Haridasa Thakura - Haridasa Thakur

Namacharya Haridasa Thakura
Haridasa Thakura murti w Benapol w Bangladeszu.jpg
Inne nazwy Mama Thakur
Yavana Haridas
Osobisty
Urodzić się 1450
Zmarł
Religia hinduizm
Sekta Gaudiya Vaisnavizm
Inne nazwy Mama Thakur
Yavana Haridas
Kariera religijna
Oparte na Mayapur i Puri Indie
Poprzednik Advaita Acarya i Caitanya Mahaprabhu
Wyświęcenie Waisznawa - diksza
Poczta Namacharya

Haridasa Thakur ( IAST Haridasa ) (ur. 1451 lub 1450) był wybitnym świętym Vaisnava znanym z tego, że odegrał kluczową rolę w początkowej propagacji ruchu Hare Kryszna . Uważany jest za najsłynniejszego nawróconego Caitanyi Mahaprabhu , oprócz Rupy Goswamiego i Sanatany Goswamiego . Jego historia o uczciwości i niezachwianej wierze w obliczu skrajnych przeciwności jest opowiedziana w Caitanya Charitamrita , Antya lila . Uważa się, że sam Caitanya Mahaprabhu określił Haridasa jako nāmācarya , co oznacza „nauczyciela Imienia”. Haridasa Thakura był wielbicielem Boga, Kryszny i praktykował intonowanie imion Pana, Hare Kryszna, 300 000 razy dziennie.

Tło

Haridas przedstawiany w obrazie wystawowej świątyni z Japa Mala w dłoniach śpiewania 300.000 imion Boga codziennie

Haridasa Thakur był wybitnym Vaisnavą, który nawrócił się z islamu i jest teraz czczony jako hinduski święty. Od samego początku XVI-wiecznego ruchu bhakti Caitanyi w Bengalu , Haridasa Thakura i inni urodzeni muzułmanie, jak również wyznawcy różnych wyznań, połączyli się, by szerzyć miłość do Boga. Ta otwartość została wzmocniona przez szeroko zakrojoną wizję Bhaktivinoda Thakury pod koniec XIX wieku i została zinstytucjonalizowana przez Bhaktisiddhantę Sarasvati w jego Gaudiya Matha w XX wieku. Uczeń Bhaktisiddhanty, Śrila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , jest założycielem Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny , które celebruje święta pamięci Haridasa Thakury w Indiach i na całym świecie.

Jednak jeden z wczesnych zapisów tego okresu autorstwa Isany Nagary (ok. 1564), autora Advaita-prakasa , opisuje współczesny stan Hindusów pod rządami 'Ala-ud-din Hussain Shah (1493-1519):

Nikczemni mlecchowie codziennie zanieczyszczają religię Hindusów. Rozbijają wizerunki bogów na kawałki i wyrzucają przedmioty kultu. Wrzucają w ogień Bhagavata Puranę i inne święte pisma. Na siłę zabierają braminom muszlę i dzwonek oraz liżą farbę sandałową z ich ciał. Oddają mocz jak psy na świętą roślinę Tulasi i celowo wydalają kał w świątyniach hinduistycznych. Wylewali wodę z ust na Hindusów zajmujących się kultem i nękali hinduskich świętych, jakby byli tyloma wariatami.

