Lista założycieli tradycji religijnych - List of founders of religious traditions
W tym artykule wymieniono postacie historyczne, którym przypisuje się religie założycielskie lub filozofie religijne, lub osoby, które jako pierwsze skodyfikowały starsze znane tradycje religijne. Zawiera również listę tych, którzy założyli określone główne wyznanie w ramach większej religii.
Legendarne/półhistoryczne
| Tradycyjny założyciel | Założenie tradycji religijnej | Założyciel(e) historyczny | Pochodzenie etniczne | Życie historycznego założyciela |
|---|---|---|---|---|
|
Brahma (współczesny hinduizm) Indra (hinduizm wedyjski) |
hinduizm | riszi wedyjscy | indyjski | XIV wiek p.n.e. |
|
Abraham (przymierze z Bogiem) Mojżesz (prawo religijne) |
judaizm | Jahwiści | lewantyński | C. XIII do VIII wieku p.n.e. |
| Laozi | Taoizm | Zhuang Zhou | chiński | 369 pne - 286 pne |
Starożytny (przed AD 500)
- Zobacz bohatera kultury dla legendarnych założycieli o wątpliwej historyczności. Jeśli zamierzasz dodać figury należące do tej kategorii, dodaj je w przeznaczonej sekcji .
| Nazwa założyciela | Założenie tradycji religijnej | Pochodzenie etniczne | Życie założyciela |
|---|---|---|---|
| Echnatona | Atenizm | Egipcjanin | C. 1353 pne - 1336 pne |
| Zoroaster | Zoroastryzm | irański | C. 1000 pne |
| Parszwanatha | Przedostatni (23.) Tirthankara w dżinizmie | indyjski | 877 pne – 777 pne |
| Nabuchodonozor II | zbudował Etemenanki , ustanowił Marduka patronem Babilonu | Amoryt | C. 634 pne - 562 pne |
| Ajita Kesakambali | Charvaka | indyjski | VI wiek p.n.e. |
| Mahawira | Ostatnia (24.) tirthankara w dżinizmie | indyjski | 599 pne - 527 pne |
| Siddhartha Gautama | buddyzm | indyjski | 563 pne - 483 pne |
| Konfucjusz | konfucjanizm | chiński | 551 pne - 479 pne |
| Pitagoras | pitagoreizm | Samian | fl. 520 pne |
| Mozi | moizm | chiński | 470 pne - 390 pne |
| Makkhali Gosala | Adżiwika | indyjski | V wiek p.n.e. |
| Ezdrasz | Judaizm Drugiej Świątyni | Lewita Judejczyk , Kohen | fl. 459 pne |
| Epikur | epikureizm | Samian | fl. 307 p.n.e. |
| Zenon z Citium | Stoicyzm | prawdopodobnie Fenicjanin , choć obywatel grecki |
333 pne - 264 pne |
| Farnawaz I Iberyjski | Armazi | gruziński | 326 pne - 234 pne |
| Valmiki | Walmikizm | indyjski | C. III wiek p.n.e. |
| Patańdżali | Sekta radża jogi w hinduizmie | indyjski | II wiek p.n.e. |
| Jezus (i Dwunastu Apostołów ) | chrześcijaństwo | galilejski – judejski | C. 4 pne – ok. 30/33 AD |
| Paweł Apostoł | Chrześcijaństwo Paulinów | Judejczyk, choć obywatel rzymski | C. 33 AD |
| Jakub Sprawiedliwy | Chrześcijaństwo żydowskie | judejski | C. 33 AD |
| Lakulisza | Pashupata Shaivism sekta hinduizmu | indyjski | I wne |
| Juda książę | Judaizm rabiniczny | linia judejska, Dawidowa | II wne |
| Montanus | Montanizm | frygijski | II wne |
| Marcion z Synopy | marcjonizm | pontyjski grecki | 110–160 |
| Nagardżuna | Madhjamaka | indyjski | 150–250 |
| Plotyn | Neoplatonizm | mógł mieć rzymskie, greckie lub zhellenizowane egipskie pochodzenie; obywatel rzymski |
205–270 |
| Mani | Manicheizm | perski zachodnioirański / Airya | 216-274 |
| Ariusz | Arianizm | prawdopodobnie Berber , urodzony w Libii ; hellofon |
250–336 |
| Pelagiusz | Pelagianizm | Brytyjczycy, prawdopodobnie Irlandczycy | 354–430 |
| Nestoriusz | Nestorianizm | Romaniote (bizantyjski hellenofon) | 386–451 |
| Eutyches | Monofizytyzm | urodzony w Konstantynopolu | 380–456 |
Średniowieczny do wczesnego nowożytnego (500-1800 AD)
Nowe ruchy religijne (po 1800 r.)
Zobacz też
- Miejsca pochówku założycieli światowych religii
- Lista pretendentów do Buddy
- Lista pretendentów do mesjasza
- Lista osób, które zostały uznane za bóstwa
- Lista religii i tradycji duchowych
- Listy przywódców religijnych według wieku
- Kalendarium religii
Uwagi
- ^ Religia Izraelitów epoki żelaza I opierała się na kulcie przodków i kulcie bogów rodzinnych, „bogów ojców”. Wraz z pojawieniem się monarchii na początku II epoki żelaza królowie promowali swojego rodzinnego boga, JHWH (Jahwe), jako boga królestwa, ale poza dworem królewskim religia nadal była zarówno politeistyczna, jak i skoncentrowana na rodzinie. W związku z tym ta grupa założycielska jest określana jako „jahwiści”, ponieważ nie byli oni ani prawdziwymi Izraelitami, ani prawdziwymi Żydami.
