała „Männer und Frauen stehen bei Wahl und Ausübung des Berufes gleich, verrichten sie gleiche Arbeit, so haben sie Anspruch auf gleiche Entlohnung” („Mężczyźni i kobiety są równi w wyborze i wykonywaniu pracy. osiągają to samo, mają prawo do równych wynagrodzeń. ")
Prawo dotyczące równych praw
W 1957 r. Weszła w życie ustawa o równych prawach (Gleichberechtigungsgesetz). Ustawodawstwo niemieckie różni się od systemów prawnych brytyjskiego i amerykańskiego, które opierają się na orzecznictwie. W Niemczech Bürgerliches Gesetzbuch o 2385 paragrafach (BGB, kodeks cywilny) i 358 paragrafach Strafgesetzbuch (kodeks karny) rozwiązują kwestie prawne.
BGB (pod wpływem Kodeksu Napoleona ) zostało uchwalone 1 stycznia 1900 roku i konieczne było wiele zmian, aby pogodzić go ze współczesnymi wartościami. W 1949 r. (Kiedy uchwalono niemiecką konstytucję) kodeks cywilny i karny zabrakło równych praw, a ustawa o równych prawach miała naprawić to zaniedbanie. Ostateczne zmiany dotyczące nierówności płci zostały wprowadzone 25 kwietnia 2006 roku.
Istniejące problemy
Od 1949 do 1965 roku Niemcy miały konserwatywny rząd, a Konrad Adenauer, ich kanclerz rzymskokatolicki, był uważany za opornego na zmiany. Małżeństwo i rodzina były chronione przez tradycyjne wzorce do naśladowania, a status prawny zamężnej kobiety nie odpowiadał statusowi żonatego mężczyzny. Rola męża jako pana domu ( Haushaltsvorstand ) została prawnie określona. Podejmował ważne decyzje, a założenie konta bankowego wymagało jego zgody. Do 1977 roku zamężna kobieta potrzebowała zgody męża na zawarcie umowy o pracę, a on decydował się na wykorzystanie zarobków żony. Nadużycie (w tym gwałt) w małżeństwie nie było karalne, w przeciwieństwie do aborcji.
Dziewczęta ze środowisk wiejskich lub robotniczych były zdecydowanie niedostatecznie reprezentowane w szkołach średnich i wyższych. Weterani wojenni mieli pierwszeństwo na kilku pozostałych uniwersytetach w powojennych Niemczech i zajęli większość miejsc edukacyjnych. Ponad 50 procent kobiet kończących gimnazja (niemieckie licea akademickie) zostało zmuszonych do porzucenia dalszej edukacji akademickiej. Na uniwersytetach było bardzo niewielu profesorów i tylko jedna trzecia wszystkich kobiet była zatrudniona. Stworzono miejsca pracy związane z płcią i stereotypowo dla kobiet (zwane niskopłatnymi lub mini-pracami), aby zachęcić kobiety do pozostania gospodyniami domowymi.
Feminizm drugiej fali
W latach sześćdziesiątych powstało kilka grup feministycznych, które scharakteryzowano jako drugą falę. Studenci uniwersytetu zaczęli wypytywać swoich nauczycieli, z których wielu uważano za byłych nazistowskich kolaborantów:
Po gorzkich doświadczeniach reżimu nazistowskiego i drugiej wojny światowej Niemcy, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, odwrócili się od militaryzmu. Chociaż Niemcy Zachodnie zdecydowały się na początku lat pięćdziesiątych - pomimo silnych protestów w parlamencie i opinii publicznej - pójść za NRD w odbudowie armii i (w przeciwieństwie do NRD) wstąpić do NATO, żołnierze zachodnioniemieccy nie brali udziału w międzynarodowych misjach bojowych aż do zjednoczenia Niemiec. 1990.
- Mark Davis
To środowisko polityczne umożliwiło powstanie nowego ruchu kobiecego: feminizmu drugiej fali. 13 września 1968 r. Na konferencji Socjalistycznego Niemieckiego Stowarzyszenia Studentów (Sozialistischer Deutscher Studentenbund lub SDS) aktywistka SDS z SDS obwiniała swoich kolegów za to, że nie posunęli się dostatecznie do krytyki społecznej i ignorowali dyskryminację kobiet. SDS była lustrzanym odbiciem męskiego społeczeństwa. Kiedy stowarzyszenie nie omówiło tej kwestii i powróciło do pierwotnego porządku obrad, Sigrid Rüger (członkini SDS w Berlinie Zachodnim i Aktionsrat zur Befreiung der Frauen, Misji na rzecz Wyzwolenia Kobiet) uderzyła członka zarządu SDS pomidorem. Tego dnia członkinie rad regionalnych SDS założyły Weiberräte („rady wiedźm”) i utworzyły centra dla kobiet. Centra zachęcały kobiety do protestu przeciwko „podziałowi pracy, antykoncepcji, prawom, seksualności w polityce i aborcji”.