—  I. Nagara Advaita-prakaśah

Źródła

Według Murari Gupta za Krishna chaitanya charitamria , mleccha (słowo używane dla tych, którzy nie przestrzegają zasad regulujących cztery) są obiektami Lordów zbawczej, a jak jest w przypadku pokazów Haridas, produkuje nawet wielkiego świętego. Podczas gdy w przeciwieństwie do tego, inny biograf, Kavi Karnapura, w swoim Krishna Caitanya Chartamritam Maha-vakyam , napisanym w sanskrycie w 1542 roku, nie czyni wyraźnych odniesień do islamu, a odnosząc się do słynnego świętego Haridasa, autor nie mówi o swoim pochodzenie. Jednak najwcześniejsza biografia, Caitanya Bhagavata , unikałaby użycia słowa „mleccha”, ale użyła słowayavana ” jakieś pięćdziesiąt razy i wydaje się, że sam autor wie więcej o islamie niż przeciętny Hindus. Podczas gdy niektórzy twierdzą, że Haridasa urodził się z muzułmańskich rodziców, a zamiast tego został przez nich wychowany , Caitanya Bhagavata sugeruje, że odstępstwo od islamu było w tym czasie w Bengalu poważnym przestępstwem, a miejscowi qazi dowiedzieli się o nawróceniu Haridasa i przyprowadzili go przed starosta powiatowy, także muzułmanin. Haridasa broni się twierdząc, że istnieje tylko jeden Bóg o wielu imionach. W tej niezwykłej scenie i przemówieniu nawrócony Vaisnava Haridasa Thakur odmawia recytacji muzułmańskich pism i dlatego został skazany, pobity i pozostawiony na śmierć w rzece. Jednak natychmiast wyzdrowiał, przekonując wielu, że był pirem , specjalną mistyczną osobą. W rezultacie, według autora Caitanya Bhagavata, qazi został usunięty z biura. Niektórzy sugerują, że epizod ten ilustruje, że to raczej presja prestiżu gminy niż chęć gubernatora do zaszczepienia prawa, spowodowała ukaranie Haridasa, gdy został on wychłostany na targowiskach. W przeciwieństwie do tego, nawet jeśli Hussain Shah został przedstawiony jako destrukcyjny władca w Orisie, autor zaświadcza, że ​​wielu yavanów było oddanych Caitanyi i opłakiwali Caitanyę i wyznawali swoją wiarę w niego.

Chakra z Jagannatha Puri czczony przez Haridasa Thakura gdy w Puri, który nie został przyjęty w świątyni, będąc non-hinduskiej narodzin.

Elementy historiografii Caitanyi Mahaprabhu , Caitanya Charitamrty i Caitanya Bhagavata zawierają główne punkty ilustrujące religijną bigoterię muzułmanów i wynikające z niej prześladowania hinduistów, Vaisnavów w tamtym okresie. Obie książki opowiadają o słynnym epizodzie z życia Caitanyi. Wprowadził publiczny kult w formie publicznego kirtanu, co rozwścieczyło miejscowego muzułmańskiego władcę. Aby zapobiec nawrotom kirtanie publicznej Qazi patrolowali ulice Nadiya z partii. Po zorganizowaniu dużego marszu obywatelskiego, Caitanya omówił sytuację z quazi , który pojawia się w bardziej skarconym nastroju. Autor Caitanya Charitamrita przypisuje zmianę nastawienia quazi do cudu. W Caitanya Chariamrita jednak pojawia się opis nadrzędnego nakazu przełożonego quazi, aby szanować sankirtan Caitanya, który został wydany przez samego Husaina Shaha, który był pod wrażeniem popularności świętego. Ishana w rozdziale 7 swojej Advaita-prakasa przedstawia Haridasa, będąc pierwotnie muzułmaninem, Haridasa jest tak nienormalną postacią, że jego obecność w społeczności wydaje się wymagać wyjaśnienia. Chociaż sam Caitanya upierał się, że każdy, kto jest oddany Krysznie automatycznie staje się braminem , było bardzo niewielu nie-braminów, którzy odgrywali rolę przywódców w młodej grupie ruchu Gaudiya Vaisnava. Ishana używa odniesienia z Bhagavata Purany (S.Bhag 10.13-14), aby wesprzeć wysokie miejsce Haridasa w Gaudiya Vaisnavizm i zilustrować duchową moc jego guru, Advaity, aby wznieść go na taką pozycję. Jest wielkim świętym

Wczesne życie

Urodził się w wiosce Buron (Budana), w obecnej dzielnicy Sat-khira, która wcześniej była pododdziałem Khulna, obecnie w Bangladeszu . Haridasa był 35 lat starszy od Caitanyi Mahaprabhu, a jego modlitwy wraz z modlitwami Advaity Acharyi były powodem pochodzenia Caitanyi Mahaprabhu. Ishana Nagara w swojej książce Advaita Prakasha szczegółowo wyjaśnia, że ​​Haridasa Thakur był zwolennikiem Advaity Acharyi, a także jego bliskim przyjacielem, wychował się w muzułmańskiej rodzinie, a następnie jako młody człowiek nawrócił się na Vaisnavizm. Advaita Acharya wielokrotnie głosi, że stanie się Vaisnavą, bez względu na pochodzenie, usuwa wszelkie przeszłe uwarunkowania.

Kiedy Haridasa Thakura był młodym bhaktą Pana, urzekła go inkarnacja Maya- devi, ale Haridasa z łatwością zdał ten test dzięki swemu czystemu oddaniu dla Pana Krsny. Wierzył również, że przebywał i intonował w jaskini z osławionym wężem, jednak wydawał się nie mieć na to wpływu. Wydawało się, że nawet nie zdaje sobie sprawy z obecności węża.

