Kultura pucharów dzwonowych - Bell Beaker culture

Kultura pucharów dzwonowych
Kultura zlewek.png
Dystrybucja dojrzałej kultury pucharów dzwonowych
Zasięg geograficzny Europa
Okres Europa kredowaEuropa epoki brązu
Daktyle C.  2800-1800 pne
Główne witryny Castro z Zambujal
Poprzedzony Kultura ceramiki przewodowej
Śledzony przez Kultura Nordyjska , Únětice kultura , Atlantic Bronze Age , Elp kultura , Hilversum kultura

Kultura Bell Beaker (także opisane jako Bell zlewki kompleks lub Bell zlewki zjawiska ) jest kultura archeologiczna nazwany odwróconego dzwonu zlewki kielicha używanego na samym początku europejskiej epoki brązu . Powstała od około 2800 pne, przetrwała w Wielkiej Brytanii aż do 1800 pne, ale w Europie kontynentalnej tylko do 2300 pne, kiedy została zastąpiona przez kulturę Unetice . Chociaż ostatnie badania wykazały osobniki kultury pucharów dzwonowych między 2400 a 2100 pne w Czechach , Czechach. Kultura ta była szeroko rozproszona w całej Europie Zachodniej, od różnych regionów Iberii i miejsc zwróconych w stronę północnej Afryki po równiny naddunajskie , wyspy Wielkiej Brytanii i Irlandii , a także wyspy Sycylii i Sardynii . Zjawisko Bell Beaker wykazuje znaczną zmienność regionalną, a badanie z 2018 r. wykazało, że było ono związane z populacjami zróżnicowanymi genetycznie, z osobnikami z próby poza Iberią i Sycylią, charakteryzującymi się znacznym poziomem pochodzenia pontyjsko-kaspijskiego ze stepem .

Kultura pucharów dzwonowych była częściowo poprzedzona i równoczesna kulturą ceramiki sznurowej , aw północno-środkowej Europie poprzedzona kulturą pucharów lejkowatych . Nazwa Glockenbecher została ukuta dla charakterystycznego stylu zlewek przez Paula Reinecke w 1900 roku. Angielskie tłumaczenie terminu Bell Beaker zostało wprowadzone przez Johna Abercromby'ego w 1904 roku.

We wczesnej fazie kultura pucharów dzwonowych może być postrzegana jako zachodni współczesny kulturze ceramiki sznurowej w Europie Środkowej. Od około 2400 pne kultura ludowa pucharów rozszerzyła się na wschód, do horyzontu ceramiki sznurowej. W częściach Europy Środkowej i Wschodniej, tak daleko na wschód jak Polska , występuje sekwencja od ceramiki sznurowej do pucharu dzwonkowego.

Okres ten oznacza okres kontaktów kulturowych w Atlantyku i Europie Zachodniej po długim okresie względnej izolacji w okresie neolitu .

W swojej dojrzałej fazie kultura pucharów dzwonowych jest rozumiana nie tylko jako zbiór charakterystycznych typów artefaktów, ale jako złożone zjawisko kulturowe obejmujące metaloplastykę w miedzi i złocie , łucznictwo , określone rodzaje zdobnictwa oraz (przypuszczalnie) wspólne ideowo, kulturowo i religijnie. pomysły. W szeroko rozpowszechnionej późnej kulturze pucharów utrzymuje się szeroki zakres różnorodności regionalnej, szczególnie w lokalnych stylach pochówku (w tym przypadkach kremacji zamiast pochówku), stylach mieszkaniowych, profilu gospodarczym i lokalnych wyrobach ceramicznych ( Begleitkeramik ).

Geneza i ekspansja

Początki

Artefakty Bell Beaker (przynajmniej we wczesnej fazie) nie są rozmieszczone na przyległym obszarze, jak to zwykle ma miejsce w kulturach archeologicznych, ale znajdują się w skupiskach wyspiarskich rozsianych po całej Europie. Ich obecność nie jest związana z charakterystycznym typem architektury czy zwyczajami pogrzebowymi. Jednak kultura pucharów dzwonowych wydaje się łączyć w spójną kulturę archeologiczną w swojej późniejszej fazie.

Pochodzenie artefaktów „Dzwonek” sięga początków trzeciego tysiąclecia, a wczesne przykłady „morskiego” projektu „Dzwonek” znaleziono w ujściu rzeki Tag w Portugalii, datowane na ok. 28 wieku pne. Uważa się, że inspiracją dla dzwonka morskiego były małe i wcześniejsze zlewki Copoz , które zachwycały dekoracją i które można znaleźć szeroko w ujściu rzeki Tag w Portugalii. Turek widzi prekursorów późnego neolitu w północnej Afryce, argumentując, że styl morski powstał w wyniku morskich kontaktów między Iberią a Marokiem w pierwszej połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e.

Nowsze analizy „zjawiska pucharów”, publikowane od 2000 roku, uparcie opisują pochodzenie „zjawiska pucharów” jako wynikające z syntezy elementów, reprezentujących „ideę i styl jednoczący różne regiony o różnych tradycjach kulturowych i pochodzeniu ”.

Rozszerzenia i kontakty do wyrobów przewodowych

Według Allentofta (2015) kultura Sintaszty prawdopodobnie wywodzi się przynajmniej częściowo z kultury ceramiki sznurowej . Nordqvist i Heyd (2020) to potwierdzają.

Początkowe ruchy od ujścia Tagu miały charakter morski. Ruch na południe doprowadził do Morza Śródziemnego, gdzie „enklawy” powstały w południowo-zachodniej Hiszpanii i południowej Francji wokół Golfe du Lion i do doliny Padu we Włoszech , prawdopodobnie przez starożytne zachodnie alpejskie szlaki handlowe, którymi rozprowadzano jadeitowe siekiery. Ruch północny obejmował południowe wybrzeże Armoryki . Enklawa założona w południowej Bretanii była ściśle połączona z drogą rzeczną i lądową, przez Loarę i przez dolinę Gâtinais do doliny Sekwany , a stamtąd do dolnego Renu . Była to od dawna znana trasa, odzwierciedlona we wczesnych rozmieszczeniach kamiennych siekier, a za pośrednictwem tej sieci Morskie Zlewki Dzwonkowe po raz pierwszy dotarły do Dolnego Renu około 2600 p.n.e.

Kolejne rozszerzenie przyniosło Bell Beaker na wyspę Csepel na Węgrzech około 2500 pne. W Kotlinie Karpackiej kultura pucharów dzwonowych zetknęła się ze społecznościami takimi jak kultura Vučedol (ok. 3000-2200 pne), która częściowo wyewoluowała z kultury Yamnaya (ok. 3300-2600 pne). W przeciwieństwie do wczesnej preferencji Bell Beaker dla sztyletu i łuku, ulubioną bronią w Basenie Karpackim w pierwszej połowie trzeciego tysiąclecia był topór z otworem szybowym. Tutaj ludzie z Bell Beaker przyswoili sobie lokalne formy ceramiki, takie jak kubek z polipodem. Te "zwykłe wyroby" rodzaje ceramiki rozpowszechniły się następnie w połączeniu z klasycznym pucharem dzwonowym.

Ren znajdował się na zachodnim krańcu rozległej strefy ceramiki sznurowej (ok. 3100-2350 pne), tworząc strefę kontaktu z kulturą pucharów dzwonowych. Stamtąd kultura pucharów dzwonowych rozprzestrzeniła się dalej w Europie Wschodniej, zastępując kulturę ceramiki sznurowej aż do Wisły (Polska).

Przegląd z 2014 r. ujawnił, że pojedyncze pochówki, pochówki komunalne i ponowne wykorzystanie neolitycznych miejsc pochówku znajdują się w całej strefie Bell Beaker. To obala wcześniejsze przekonanie, że pojedynczy pochówek był nieznany we wczesnej lub południowej strefie pucharów dzwonowych, a więc musiał zostać przejęty od ceramiki sznurowej w strefie styku dolnego Renu i przekazywany na zachód wzdłuż sieci wymiany od Renu do Loary i na północ przez kanał La Manche do Wielkiej Brytanii.