- ^ Izrael pojawia się w zapisie historycznym w ostatnich dziesięcioleciach XIII wieku pne, pod sam koniec późnej epoki brązu, gdy kończył się kananejski system miast-państw. Według słów archeologa Williama Devera „większość tych, którzy przybyli nazywać siebie Izraelitami… była lub była rdzennymi Kananejczykami”. Kult samego JHWH (Jahwe) rozpoczął się najwcześniej od Eliasza w IX wieku p.n.e., ale bardziej prawdopodobnie od proroka Ozeasza w VIII; nawet wtedy pozostawało przedmiotem troski małej partii, zanim zyskało przewagę w okresie emigracyjnym i wczesnym po emigracji.
- ^ historyczność kwestionowana, ale powszechnie uważana za prawdopodobną. Gosta W. Ahlstrom twierdzi, że niespójności tradycji biblijnej nie wystarczają do stwierdzenia, że Ezdrasz, ze swoją centralną pozycją „ojca judaizmu” w tradycji żydowskiej, był późniejszym wynalazkiem literackim. ( Historia starożytnej Palestyny , Fortress Press, s.888)
- ^ a b c Nauczanie tradycyjnego „ojca założyciela” o „herezji” mogło równie dobrze różnić się znacznie od treści herezji, jak się powszechnie rozumie. Odnośniki znajdują się w poniższych uwagach.
- ^ Wg. dla Rowana Williamsa „arianizm” był zasadniczo polemicznym tworem Atanazego, próbującym pokazać, że różne alternatywy dla Credo Nicejsko zapadły się z powrotem w jakąś formę nauczania Ariusza. ( Arius , SCM (2001) s.247)
- ^ Myśl Pelagiusza była jednostronna i nieadekwatna do interpretacji chrześcijaństwa, ale jego uczniowie, Celestiusz i, w większym stopniu, Julian z Eclanum popychali jego idee do skrajności. (Kelly, JND Early Christian Doctrines A & C. Black (1965) s. 361) Sam Pelagiusz został uznany za ortodoksyjnego przez synod w Diospolis w 415, po odrzuceniu niektórych opinii Celestiusza. (Frend, WHC Saints and Sinners in the Early Church DLT (1985) s.133)
- ^ Nestoriusz wyraźnie poparł odrzucenie „nestorianizmu” osiągniętego w Chalcedonie w 451 (Prestige, GL Fathers and Heretics SPCK (1963) s.130)
- ^ Monofizytyzm reprezentuje zaawansowany typ teologii aleksandryjskiej; wyłoniło się ono w wyrazistej formie w 433 r. w wyniku porozumienia między Janem Antiocheńskim a Cyrylem Aleksandryjskim . Wyolbrzymiona forma utrzymywana przez Eutychesa została potępiona w 451 roku przez Sobór Chalcedoński . W swoich umiarkowanych formach odejście od ortodoksji może być po prostu terminologiczne. Teologia aleksandryjska podkreślała zarówno boską transcendencję, jak i wyraźny dualizm między tym, co materialne i duchowe, co prowadziło do unieważnienia człowieczeństwa Chrystusa. (Cross & Livingstone. The Oxford Dictionary of the Christian Church (1974) arts. Monophysityzm , Alexandrian Theology ).
Bibliografia
Bibliografia
- Beit-Hallahmi, Benjamin (1998). Ilustrowana encyklopedia aktywnych nowych religii, sekt i kultów (wyd. poprawione). Grupa wydawnicza Rosen. Numer ISBN 978-0-8239-2586-5.
- Brueggemann, Walter (2002). Pogłosy wiary: teologiczny podręcznik tematów Starego Testamentu . Westminster John Knox Press. Numer ISBN 978-0-664-22231-4.
- Chryssides, George D. (2001). Słownik historyczny nowych ruchów religijnych . The Scarecrow Press, Inc. ISBN 978-0-8108-4095-9.
- Cousins, LS (1996), „Datowanie historycznego Buddy: artykuł przeglądowy” , Journal of the Royal Asiatic Society , 3, 6 (1): 57–63, doi : 10.1017/s1356186300014760
- Jestice, Phyllis G. (2004). Święci Ludzie Świata: Encyklopedia Międzykulturowa (Tom 3) . ABC-CLIO, Inc. ISBN 978-1-57607-355-1.
- Melton, J. Gordon (2003). Encyklopedia religii amerykańskich (wyd. siódme). Farmington Hills, Michigan: The Gale Group, Inc. ISBN 978-0-7876-6384-1.
- Radhakrishnan, Sarvepalli; Moore, Karol (1957). Książka źródłowa w filozofii indyjskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 978-0-691-01958-1.
- Riegel, J (3 lipca 2002). „Konfucjusz” . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Źródło 27 października 2018 .
- Schumann, Hans Wolfgang (2003), Historyczny Budda: czasy, życie i nauki założyciela buddyzmu , Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120818170
- Smith, Chrześcijanin; Joshua Prokopy (1999). Religia Ameryki Łacińskiej w ruchu . Nowy Jork, Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 978-0-415-92106-0.
- Singh, Upinder (2016), Historia starożytnych i wczesnośredniowiecznych Indii: od epoki kamienia do XII wieku , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
- Zimmer, Heinrich (1953) [kwiecień 1952], Campbell, Joseph (red.), Philosophies Of India , Londyn , EC 4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208-0739-6CS1 maint: lokalizacja ( link )