Haridasa po raz pierwszy związał się z Advaitą Acaryą. Haricarana Dasa, biograf Advaita Acharya mówi, że wszyscy półbogowie w niebie usłyszał modlitwy Advaita i ujawniają się do niego, więc kiedy Advaita widział Haridasa, mógł od razu rozpoznać, że był Brahma wcielony i nazwał go Haridasa (literacki służący sens Boga). Instruuje Haridasa, aby recytował imiona Kryszny i zapewnia go, że Kryszna zawsze okaże miłosierdzie Haridasowi. Bliski związek między nimi oraz fakt, że Advaita karmiła muzułmanina, stały się przedmiotem złośliwych plotek. Ta pozorna anomalia wywołała poruszenie w lokalnej społeczności braminów. Inni nie mogli zrozumieć, dlaczego potężny asceta lekceważy konwencję trzymania się z dala od muzułmanów. Fakt, że społeczność została zakłócona, znajduje odzwierciedlenie zarówno w Caitanya Charitamrita, jak iw Caitanya Bhagavata. Haricarana dasa, zgodnie z zapisami historycznymi, potwierdza, że ​​chociaż Advaita pochodził z wyższych rang bengalskiej społeczności braminów, całkowicie zignorował fakty dotyczące pochodzenia Haridasa, będąc pod wrażeniem szczerego oddania młodego człowieka. Podczas gdy inni byli zdenerwowani uwagą Advaity na Haridasie i grozili ekskomuniką Advaity, Advaita mówi Haridasowi, aby nie zwracał uwagi na „tych drobnych ludzi”.

Legenda mówi, że pewnego ranka Advaita planuje ceremonię ognia, agnihotra . Kiedy zaczynają się przygotowania do tego rytuału, w całym mieście nie ma ognia. Ceremonia jest w ten sposób opuszczona i nie może być kontynuowana. Advaita wskazuje wszystkim miejscowym kapłanom bramińskim, że jeśli kapłani są wierni swoim naukom religijnym, musi być ogień i mówi im, aby zbliżyli się do Haridasa z wysuszoną trawą w rękach. Kiedy Haridasa rozpala trawę swoją mocą, również, zgodnie z tym przekazem, manifestuje swoją czterotwarzową formę podobną do Brahmy. Podczas gdy Agni, bóstwo Wed odpowiedzialne za ogień, powinno być pod kontrolą braminów, to tylko urodzony w muzułmanach Haridasa rozpala ogień mocą swego oddania, „czystość , którą utracili urodzeni bramini”.

Nauki

Zestaw koralików Japa mala , wykonanych ze świętego drewna Tulasi , z koralem w kształcie główki na pierwszym planie. Koraliki użyto intonowanie Hare Krishna mantra przez Haridas Thakurze

Zgodnie z filozofią świętego imienia podaną przez Haridasa Thakurę, jeśli jesteś na platformie namabhasy (wczesnej, czyli refleksyjnej fazie czystego intonowania), daje to intonującemu wyzwolenie, moksa . Podczas gdy czyste śpiewanie daje premę , czyli „Miłość do Boga”.

Epizod z Caitanya Charitamrita ilustruje inną stronę życia Haridasa Thakury i nie nawiązuje do procesu Haridasa przez muzułmańskiego władcę, ale podaje szczegóły dotyczące śakta bramina, który zatrudnił nierządnicę, aby spróbować (bezskutecznie) uwieść święty w celibacie. W tej historii mścicielami boskiej sprawiedliwości są agenci króla muzułmańskiego, który ostatecznie karze Ramachandrę Khana. (CC Antya. 3.98-163)

Mahamantra Hare Kryszna intonowana przez Haridasa i rozpowszechniana na całym świecie przez Prabhupada

Haridasa Thakur intonował mantrę składającą się z imion Hare , Krishna i Rama . Mantra Hare Kryszna pojawia się oryginalnie w Upaniszadzie Kali-Saṇṭarana :

Zając Kryszna Zając Kryszna
Kryszna Kryszna Zając Zając
Zając Rama Zając Rama
Rama Rama Zając Zając

Praktykujący często nazywają ją „Maha Mantrą” (wielką mantrą).