Najwcześniejsza produkcja miedzi w Irlandii, zidentyfikowana na Wyspie Rossa w okresie 2400–2200 p.n.e., była związana z wczesną ceramiką Beaker. Tutaj przetopiono lokalne rudy sulfarsenku, aby wyprodukować pierwsze miedziane siekiery używane w Wielkiej Brytanii i Irlandii. Te same technologie zastosowano w regionie Tag oraz na zachodzie i południu Francji. Dowody są wystarczające, aby poprzeć sugestię, że początkowe rozprzestrzenianie się pucharów morskich wzdłuż Atlantyku i do Morza Śródziemnego, wykorzystując szlaki morskie, które od dawna działały, było bezpośrednio związane z poszukiwaniem miedzi i innych rzadkich surowców.

Migracja a akulturacja

Choć Bell Beaker ( Glockenbecher ) został wprowadzony jako termin dla danego rodzaju artefaktów na początku 20 wieku, uznanie archeologicznego kultury Bell zlewki od dawna kontrowersje. Jego rozprzestrzenianie się było jednym z głównych problemów debaty migracja vs. dyfuzjonizm w archeologii XX wieku , różnie określane jako spowodowane migracją, prawdopodobnie małych grup wojowników, rzemieślników lub kupców, lub z powodu dyfuzji idei i wymiany przedmiotów .

Migracja

Biorąc pod uwagę niezwykłą formę i tkaninę ceramiki pucharów oraz jej nagłe pojawienie się w zapisie archeologicznym , wraz z charakterystyczną grupą innych artefaktów, znanych jako "pakiet pucharów dzwonowych", wyjaśnienie kultury pucharów do ostatnich dziesięcioleci XX wieku wiek miał interpretować to jako migrację jednej grupy ludzi przez Europę.

Gordon Childe zinterpretował obecność tego charakterystycznego artefaktu jako wtargnięcie „misjonarzy” rozprzestrzeniających się z Iberii wzdłuż wybrzeża Atlantyku, szerzących wiedzę o metalurgii miedzi. Stephen Shennan zinterpretował artefakty jako należące do mobilnej elity kulturowej narzucającej się rdzennym populacjom podłoża. Podobnie Sangmeister (1972) zinterpretował „ludzi pucharów” ( Glockenbecherleute ) jako małe grupy bardzo mobilnych kupców i rzemieślników. Christian Strahm (1995) użył terminu „zjawisko dzwoneczków” ( Glockenbecher-Phänomen ) jako kompromisu, aby uniknąć terminu „kultura”.

Heyd (1998) doszedł do wniosku, że kultura pucharów dzwonowych była inwazyjna w południowych Niemczech i istniała współcześnie z lokalną kulturą ceramiki sznurowej .

Rytuał pogrzebowy, który charakteryzował miejsca w dzwonnicach, wydaje się być natrętny dla Europy Zachodniej, z Europy Środkowej. Indywidualne pochówki, często pod kurhanami z użyciem broni, wyraźnie kontrastują z wcześniejszymi neolitycznymi tradycjami często zbiorowych pochówków bez broni w Atlantyku/Zachodniej Europie. Taki układ jest raczej pochodną tradycji ceramiki sznurowej.

Dyfuzja kulturowa

Archeologia brytyjska i amerykańska od lat 60. była sceptycznie nastawiona do prehistorycznych migracji, więc idea „Bell Beaker Folk” straciła na znaczeniu. W połowie lat siedemdziesiątych Colin Burgess i Stephen Shennan przedstawili teorię kontaktu kulturowego, która deprecjonuje ruch ludności .

Zgodnie z teorią „garnków, nie ludzi”, kultura pucharów jest postrzegana jako „pakiet” wiedzy (w tym wierzeń religijnych, a także metod obróbki miedzi , brązu i złota ) oraz artefaktów (w tym sztyletów z miedzi, guziki i kamienne ochraniacze na nadgarstki ) przyjęte i przystosowane w różnym stopniu przez rdzenną ludność Europy. Ta nowa wiedza mogła powstać w wyniku dowolnej kombinacji ruchów ludności i kontaktów kulturowych. Przykładem może być część kultu prestiżu związanego z produkcją i konsumpcją piwa lub powiązania handlowe, takie jak te, które pokazują znaleziska dokonane wzdłuż morskich szlaków Atlantyku w Europie. Badania palinologiczne, w tym analiza pyłków, związanych z rozprzestrzenianiem się zlewek, z pewnością sugerują wzmożoną uprawę jęczmienia, co może mieć związek z warzeniem piwa. Zauważając, że rozmieszczenie pucharów było największe na obszarach szlaków transportowych, w tym w miejscach brodów, dolinach rzek i przełęczach górskich, sugerowano, że „ludem” pucharów byli pierwotnie handlarze brązem, którzy następnie osiedlili się w lokalnych kulturach neolitu lub wczesnego chalkolitu , tworząc lokalne style. Dokładna analiza narzędzi z brązu związanych ze zlewkami sugeruje wczesne iberyjskie źródło miedzi, a następnie rudy środkowoeuropejskie i czeskie.

Wydaje się, że zlewki AOO i AOC ewoluowały nieprzerwanie od okresu przed zlewkami w regionach dolnego Renu i Morza Północnego, przynajmniej w Europie Północnej i Środkowej.

Ponowny nacisk na migrację

Badania na Morzu Śródziemnym i we Francji skłoniły ostatnio dyskusję do ponownego podkreślenia znaczenia migracji dla historii Bell Beaker. Zamiast przedstawiać się jako modę lub zwykłą dyfuzję przedmiotów i ich wykorzystanie, badanie ponad 300 miejsc wykazało, że grupy ludzkie faktycznie poruszały się w procesie obejmującym eksplorację, kontakty, osadnictwo, dyfuzję i akulturację /asymilację. Niektóre elementy ukazują wpływy z północy i wschodu, a inne wskazują na to, że południowo-wschodnia Francja jest ważnym skrzyżowaniem na ważnym szlaku komunikacyjnym i wymiany biegnącym na północ. Uważa się, że charakterystyczna dekoracja ceramiki „drut kolczasty” przeniosła się najpierw przez środkowe Włochy. Wzorzec ruchów był zróżnicowany i skomplikowany, wzdłuż wybrzeża Atlantyku i północnego wybrzeża Morza Śródziemnego, a czasem także daleko w głąb lądu. Wybitna centralna rola Portugalii w regionie i jakość ceramiki w całej Europie są przedstawiane jako argumenty za nową interpretacją, która neguje wymiar ideologiczny.

Odkrycia genetyczne wspierają również hipotezę migracji. Cena i in. (1998) w analizie izotopowej strontu 86 osób z grobów Bell Beaker w Bawarii sugerują, że 18–25% wszystkich grobów było zajętych przez osoby przybyłe ze znacznej odległości poza obszar. Tak było w przypadku dzieci i dorosłych, co świadczyło o znacznej fali migracyjnej. Biorąc pod uwagę podobieństwa z odczytami osób żyjących na glebach lessowych , ogólny kierunek ruchu lokalnego, według Price'a i in., przebiega z północnego wschodu na południowy zachód.

Badania archeogenetyki z 2010 roku były w stanie do pewnego stopnia rozwiązać kwestię „migracjonizmu kontra dyfuzjonizmu”. Badanie Olalde i in. (2017) stwierdzili jedynie „ograniczone powinowactwo genetyczne” między osobnikami związanymi z kompleksem Beaker w Iberii i Europie Środkowej, co sugeruje, że migracja odegrała ograniczoną rolę w jego wczesnym rozprzestrzenianiu się. Jednak to samo badanie wykazało, że dalsze rozprzestrzenianie się dojrzałego kompleksu Zlewek było bardzo silnie powiązane z migracją. Dotyczy to zwłaszcza Wielkiej Brytanii, gdzie rozprzestrzenianie się kultury pucharów wprowadziło wysoki poziom przodków związanych ze stepem , co spowodowało prawie całkowitą transformację lokalnej puli genowej w ciągu kilku stuleci, do punktu zastąpienia około 90% lokalne linie rodowe wywodzące się z neolitu .

Artefakty pucharów dzwonowych

Charakterystyczne naczynia ceramiczne Bell Beaker w kształcie odwróconego dzwonu, wczesne przykłady z południowo-zachodnich Niemiec ( Stadtmuseum Bruchsal )

Dwa główne międzynarodowe style pucharów dzwonowych to: All Over Ornamented (AOO), wzorzysty na całej powierzchni z odciskami, którego podzbiór to All Over Corded (AOC), wzorzysty z odciskami sznurków oraz typ Maritime , ozdobiony paskami wypełnione wyciskami wykonanymi grzebieniem lub sznurkiem. Później rozwinęły się inne charakterystyczne style regionalne.