Podążając śladami Haridasa Thakura w 1966, AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada założył ISKCON (Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny), oddział Brahma - Madhva- Gaudiya Vaisnava sampradaya i przedstawił Zachodowi mantrę Hare Kryszna , opisaną jako: „ łatwy, ale wzniosły sposób na wyzwolenie w wieku Kali .”

Nauczanie śpiewu Hare Kryszna

Poproszono go o połączenie sił z Nityanandą, który był starszy od Caitanyi o jakieś osiem lat, i wierzył, że wlewa w ruch wielką pasję. Haridasa i Nityananda są znani z nawrócenia na nową wiarę dwóch osławionych łotrów, Jagai i Madhai z Navadvipy. Są uważani za ważnych poruczników w kampanii na rzecz szerzenia ruchu sankirtanu , intonowania świętych imion: Brahma w formie Haridasa Thakury, a później Balarama jako Nityananda.

Inni towarzysze Caitanyi zwani Haridasu

Różni towarzysze Caitanyi o tej nazwie to:

1. Haridasa Pandita (znany również jako Śri Raghu Gopala i Śri Rasa-manjari), uczeń Śri Ananta Acaryama. Według Tarapada Mukherjee jest z późniejszego pokolenia. Fakt, że jest on wspomniany w wersetach pochodzących z Caitanya Charitamrita , Adi 8 jako słuchacz, a nie uczestnik lila, odróżnia ich od współczesnych, takich jak Rupa i inni wymienieni, którzy byli bezpośrednimi towarzyszami Caitanyi. Jednakże według Krishnadasa Kaviraja , książką, którą czytano na spotkaniach pierwszego pokolenia zwolenników Caitanyi we Vrindavan była sama Bhagavata Purana , a nie historia życia Caitanyi.
2. Haridas ( Junior ), który towarzyszył Caitanyi w podróży do południowych Indii. Uważa się, że Caitanya opuścił towarzystwo Juniora Haridasa z powodu incydentu, który był sprzeczny ze ścisłymi zasadami oddzielonego świętego.

Tożsamość

Pielgrzymi w grobowcu pamięci Haridasa Thakura, samadhi naprzeciwko świątyni ISKCON w Puri , Orissa, Indie

Haridas Thakur w Gaudiya wisznuizmu Uważa się, że łączne wcielenie z Brahma Mahatapa, syn Richika Muniemu i Prahladzie . Szanowany Murari Gupta napisał w swojej Caitanya Charitamrita, że ​​syn tego mędrca zerwał liść tulasi i ofiarował go Krysznie bez uprzedniego umycia. Jego ojciec przeklął go, aby w następnym życiu został mlecchą . W ten sposób narodził się jako Haridasa, wielki bhakta. ( Gaura-ganoddesha-dipika 93-95)

Navadwip-dhama-mahatmya przez Bhaktivinoda Thakura napisał następującą uwagę jak Brahma stał Haridasa Thakur:

W Dvapara Judze Nadannandana Śri Kryszna pasł krowy przez Vraja Dham w towarzystwie swoich chłopców-pasterzy, kiedy Brahma postanowił sprawdzić Pana, pragnąc ujrzeć jego majestatyczną formę i bogactwa. Ukradł krowy i cielęta Kryszny, a także swoich przyjaciół i ukrył ich przez rok w jaskiniach góry Sumeru. Ale rok później, kiedy Brahma wrócił do Vrajy, był zdumiony, widząc, że Kryszna wciąż tam jest ze swoimi przyjaciółmi i bydłem. Brahma natychmiast zrozumiał swój błąd i zaczął żałować swojego pochopnego działania. Upadł do stóp Kryszny i błagał go o przebaczenie; Kryszna odpowiedział, miłosiernie objawiając swoje boskie bogactwo. Ten, który pojawia się w Dvapara Judze jako Nandanandana Śri Kryszna, ponownie zstępuje w Kali Judze jako Gauranga, przyjmując nastrój i blask ciała Radharani, aby ukazać najbardziej wspaniałomyślne rozrywki. Brahma obawiał się, że może popełnić tę samą obrazę podczas inkarnacji Gaury, więc udał się na Antardvipę, centralną wyspę Nabadwip, i zaczął medytować. Pan był w stanie zrozumieć jego umysł, więc przyszedł do niego w formie Gaurangi i powiedział: „Podczas mojej inkarnacji jako Gaura urodzisz się w rodzinie mlecchów i będziesz głosił chwałę Świętego Imienia i przyniesie pomyślność wszystkie żywe istoty

Z powyższego wynika, że ​​był on inkarnacją wtórnego stwórcy Brahmy . Mówi się, że aby przezwyciężyć swoją dumę, poprosił o narodziny w skromnej rodzinie. Podobny opis znajduje się w Advaita-vilasa .