Sugeruje się, że zlewki zostały zaprojektowane do spożywania alkoholu, a wprowadzenie substancji do Europy mogło przyspieszyć rozprzestrzenianie się zlewek. Zawartość piwa i miodu pitnego została zidentyfikowana na niektórych przykładach. Jednak nie wszyscy Zlewki pili kubki. Niektóre były używane jako kotły redukcyjne do wytapiania rud miedzi, inne zawierają pewne pozostałości organiczne związane z żywnością, a jeszcze inne były wykorzystywane jako urny pogrzebowe. Były używane jako wyświetlacz statusu wśród odmiennych elit.

Postulowane powiązania językowe

Ponieważ kultura pucharów nie pozostawiła żadnych pisemnych zapisów, wszystkie teorie dotyczące języka lub języków, którymi posługiwali się, pozostają domysłami. Została zasugerowana jako kandydatka na wczesną kulturę indoeuropejską lub jako źródło podłoża Vasconic .

James Mallory (2013) zauważa, że ​​kultura pucharów była powiązana z hipotetycznym skupiskiem dialektów indoeuropejskich określanych jako „północno-zachodnie indoeuropejskie”, skupieniem, które obejmuje (poprzedniki) gałęzi celtyckiej, italskiej, germańskiej i bałtosłowiańskiej .

Wcześniejsze teorie sugerowały powiązanie z hipotetycznymi językami italo-celtyckimi lub protoceltyckimi .

Antropologia fizyczna

Historyczne badania kraniometryczne wykazały, że zlewki wydawały się być innego typu fizycznego niż wcześniejsze populacje na tych samych obszarach geograficznych. Opisywano je jako wysokie, grubokościste i brachycefaliczne . Wczesne badania zlewek, które opierały się na analizie ich szczątków szkieletowych, miały charakter kraniometryczny . Ten oczywisty dowód migracji był zgodny z odkryciami archeologicznymi łączącymi kulturę pucharów z nowymi technikami rolniczymi, praktykami kostnicowymi, umiejętnościami obróbki miedzi i innymi innowacjami kulturowymi. Jednak takie dowody ze szczątków szkieletowych zostały odrzucone, gdy nowy ruch rozwinięty w archeologii od lat 60. XX wieku, który podkreślał ciągłość kulturową. Autorzy antymigracyjni albo zwracali niewielką uwagę na dowody szkieletowe, albo argumentowali, że różnice można wyjaśnić wpływami środowiskowymi i kulturowymi. Margaret Cox i Simon Mays podsumowują to stanowisko: „Chociaż trudno powiedzieć, że dane kraniometryczne dostarczają jednoznacznej odpowiedzi na problem ludu pucharów, obecnie bilans dowodów wydaje się sprzyjać hipotezie migracji”.

Niemetryczne badania dotyczące mieszkańców Beaker w Wielkiej Brytanii również ostrożnie wskazywały kierunek migracji. Kolejne badania, takie jak badanie dotyczące Kotliny Karpackiej oraz niemetryczna analiza szkieletów w środkowo-południowych Niemczech, również wykazały wyraźne różnice typologiczne w stosunku do mieszkańców przed-zlewkowych.

Jocelyne Desideri zbadała zęby w szkieletach ze stanowisk Bell Beaker w północnej Hiszpanii, południowej Francji, Szwajcarii, Czechach i na Węgrzech. Badając cechy uzębienia, które, jak wykazano niezależnie, korelują z pokrewieństwem genetycznym, odkryła, że ​​tylko w północnej Hiszpanii i Czechach istniały widoczne powiązania między bezpośrednio poprzednimi populacjami a populacjami pucharów dzwonowych. Gdzie indziej nastąpiła nieciągłość.

Genetyka

Lee i in. (2012) wykryli dwa męskie szkielety R1b z niemieckiego stanowiska Bell Beaker datowanego na 2600–2500 pne w Kromsdorf, z których jeden dał wynik pozytywny dla M269, ale negatywny dla jego podkladu U106 (zauważ, że podklad P312 nie był testowany), podczas gdy dla drugi szkielet test M269 był niejasny.

Haak i in. (2015) przeanalizowali szczątki późniejszego szkieletu męskiego Bell Beaker z Quedlinburg w Niemczech, datowanego na 2296–2206 pne. Osobnik niósł haplogrupę R1b1a2a1a2 (R-P312). Badanie wykazało, że zlewki dzwonowe i ludzie kultury Unetice mieli mniej przodków z kultury Yamnaya niż z wcześniejszej kultury ceramiki sznurowej . Autorzy uznali to za znak odrodzenia się rdzennych mieszkańców Europy Zachodniej w następstwie ekspansji Yamnaya.

Allentoft i in. (2015) stwierdzili, że ludzie kultury pucharów są blisko spokrewnieni genetycznie z kulturą ceramiki sznurowej, kulturą Unetice i nordycką epoką brązu .

W kolejnym badaniu opublikowanym w 2015 roku w Nature przeanalizowano szczątki ośmiu osobników przypisanych do kultury pucharów. Dwie osoby zostały określone jako należące do haplogrupy R1 , a pozostałe sześć do haplogrupy R1b1a2 i różnych jej podkladów .

Badanie opublikowane w Nature w lutym 2018 r. potwierdziło, że samce Bell Beaker miały prawie wyłącznie R1b, ale pierwsze (w Iberii) nie miały w ogóle autosomów stepowych ani R.

Papaca i in. (2021) znaleziono w regionie Czech, Czechy, męskie osobniki kultury Bell Beaker, zawierające haplogrupę Y R1b-P312, datowane radiowęglowo na okres od 2400 do 2100 p.n.e.

Zakres i wpływ

Mieszkańcy Bell Beaker korzystali z transportu drogą morską i rzeczną, tworząc kulturową rozpiętość rozciągającą się od Irlandii do Kotliny Karpackiej i na południe wzdłuż wybrzeża Atlantyku i wzdłuż doliny Rodanu do Portugalii, Afryki Północnej i Sycylii, przenikając nawet północne i środkowe Włochy. Jego szczątki znaleziono na terenie dzisiejszej Portugalii, Hiszpanii, Francji (z wyłączeniem masywu centralnego), Irlandii i Wielkiej Brytanii, Niderlandów i Niemiec między Łabą a Renem , z przedłużeniem wzdłuż górnego Dunaju do Basenu Wiedeńskiego (Austria). ), Węgry i Czechy, z śródziemnomorskimi placówkami na Sardynii i Sycylii ; jest mniej pewnych dowodów na bezpośrednią penetrację na wschodzie.

Na Wyspach Brytyjskich najdłużej w użyciu były statki typu pucharowego; późne zlewki na innych obszarach są klasyfikowane jako wczesna epoka brązu (zlewki z drutu kolczastego w Holandii, gigantyczne zlewki (Riesenbecher)). Nowe międzynarodowe szlaki handlowe otwarte przez lud Beakerów stały się mocno ugruntowane, a kultura została zastąpiona przez wiele kultur epoki brązu , w tym kultura Únětice w Europie Środkowej, kultura Elp i kultura Hilversum w Holandii, Atlantycka Epoka Brązu w Wyspy Brytyjskie i atlantyckie wybrzeże Europy oraz nordycka epoka brązu , kultura Skandynawii i najbardziej wysuniętych na północ Niemiec – Polski.

Półwysep Iberyjski

Statek z Ciempozuelos , początek II tysiąclecia pne ( Narodowe Muzeum Archeologiczne Hiszpanii , Madryt )

Fenomen pucharów dzwonowych na Półwyspie Iberyjskim określa późną fazę lokalnego chalkolitu, a nawet wkracza w najwcześniejsze wieki epoki brązu . Przegląd dat radiowęglowych dla Bell Beaker w całej Europie wykazał, że niektóre z najwcześniejszych znaleziono w Portugalii, gdzie zasięg od Zambujal i Cerro de la Virgen (Hiszpania) sięgał około.  2900-2500 pne , w przeciwieństwie do raczej późniejszego zakresu dla Andaluzji ( ok.  2500-2200 pne ).

Obecnie dla Iberii nie osiągnięto jeszcze wewnętrznej chronologii dla różnych stylów związanych z Bell Beaker. Półwyspowe zlewki dzwonowe są zwykle spotykane w regionach przybrzeżnych lub w pobliżu regionów przybrzeżnych w trzech głównych regionach: zachodnich Pirenejach, dolnym Ebro i przyległym wschodnim wybrzeżu oraz na północnym zachodzie (Galicja i północna Portugalia). Odmiana morska ze strefami sznurowymi (C/ZM), zaproponowana jako hybryda AOC i Maritime Herringbone, została znaleziona głównie w kontekście pochówku i rozszerzona na zachód, szczególnie wzdłuż systemów górskich Mesety.

Rekonstrukcja pochówku pucharów (Narodowe Muzeum Archeologiczne Hiszpanii, Madryt)

Z pewnymi godnymi uwagi wyjątkami, większość iberyjskich wczesnych „pochówków” Bell Beaker znajduje się w regionach przybrzeżnych lub w ich pobliżu. Jeśli chodzi o osady i pomniki w kontekście iberyjskim, ceramika pucharowa jest zwykle spotykana w połączeniu z lokalnym materiałem chalkolitycznym i pojawia się przede wszystkim jako „wtargnięcie” z trzeciego tysiąclecia w pomniki pogrzebowe, których pochodzenie może sięgać czwartego lub piątego tysiąclecia PNE.

Bardzo wczesne daty zlewek dzwonowych znaleziono w Castelo Velho de Freixo de Numão w Guarda w północnej Portugalii. Miejsce to znajdowało się na szczycie ostrogi. Krótkotrwała pierwsza okupacja fazy budowy sprzed Bell Beaker około 3000 pne ujawniła pozostałości wieży, niektóre bruki i konstrukcje do spalenia. Po przerwie jednego lub dwóch stuleci ceramika Bell Beaker została wprowadzona w drugiej fazie budowy, która trwała do wczesnej epoki brązu, około 1800 pne. Trzecia faza budowy nastąpiła bezpośrednio i trwała do około 1300 pne, po czym miejsce to zostało pokryte warstwami kamienia i gliny, najwyraźniej celowo i opuszczone.

Druga faza budowy została zdominowana przez wysoce spójną grupę ceramiki w obrębie regionalnych stylów chalkolitu, reprezentujących dzwony morskie w lokalnym (północnoportugalskim) stylu dekoracji penteada w różnych wzorach, z wykorzystaniem linii punktów, nacięć lub odcisków. Trzy z nich były węglem datowanym na pierwszą połowę trzeciego tysiąclecia p.n.e. Witryna wykazuje zauważalny brak bardziej popularnych stylów ceramiki Bell Beaker, takich jak odmiany Maritime Herringbone i Maritime Lined, które można znaleźć w pobliskich miejscach, takich jak Castanheiro do Vento i Crasto de Palheiros. Jeden nielokalny fragment pucharka dzwonkowego, należący do górnej części zlewki z zakrzywioną szyjką i cienkimi ściankami, został znaleziony u podstawy skalnej tej drugiej fazy. Technika i wzornictwo to klasyczne formy w kontekście czystej ceramiki sznurkowej europejskiej i półwyspu. Na Półwyspie Iberyjskim ten typ AOC był tradycyjnie ograniczony do pół tuzina rozproszonych stanowisk w zachodnich Pirenejach, w dolnym Ebro i na wschodnim wybrzeżu Hiszpanii; zwłaszcza statek w Filomena w Villarreal , Castellón (Hiszpania), ma paralele z dekoracją. W Porto Torrão, w wewnętrznej części Alentejo (południowa Portugalia), znaleziono podobny statek, którego datę ostatecznie poprawiono na około 2823–2658 pne. Cała ceramika była wytwarzana lokalnie. Brak lub obecność elementów Bell Beaker jest podstawą podziału kultur Los Millares i Vila Nova na dwa okresy: I i II.

Baleary

Datowanie radiowęglowe wskazuje obecnie 1200-letni okres użytkowania ceramiki pucharowej na Balearach , między około 2475 a 1300 rokiem p.n.e. Istnieją pewne dowody na to, że na Majorce jest ceramika w całości sznurowana , powszechnie uważana za najstarszą ceramikę dzwonową, prawdopodobnie wskazującą na jeszcze wcześniejszą osadę pucharową około 2700 p.n.e. Jednak w kilku regionach ten rodzaj ceramiki przetrwał wystarczająco długo, aby umożliwić inne możliwości. Suárez Otero (1997) postulował, że zlewki ze sznurem weszły do ​​Morza Śródziemnego drogami zarówno przez wybrzeże Atlantyku, jak i wschodnią Francję. Ceramikę Bell Beaker znaleziono na Majorce i Formenterze , ale nie zaobserwowano jej na Minorce ani na Ibizie. Pochówki zbiorowe w dolmenach na Ibizie można zestawić z pochówkami indywidualnymi na Majorce. W ostatniej fazie (ok. 1750-1300 r. p.n.e.) lokalny kontekst zlewek został powiązany z charakterystyczną, zdobioną ceramiką Boquique, wykazującą wyraźne związki morskie z (megalitycznymi) regionami przybrzeżnymi Katalonii , również ocenianymi jako bezpośrednio związane z kompleksem późnej Cogoty. W większości obszarów kontynentu ceramika Boquique należy również do późniejszych etapów kompleksu Bell Beaker. Wraz z innymi dowodami podczas wcześniejszego okresu zlewki na Balearach, c.  2400-2000 pne , jak pokazuje lokalna obecność obiektów z kości słoniowej wraz ze znaczącymi naczyniami ceramicznymi zlewek i innymi znaleziskami, ta morska interakcja ma długą tradycję. Bogactwo różnych elementów kulturowych, które przetrwały pod koniec epoki brązu, wskazuje na wyraźną ciągłość różnych tradycji regionalnych i natrętnych.

Obecność perforowanej ceramiki pucharowej, tradycyjnie uważanej za używaną do produkcji sera, w Son Ferrandell-Oleza i Coval Simó potwierdza wprowadzenie produkcji i konserwacji nabiału. Również obecność wrzecion w miejscach takich jak Son Ferrandell-Oleza czy Es Velar d'Aprop wskazuje na wiedzę o wytwarzaniu nici i tekstyliów z wełny. Jednak wkrótce pojawi się więcej szczegółów na temat strategii pielęgnacji i uboju zwierząt domowych. Tradycyjnie kojarzone z wprowadzeniem metalurgii, pierwsze ślady pracy miedzi na Balearach były również wyraźnie kojarzone z pucharami dzwonowymi.

Europa Środkowa

Miedziany sztylet z Brandenburgii , ok. 1900 r.  2500-2200 pne ( Muzeum für Vor- und Frühgeschichte , Berlin)
„Wielka Zlewka z Pavenstädt”, wysoka na 40 cm (16 cali), 1500 pne ( muzeum miejskie Gütersloh , Niemcy)

W swoich szeroko zakrojonych badaniach nad datowaniem radiowęglowym pucharów dzwonowych J. Müller i S. Willingen ustalili, że kultura pucharów dzwonowych w Europie Środkowej rozpoczęła się po 2500 roku p.n.e. Dwie wielkie współistniejące i odrębne kultury środkowoeuropejskie – ceramika sznurowa z jej grupami regionalnymi oraz wschodnia grupa kultury pucharów dzwonowych – stanowią tło dla późnej epoki miedzi i wczesnej epoki brązu . Kultura Makó/Kosihy-Caka, rodzima dla Karpat , może być włączona jako trzeci składnik. O ich rozwoju, dyfuzji i zmianach dalekosiężnych decydują wielkie systemy rzeczne.

Osady pucharów dzwonowych są wciąż mało znane i okazały się niezwykle trudne do zidentyfikowania przez archeologów. Pozwala to współczesnemu spojrzeniu na nie zaprzeczać wynikom badań antropologicznych. Pogląd końca XX wieku jest taki, że lud Bell Beaker, daleki od bycia „wojowniczymi najeźdźcami”, jak to kiedyś opisał Gordon Childe (1940), raczej dodawał lokalne tradycje późnego neolitu, niż je zastępował w pakiecie kulturowym i jako taki nie zawsze i równomiernie porzucić wszelkie lokalne tradycje. Nowsze obszerne dowody DNA sugerują jednak znaczne zastępowanie wcześniejszych populacji.