Ostatnie lata

Ostatnie lata Haridasa spędził w Jagannatha Puri jako bliski współpracownik Caitanyi Mahaprabhu . Pewnego razu Caitanya Mahaprabhu zabrał Haridasa Thakurę do ogrodu kwiatowego iw bardzo odosobnionym miejscu pokazał mu swoją rezydencję. Poprosił Haridasa, aby pozostał tam i intonował mantrę Hare Kryszna , i powiedział, że osobiście będzie tam codziennie spotykał się z nim. „Zostań tu spokojnie i spójrz na czakrę na szczycie świątyni i złóż pokłony. Jeśli chodzi o twoje prasadam, to zorganizuję, aby wysłać go tutaj”. Chociaż Haridasowi nie pozwolono odwiedzać świątyni z powodu zwyczaju, Caitanya obiecał, że będzie go codziennie odwiedzał. Według wierzeń Gaudiya Vaisnavów oznacza to, że Haridasa Thakura był tak zaawansowany w życiu duchowym, że chociaż uważano go za niezdolnego do wejścia do świątyni Jagannatha , każdego dnia jest osobiście odwiedzany przez pana. Prabhupada jednak przy wielu okazjach stwierdza, że ​​nie należy naśladować zachowania Haridasa Thakury. Mówi, że mistrz duchowy wydaje różne polecenia różnym uczniom:

Śmierć (zniknięcie)

Źle rozumuje ten, kto mówi, że Vaisnavowie umierają,
kiedy wciąż żyjesz w Dźwięku!
Vaisnavowie umierają, aby żyć i żyć próbując
szerzyć święte imię wokół!
Verse przez Bhaktivinoda Thakura na grobie Haridasa Thakura w Puri , Indie , opublikowanym w Swami Prabhupada „s Narada Bhakti Sutry (3.50, znaczenie).

Uważa się, że Haridasa został pochowany na brzegu oceanu przez samego Caitanyę. Dr AN Chatterjee w swojej rozprawie doktorskiej zatytułowanej „Wpływ Chaitanyi na średniowieczne społeczeństwo indyjskie” wskazuje, że śmierć Haridasa Thakury jest jednym z najważniejszych incydentów, które zasługują na wzmiankę w ostatnich latach życia Caitanyi Mahaprabhus. Haridasa umiera po tym, jak większość innych Gaudiya Vaisnavów opuszcza dom z Puri, pewnego dnia upada, śpiewając imię Kryszny. Następnie kładzie stopę Caitanyi Mahaprabhu na swojej piersi i umiera wołając „Śri Kryszna Caitanya”.

Sam Mahaprabhu umieszcza Haridasa w samadhi tumbu

Nawet jeśli mahatmowie , wielkie dusze, pojawiają się w ludzkim społeczeństwie, często nie są doceniani ani rozumiani. Ilustrując perspektywę Gaudiya Vaisnava na ten temat Prabhupada pisze:

Czasami bhaktowie są osobiście atakowani przemocą. Pan Jezus Chrystus został ukrzyżowany, Haridasa Thakura wychłostany na dwudziestu dwóch targowiskach, a główny pomocnik Pana Caitanyi, Nityananda, został brutalnie zaatakowany przez Jagai i Madhai... Chociaż sadhu nie jest wrogo nastawiony do nikogo, świat jest tak niewdzięczny, że nawet sadhu ma wielu wrogów.

—  [SB 3.25.21, znaczenie]

Jednakże, jeśli ktoś przebywa w towarzystwie takiego mahatmy i jest otwarty na jego błogosławieństwa, uważa się, że nieomylnie odniesie to korzyść.

Książki

Chaudhuri, J. (1960). Mahaprabhu-Haridasam: Mahaprabhu-Haridasam; nowy dramat w sanskrycie o życiu Haridasa, jednego z największych wielbicieli Śri Kryszny Caitanyi Mahaprabhu z Bengalu .

Dalsza informacja

Więcej szczegółów na temat jego historii życia można znaleźć w Caitanya Bhagavata. W tym tekście szczegółowo podane są cierpienia Haridasa.

Bibliografia

Zewnętrzne linki