Wyroby domowe Bell Beaker nie mają poprzedników w Czechach i południowych Niemczech , nie wykazują żadnego związku genetycznego z lokalnymi naczyniami sznurowymi z późnej epoki miedzi , ani z innymi kulturami na tym obszarze i są uważane za coś zupełnie nowego. Domowe naczynia Bell Beaker z południowych Niemiec nie są tak blisko spokrewnione z ceramiką sznurową, jak wynikałoby to z ich obrzędów pogrzebowych. Osady łączą południowoniemiecką kulturę pucharów dzwonkowych z siedmioma prowincjami regionalnymi Grupy Wschodniej, reprezentowanymi przez liczne ślady osadnictwa, zwłaszcza z Moraw , z których najważniejszą jest węgierska grupa pucharów dzwonowych-Csepel. W 2002 roku w Hošticach za Hanou (Morawy, Czechy) odkryto jeden z największych cmentarzy Bell Beaker w Europie Środkowej .

Związek z zachodnimi grupami Bell Beakers i współczesnymi kulturami basenu karpackiego na południowym wschodzie jest znacznie mniejszy. Badania w północnej Polsce przesunęły północno-wschodnią granicę tego kompleksu na zachodnie części Bałtyku z przylegającą do niego równiną północnoeuropejską. Typowe fragmenty pucharów dzwonowych ze stanowiska Ostrikovac-Djura nad serbską rzeką Morawą zostały zaprezentowane na konferencji Riva del Garda w 1998 roku, około 100 km na południowy wschód od podgrupy Csepel Beaker (współczesne Węgry). Materiały związane z Bell Beaker zostały odkryte na linii od Morza Bałtyckiego do Adriatyku i Morza Jońskiego , w tym współczesnych państw obejmujących Białoruś , Polskę, Rumunię , Serbię, Czarnogórę, Chorwację , Albanię , Macedonię Północną i część Grecji.

Osady kultury pucharów dzwonkowych w południowych Niemczech i w Grupie Wschodniej dowodzą istnienia mieszanego rolnictwa i hodowli zwierząt , a wskaźniki, takie jak kamienie młyńskie i przęśliki, świadczą o siedzącym charakterze ludu pucharów dzwonowych i trwałości ich osad. Niektóre szczególnie dobrze wyposażone pochówki wydają się wskazywać na poczucie predestynowanej pozycji społecznej, wskazując na złożone społecznie społeczeństwo. Jednak analiza wyposażenia grobów, wielkości i głębokości dołów grobowych, usytuowania na terenie cmentarza nie doprowadziła do żadnych mocnych wniosków na temat podziałów społecznych.

Późna epoka miedzi uważana jest za ciągły system kulturowy łączący dolinę górnego Renu z zachodnim krańcem Kotliny Karpackiej . Późna epoka miedzi 1 została zdefiniowana w południowych Niemczech przez połączenie późnej kultury Cham, kultury amfor kulistych i starszej kultury ceramiki sznurowej z „grupy zlewek 1”, która jest również określana jako Horyzont A lub Krok A. Wczesna kultura pucharów dzwonowych wtargnął do regionu pod koniec późnej epoki miedzi 1, około 2600-2550 pne. Środkowa zlewka dzwonkowa odpowiada późnej epoce miedzi 2 i tutaj gradient kulturowy pucharów dzwonowatych ze wschodu na zachód uwidocznił się poprzez różnicę w rozmieszczeniu grup zlewek z i bez uchwytów, filiżanek i misek, w trzech regionach: Austria – Zachodnie Węgry , Dunaj zlewnia południowych Niemczech, a Górny Ren / Jezioro Bodeńskie / Wschodnia Szwajcaria obszar dla wszystkich kolejnych okresach Bell zlewki. Ta środkowa kultura pucharów dzwonowych jest głównym okresem, w którym zaczynają się prawie wszystkie cmentarze w południowych Niemczech. Młodsza kultura pucharów dzwonowych z wczesnej epoki brązu wykazuje analogie do kultury pranětickiej na Morawach i wczesnej kultury nagyrewskiej basenu karpackiego.

Przykład ceramiki pucharowej z Straubing w Niemczech

W okresie pucharów dzwonowych przez południowe Niemcy przebiegała granica, która kulturowo oddzielała obszar północny od południowego. Obszar północny był zorientowany wokół Renu i Zachodniej Grupy Pucharów Dzwonkowych, podczas gdy obszar południowy zajmował znaczną część systemu rzecznego Dunaju i był zasiedlany głównie przez jednorodną Wschodnią Grupę Pucharów Dzwonkowych. Ta ostatnia grupa pokrywała się z kulturą ceramiki sznurowej i innymi grupami późnego neolitu i wczesnej epoki brązu . Niemniej jednak południowe Niemcy wykazują pewne niezależne od siebie zmiany. Chociaż wykryto zasadniczo równoległą ewolucję z wczesną, środkową i młodszą kulturą pucharów dzwonowych, rozwój zlewek metopowych oraz technik grawerowania stempli i bruzd w południowych Niemczech środkowych Niemiec nie występuje, a zlewki z uchwytami są całkowicie nieobecny. Jest to współczesne zlewkom ceramiki sznurowej w pobliżu, co zostało potwierdzone przez powiązane znaleziska środkowego naczynia sznurowego (chronologicznie określanego jako „grupa zlewek 2” lub krok B) i młodszych zlewek ceramiki sznurowej Geiselgasteig („grupa zlewek 3” lub krok C ). W kulturze pucharów dzwonowych w Bawarii stosowano specyficzny rodzaj miedzi, który charakteryzuje się kombinacjami pierwiastków śladowych . Ten sam rodzaj miedzi był rozprowadzany na obszarze Bell Beaker East Group.

Wcześniej niektórzy archeolodzy uważali, że ludność pucharów dzwonowych zamieszkiwała jedynie ograniczone terytorium Kotliny Karpackiej i przez krótki czas, nie mieszając się z miejscową ludnością. Chociaż istnieje bardzo niewiele możliwych do oceny znalezisk antropologicznych, pojawienie się charakterystycznego płaskopotylicznego (spłaszczonego grzbietu) typu Taurydów w populacjach niektórych późniejszych kultur (np. kultury Kisapostag i Gáta-Wieselburg) sugerowało mieszanie się z lokalną populacją, zaprzeczając takim teoriom archeologicznym. Według archeologii populacje pucharów dzwonowych brały również udział w tworzeniu kultury Gáta-Wieselburg na zachodnich obrzeżach Kotliny Karpackiej , co można było potwierdzić antropologiczną serią pucharów dzwonowych na Morawach iw Niemczech. Zgodnie z dowodami antropologicznymi stwierdzono, że Bell Beakers wtargnęli do już ustalonej części południowej części Niemiec, a także obszaru East Group.

Irlandia

Nowoczesna rekonstrukcja halabardy z Carn w hrabstwie Mayo , która została znaleziona z nienaruszoną dębową rączką. Szyb ma nieco ponad metr długości.

Zlewki przybyły do ​​Irlandii około 2500 p.n.e. i przestały być używane około 1700 p.n.e. Irlandzka ceramika zlewkowa była rzadko używana jako dobro grobowe, ale często można ją znaleźć w zbiorach domowych z tego okresu. Stoi to w przeciwieństwie do reszty Europy, gdzie często występuje w obu rolach. Mieszkańcy Irlandii zamiast tego używali naczyń z żywnością jako dobra grobowego. Wielkie, komunalne grobowce z irlandzkiego neolitu nie były już budowane we wczesnej epoce brązu (chociaż niektóre, takie jak Newgrange, zostały ponownie wykorzystane). Wydaje się, że preferowaną metodą pochówku były pojedyncze groby i cysterny na wschodzie lub małe grobowce klinowe na zachodzie. Powszechna była również kremacja.

Pojawieniu się kultury pucharów z epoki brązu w Irlandii towarzyszy zniszczenie mniejszych grobowców satelitarnych w Knowth i zawalenie się wielkiego kopca w Newgrange , co oznacza koniec neolitycznej kultury megalitycznych grobowców .

Naczynie ceramiczne z nekropolii Ciempozuelos w Hiszpanii, ok. 1900 r. 2200-1800 pne

Zlewki występują w dużej liczbie w Irlandii, a innowacja techniczna ceramiki w kształcie pierścienia wskazuje, że twórcy byli również obecni. Klasyfikacja ceramiki w Irlandii i Wielkiej Brytanii wyróżniła w sumie siedem natrętnych grup zlewek pochodzących z kontynentu i trzy grupy o czysto wyspiarskim charakterze, które wyewoluowały z nich. Pięć z siedmiu natrętnych grup zlewek pojawia się również w Irlandii: grupa dzwonków europejskich, zlewki All-over cord, zlewki szkockie/nadreńskie, zlewki północno-brytyjskie/środkowe i zlewki z Wessex/środkowego Renu . Jednak wiele cech i innowacji społeczeństwa Beaker w Wielkiej Brytanii nigdy nie dotarło do Irlandii. Zamiast tego w irlandzkich zapisach dominowały zupełnie inne zwyczaje, na które najwyraźniej wpływ miały tradycje wcześniejszych mieszkańców. { Niektóre cechy, które można znaleźć gdzie indziej w związku z późniejszymi typami ceramiki kubkowej z wcześniejszej epoki brązu, rzeczywiście rozprzestrzeniły się na Irlandię, jednak nie były włączone do tego samego ścisłego i specyficznego związku kontekstu Irish Beaker. Złote krążki z Wessex/Środkowego Renu z motywami „koła i krzyża”, które prawdopodobnie były przyszyte do odzieży, prawdopodobnie w celu wskazania statusu i przypomnienia szpilek z główkami rakiet znalezionych w Europie Wschodniej, cieszą się powszechnym rozpowszechnieniem w całym kraju, jednak nigdy nie mają bezpośredniego związku ze zlewkami.

W 1984 roku z rzeki Sillees w pobliżu Ross Lough w hrabstwie Fermanagh w Irlandii Północnej wydobyto miedziane ostrze sztyletu z okresu Beaker . Płaskie, trójkątne miedziane ostrze miało 171 mm (6,73 cala) długości, ze ściętymi krawędziami i spiczastą końcówką oraz posiadało integralny trzpień, który przyjmował nitowaną rękojeść. Krzemienne groty strzał i miedziane sztylety z rękojeściami, znalezione w połączeniu z ceramiką Beaker w wielu innych częściach Europy, mają datę późniejszą niż początkowa faza działalności Beaker People w Irlandii. Wydaje się również, że typowe ochraniacze na nadgarstki w zlewkach pojawiły się w Irlandii tylko dzięki dyfuzji kulturowej, po pierwszych wtargnięciach, i w przeciwieństwie do angielskich i kontynentalnych pochówków zlewek nigdy nie dotarły do grobów. Ten sam brak typowego skojarzenia pucharów dotyczy około trzydziestu znalezionych kamiennych toporów bojowych. Złota ozdoba znaleziona w hrabstwie Down, która bardzo przypomina parę kolczyków z Ermegeira w Portugalii, ma skład sugerujący, że pochodzi z importu. Przypadkowe znaleziska sugerują powiązania z niebrytyjskimi terytoriami zlewek, takimi jak fragment ostrza z brązu w hrabstwie Londonderry , który został porównany do „palmelli” w Iberii, mimo względnego niedoboru zlewek i wszelkiego rodzaju materiałów zgodnych z zlewkami , na południowym zachodzie uważane są za przeszkodę w jakiejkolwiek kolonizacji bezpośrednio z Iberii, a nawet z Francji. Ich większa koncentracja w północnej części kraju, tradycyjnie uważanej za część Irlandii najmniej pobłogosławioną źródłami miedzi, skłoniła wiele autorytetów do zakwestionowania roli Beaker People we wprowadzeniu metalurgii do Irlandii. Jednak oznaki stosowania przez nich osadów strumieniowych miedzi, ubogiej w śladowe ilości ołowiu i arsenu, oraz znaleziska zlewek związane z górnictwem i obróbką metali na wyspie Ross w hrabstwie Kerry dają ucieczkę od takich wątpliwości.

Przedstawione „ naczynia na żywność ” i urny popielnicowe (inkrustowane, z kołnierzami i kordonami) z irlandzkiej wczesnej epoki brązu mają silne korzenie w zachodnioeuropejskiej tradycji pucharów. Ostatnio koncepcja tych naczyń na żywność została odrzucona i zastąpiona koncepcją dwóch różnych tradycji, które opierają się na typologii : tradycji misek i tradycji wazowych, przy czym tradycja misek jest najstarsza, ponieważ została znaleziona w istniejącym neolicie (przed- zlewki) groby, zarówno grobowce dworskie, jak i grobowce przejściowe. Tradycja miskowa występuje na terenie całego kraju z wyjątkiem południowo-zachodniego i charakteryzuje się przewagą grobów jamowych, zarówno na płaskich cmentarzyskach, jak i w kopcach, oraz dużą liczbą nieskremowanych szkieletów, często w pozycji kucającej. Tradycja wazowa ma powszechny zasięg i obejmuje prawie wyłącznie kremację. Zgięty szkielet mężczyzny o wzroście 1,88 w cysternie, w lekko owalnym, okrągłym kopcu z „naczyniem na żywność” w Cornaclery w hrabstwie Londonderry , został opisany w raporcie z wykopalisk z 1942 r. jako „typowy dla rasy Beaker Folk ”, chociaż różnice między irlandzkimi znaleziskami a np. brytyjskim połączeniem „okrągłych taczek z przykucniętymi, niespalonymi pochówkami” utrudnia ustalenie dokładnego charakteru kolonizacji Irlandii przez Beaker People.

Ogólnie rzecz biorąc, wczesne wtargnięcia Irish Beaker nie świadczą o całościowym „pakietu pucharów” obejmującym innowacje, które raz w pełni rozwinięte, ogarnęły Europę gdzie indziej, pozostawiając Irlandię w tyle. Okres pucharów irlandzkich charakteryzuje się wczesnością wtargnięć pucharków, izolacją oraz wpływami i przetrwaniem tradycji autochtonów.

Kultura pucharów wprowadza praktykę grzebania w pojedynczych grobach, sugerując organizację społeczną grup rodzinnych z wcześniejszej epoki brązu. W późnej epoce brązu miejsca przenoszą się na potencjalnie ufortyfikowane szczyty wzgórz, co sugeruje strukturę bardziej „klanu”. Chociaż zaobserwowano typową praktykę pucharów dzwonowych, polegającą na pochówku w kucki, kremacja została łatwo przyjęta zgodnie z wcześniejszą tradycją autochtonów. W kurhanu na uwagę zasługuje znalezisko wydłużonego szkieletu kobiety wraz ze szczątkami jelenia szlachetnego i małego siedmioletniego ogiera, w tym wzmianka o religii podobnej do Diany . Kilka pochówków wydaje się wskazywać na status społeczny, choć w innych kontekstach bardziej prawdopodobny jest nacisk na specjalne umiejętności.

Irlandia ma największą koncentrację złotych lunulae i kamiennych ochraniaczy na nadgarstki w Europie. Jednak żaden z tych przedmiotów nie został złożony w grobach i zwykle są one znajdowane w odosobnieniu i losowo, co utrudnia wyciągnięcie wniosków na temat ich wykorzystania lub roli w społeczeństwie w tamtym czasie.

Jednym z najważniejszych miejsc w Irlandii w tym okresie jest Wyspa Rossa . Szereg kopalń miedzi z tego miejsca jest najwcześniej znanymi w Irlandii, począwszy od około 2500 pne (O'Brien 2004). Porównanie śladów chemicznych i analizy izotopów ołowiu z tych kopalń z artefaktami miedzi silnie sugeruje, że Wyspa Rossa była jedynym źródłem miedzi w Irlandii w okresie od 2500 do 2200 p.n.e. Ponadto dwie trzecie artefaktów miedzi z Wielkiej Brytanii również wykazuje tę samą sygnaturę chemiczną i izotopową, co silnie sugeruje, że miedź irlandzka była głównym eksportem do Wielkiej Brytanii. Ślady miedzi z wyspy Ross można znaleźć jeszcze dalej; w Holandii stanowi 12% analizowanych artefaktów miedzi, aw Bretanii 6% analizowanych artefaktów miedzi Po 2200 rpne występuje większa zmienność chemiczna w artefaktach z miedzi brytyjskiej i irlandzkiej, co dobrze współgra z pojawieniem się innych kopalń w południowej Irlandii i na północy Walia. Po roku 2000 pne inne źródła miedzi zastąpiły Wyspę Rossa. Ostatnie wykopaliska z kopalń na wyspie Ross datowane są na około 1700 p.n.e.

Oprócz eksportu surowej miedzi/brązu, w Irlandii nastąpiły pewne zmiany techniczne i kulturalne, które miały istotny wpływ na inne obszary Europy. Irlandzkie statki spożywcze zostały przyjęte w północnej Wielkiej Brytanii około 2200 rpne, co z grubsza zbiega się w czasie ze spadkiem użycia zlewek w Wielkiej Brytanii. „Brązowa halabarda” (nie mylić ze średniowieczną halabardą ) była bronią używaną w Irlandii od około 2400-2000 pne. Są to zasadniczo szerokie ostrza, które zostały zamontowane poziomo na metrowej rękojeści, dając większy zasięg i siłę uderzenia niż jakakolwiek znana współczesna broń. Zostały one następnie szeroko przyjęte w innych częściach Europy, prawdopodobnie pokazując zmianę w technologii prowadzenia wojny.

Wielka Brytania

Zlewki przybyły do ​​Wielkiej Brytanii około 2500 lat p.n.e., wraz z migracjami ludzi spokrewnionych z Yamnaya , co spowodowało prawie całkowity obrót ludności brytyjskiej. Kultura pucharów spadła w użyciu około 2200-2100 pne wraz z pojawieniem się naczyń na żywność i urn popielnicowych, a ostatecznie przestała być używana około 1700 pne. Najwcześniejsze zlewki brytyjskie były podobne do tych znad Renu, ale późniejsze style są najbardziej podobne do tych z Irlandii. W Wielkiej Brytanii zbiorowiska domowe z tego okresu są bardzo rzadkie, co utrudnia wyciąganie wniosków na temat wielu aspektów życia społecznego. Większość brytyjskich zlewek pochodzi z kontekstów pogrzebowych.

Uważa się, że jedynym unikalnym towarem eksportowym Wielkiej Brytanii w tym okresie była cyna . Prawdopodobnie był gromadzony w strumieniach w Kornwalii i Devon jako kamyki kasyterytowe i sprzedawany w tym surowym, nierafinowanym stanie. Był używany do przekształcania miedzi w brąz od około 2200 pne i był szeroko sprzedawany w całej Wielkiej Brytanii i Irlandii. Inne możliwe europejskie źródła cyny znajdują się w Bretanii i Iberii, ale uważa się, że nie były one eksploatowane tak wcześnie, ponieważ te obszary nie miały brązu, dopóki nie został dobrze zakorzeniony w Wielkiej Brytanii i Irlandii.

Najbardziej znanym miejscem w Wielkiej Brytanii z tego okresu jest Stonehenge , którego neolityczna forma została szeroko opracowana. Otacza go wiele kurhanów, a w pobliżu można znaleźć niezwykłą liczbę „bogatych” pochówków, takich jak Amesbury Archer . Innym interesującym miejscem jest Ferriby w ujściu rzeki Humber , gdzie odnaleziono najstarszą łódź zbudowaną z desek w Europie Zachodniej.

Półwysep włoski

Witryny Bell Beaker we Włoszech

Półwyspu włoskiego większość obszarów dotkniętych jest to Po Valley , w szczególności obszar jeziora Garda i Toskanii . Wazony w kształcie dzwonu pojawiają się na tych obszarach środkowych i północnych Włoch jako „elementy obce” zintegrowane z istniejącymi wcześniej kulturami Remedello i Rinaldone .

Groby z artefaktami zlewek zostały odkryte w rejonie Brescii , podobnie jak w Ca' di Marco ( Fiesse ), podczas gdy w środkowych Włoszech w grobowcu Fosso Conicchio ( Viterbo ) znaleziono kieliszki w kształcie dzwonu .

Sardynia

Sardynia jest w kontakcie ze społecznościami spoza wysp Korsyki , Toskanii , Ligurii i Prowansji od epoki kamienia . Od końca trzeciego tysiąclecia p.n.e. odciskane grzebieniem naczynia zlewek, a także inne materiały zlewek w kontekście Monte Claro , były znajdowane (głównie w pochówkach, takich jak Domus de Janas ), świadczące o trwałych powiązaniach z zachodnią częścią Morza Śródziemnego. Gdzie indziej, materiał zlewek został znaleziony stratygraficznie powyżej Monte Claro i pod koniec okresu chalkolitu w powiązaniu z pokrewną kulturą Bonnanaro epoki brązu (1800-1600 pne), dla której daty C-14 kalibrują się na ok. 1300 rpne . 2250 pne. Na Sardynii praktycznie nie ma dowodów na zewnętrzne kontakty na początku drugiego tysiąclecia, z wyjątkiem późnych Zlewek i bliskich podobieństw między ceramiką Bonnannaro a kulturą północnowłoską Polada .

Podobnie jak w innych częściach Europy i na obszarze Morza Śródziemnego, kultura pucharów dzwonowych na Sardynii (2100-1800 pne) charakteryzuje się typową ceramiką ozdobioną nałożonymi poziomymi paskami i związanymi z nimi znaleziskami: naramiennikami, guzikami z otworami w kształcie litery V itp.; Po raz pierwszy pojawił się na pozycji złota na wyspie ( Collier na Grobie Bingia „e Monti , Gonnostramatza ). Różne style i zdobienia ceramiki, które odniosły sukces na przestrzeni czasu, pozwalają podzielić kulturę pucharów na Sardynii na trzy fazy chronologiczne: A1 (2100–2000 p.n.e.), A2 (2000–1900 p.n.e.), B (1900–1800 p.n.e.). W tych różnych fazach można zaobserwować następstwo dwóch składników o różnym pochodzeniu geograficznym: pierwszego „franko-iberyjskiego” i drugiego „środkowoeuropejskiego”.

Wydaje się prawdopodobne, że Sardynia była pośrednikiem, który przywiózł materiały z pucharów na Sycylię .

Sycylia

Zlewka została sprowadzona na Sycylię z Sardynii i rozprzestrzeniła się głównie na północnym zachodzie i południowym zachodzie wyspy. Na północnym zachodzie iw Palermo zachowały prawie nienaruszone cechy kulturowe i społeczne, podczas gdy na południowym zachodzie zachodziła silna integracja z lokalnymi kulturami. Jedyne znane pojedyncze szkło w kształcie dzwonu we wschodniej Sycylii znaleziono w Syrakuzach .

Jutlandia

W Danii wykarczowano duże obszary gruntów leśnych pod pastwiska i uprawę zbóż w okresie kultury pojedynczego grobu oraz w późnym okresie neolitu. Słabe ślady wpływu pucharów dzwonowych można rozpoznać już w ceramice fazy górnego grobu okresu pojedynczego grobu, a nawet późnej fazy grobu ziemnego, takie jak okazjonalne stosowanie dekoracji przypominających AOO lub strefowych i innych typowych zdobyczy, podczas gdy Przedmioty związane z Bell Beaker, takie jak ochraniacze na nadgarstki i małe miedziane bibeloty, również trafiły na te północne terytoria kultury ceramiki sznurowej. Domowe stanowiska ze zlewkami pojawiają się dopiero 200-300 lat po pierwszym pojawieniu się zlewek dzwonkowych w Europie, na początku duńskiego późnego neolitu (LN I), rozpoczynającego się w 2350 p.n.e. Miejsca te są skoncentrowane w północnej Jutlandii wokół Limfjord i na półwyspie Djursland , w dużej mierze współczesnemu lokalnemu okresowi górnych grobów. We wschodnio-środkowej Szwecji i zachodniej Szwecji dekoracja z drutu kolczastego charakteryzowała okres 2460-1990 p.n.e., powiązana z innym pochodzeniem Zlewek z północno-zachodniej Europy.

Handel bronią z kamienia i miedzi

Północna Jutlandia posiada obfite źródła wysokiej jakości krzemienia, które wcześniej przyciągało pracowite wydobycie, produkcję na dużą skalę i wszechstronną wymianę przedmiotów krzemiennych : przede wszystkim siekiery i dłuta. Okres duńskich pucharów charakteryzował się jednak produkcją lancetowatych sztyletów krzemiennych, opisywanych jako zupełnie nowa forma materiałowa bez lokalnych poprzedników w krzemieniu i wyraźnie związana ze stylem sztyletów krążących w innych częściach Europy zdominowanej przez puchary. Przypuszczalnie kultura pucharów rozprzestrzeniła się stąd do pozostałej części Danii, a także do innych regionów Skandynawii i północnych Niemiec. Środkowa i wschodnia Dania przyjęła tę modę na sztylety i, w ograniczonym stopniu, także sprzęt łuczniczy charakterystyczny dla kultury pucharów, choć tutaj ceramika pucharowa była mniej powszechna.

Również rozprzestrzenianie się metalurgii w Danii jest ściśle związane z reprezentacją pucharów w północnej Jutlandii. Metaloplastyka LN I jest rozmieszczona w większości Danii, ale koncentracja wczesnej miedzi i złota zbiega się z tym głównym regionem, co sugeruje związek między zlewkami a wprowadzeniem metalurgii. Większość metalowych przedmiotów LN I jest wyraźnie pod wpływem zachodnioeuropejskiego przemysłu metalowego zlewek, przy czym dominującymi przedmiotami metalowymi są ozdoby z blachy złotej i miedziane płaskie siekiery. Miedziane płaskie osie LN I dzielą się na miedź As-Sb-Ni, przypominającą tak zwaną miedź Dutch Bell Beaker i miedź As-Ni, którą można czasem znaleźć w kontekście brytyjskich i irlandzkich pucharów, przy czym regionem wydobywczym miedzi Dutch Bell Beaker jest być może Bretania; oraz miedzie z wczesnej epoki brązu Singen (As-Sb-Ag-Ni) i Ösenring (As-Sb-Ag) mające środkowoeuropejskie – prawdopodobnie alpejskie – pochodzenie.

Związki z innymi częściami kultury pucharów

Grupa pucharów w północnej Jutlandii stanowi integralną część zachodnioeuropejskiej kultury pucharów, podczas gdy zachodnia Jutlandia stanowiła połączenie między obszarem Dolnego Renu a północną Jutlandią. Lokalne wyroby garncarskie wywodzące się z pucharów ujawniają powiązania z innymi regionami pucharów w Europie Zachodniej, w szczególności z grupą Veluwe w Dolnym Renie. Równoczesne wprowadzanie metalurgii pokazuje, że niektórzy ludzie musieli przekroczyć granice kulturowe. Duńskie Zlewki są współczesne z wczesną epoką brązu (EBA) Wschodniej Grupy Zlewek Dzwonkowych w Europie Środkowej oraz z kwiatami kultur Zlewek z Zachodniej Grupy w Europie Zachodniej. Te ostatnie obejmują Veluwe i Epi-Maritime w kontynentalnej Europie północno-zachodniej oraz zlewki stylu środkowego (styl 2) w odosobnionej Europie Zachodniej.

Interakcja między grupami Zlewek na równinie Veluwe iw Jutlandii musiała, przynajmniej na początku, być dość intensywna. Całościowo zdobione (AOO) i na całej długości (AOC), a zwłaszcza zlewki w stylu marynistycznym, chociaż z dość późnego kontekstu i prawdopodobnie raczej w stylu epi-morskim, równoważnym z sytuacją na północy Holandii , gdzie ornamentacja morska była kontynuowana po jej zaprzestaniu w centralnym regionie Veluwe i została zastąpiona ok. 2300 pne przez zlewki w stylu Veluwe i Epi-Maritime.

Skupiska późnoneolitycznych zlewek podobnych do północnej Jutlandii pojawiają się jako kieszenie lub „wyspy” kultury pucharów w północnej Europie, takiej jak Meklemburgia , Szlezwik-Holsztyn i południowa Norwegia. W północnej środkowej Polsce przedstawienia przypominające zlewki występują nawet we współczesnym otoczeniu EBA. Częste występowanie ceramiki pucharowej w osadach wskazuje na zakrojoną na dużą skalę formę tożsamości społecznej lub tożsamości kulturowej, a może tożsamości etnicznej.

Praktyki pogrzebowe

We wschodniej Danii i Skanii groby jednoosobowe występują głównie na cmentarzach grobowych płaskich. Jest to kontynuacja zwyczaju pogrzebowego charakteryzującego kulturę skandynawskich toporów bojowych, często kontynuowanej we wczesnym późnym neolicie. Również w północnej Jutlandii ciało zmarłego zwykle układano na plecach w rozciągniętej pozycji, ale czasami zdarza się typowa pozycja skurczona pucharu dzwonkowego. Jednak, typowe dla północnej Jutlandii, odnotowano kremacje, także poza obszarem rdzenia Zlewek, raz w kontekście prawie pełnego wyposażenia Zlewek Dzwonkowych.

Przemiana społeczna

Wstępna faza wytwarzania i używania sztyletów krzemiennych, około roku 2350 pne, należy w sumie scharakteryzować jako okres zmian społecznych. Apel argumentował, że musiał istnieć zinstytucjonalizowany system praktyk zawodowych. Rzemiosło przekazywane było drogą dziedziczenia w niektórych rodzinach żyjących w sąsiedztwie obfitych zasobów wysokiej jakości krzemienia. Badania Debbie Olausson (1997) wskazują, że wybijanie krzemienia, zwłaszcza produkcja sztyletów, odzwierciedla stosunkowo niski stopień specjalizacji rzemieślniczej, prawdopodobnie w postaci podziału pracy między gospodarstwami domowymi.

Na uwagę zasługuje przyjęcie tkanych wełnianych ubrań w europejskim stylu, spiętych szpilkami i guzikami, w przeciwieństwie do wcześniejszego używania odzieży wykonanej ze skóry i włókien roślinnych. Dwunawowe drewniane domy z późnego neolitu Danii odpowiadają podobnym domom w południowej Skandynawii i przynajmniej części środkowej Skandynawii i nizinnych północnych Niemczech. W Danii ten sposób budowania domów jest wyraźnie zakorzeniony w tradycji średnioneolitycznej. Ogólnie rzecz biorąc, późnoneolityczne style budowania domów były wspólne na dużych obszarach północnej i środkowej Europy. W związku z przejściem do LN II niektóre domy gospodarcze stały się niezwykle duże.

Koniec odrębnej kultury pucharów

Koncepcje kulturowe pierwotnie przyjęte od grup pucharów z dolnego Renu mieszały się lub integrowały z lokalną kulturą późnego neolitu. Przez pewien czas region był oddzielony od środkowej i wschodniej Danii, która najwyraźniej była bardziej związana z wczesną kulturą Únětic po drugiej stronie Morza Bałtyckiego. Przed przełomem tysiącleci zniknęły typowe cechy Zlewek, a ich łączny czas trwania wynosił najwyżej 200–300 lat.

Podobny obraz integracji kulturowej prezentują Bell Beakers w Europie Środkowej, kwestionując w ten sposób wcześniejsze teorie Bell Beakers jako zjawiska elitarnego lub czysto nadstrukturalnego. Związek ze Zlewkami Grupy Wschodniej z Únětic znacznie się nasilił w LN II, wywołując w ten sposób nową przemianę społeczną i innowacje w metalurgii, które zapowiadały faktyczny początek północnej epoki brązu .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

  • Sprawa, H. (2001). „Kultura pucharów w Wielkiej Brytanii i Irlandii: grupy, kontakty europejskie i chronologia”. W Nicolis, F. (red.). Bell Beakers Today: Ceramika, ludzie, kultura, symbole w prehistorycznej Europie . 2 . Torento, IT: Servizio Beni Culturali Ufficio Beni Archeologici. s. 361-377.
  • Harding, Anthony; Fokkens, Harry (2013). Oxford Handbook of European Bronze Age . Oxford Handbooks in Archaeology. Oxford University Press. Numer ISBN 978-0199572861.
  • Mallory JP (1997) "Kultura pucharów". Encyklopedia kultury indoeuropejskiej , Fitzroy Dearborn.
  • Rincon, Paul (23 kwietnia 2013). „Tworzenie Europy odblokowane przez DNA” . Wiadomości BBC .

Zewnętrzne linki