Samadhana – Samādhāna

Samādhāna lub samādhānam ( sanskryt : समाधानम् ) to sanskrycki rzeczownik wywodzący się od słowa samādhā ( समाधा ) i różnie oznacza – składanie, łączenie, skupianie umysłu w abstrakcyjnej kontemplacji prawdziwej natury duszy, kontemplowanie jedności, skupienia lub bezforemna medytacja, zaangażowanie, intencja, stałość, opanowanie, spokój umysłu, całkowita koncentracja, wyjaśnianie wątpliwości lub odpowiadanie na purvapakṣa , zgadzanie się lub obiecywanie, wiodące zdarzenie, uzasadnienie oświadczenia, dowód, pojednanie lub gorliwość.

Samadhana , która rozwija umysłową koncentrację, jest jedną z sześciu cnót ( sah saṃpatti ), które powinien rozwinąć poszukiwacz prawdy, aby kultywować postawę oderwania od wszelkich egoistycznych celów; rozwija umiejętność trzymania umysłu w jednym punkcie. Aby osiągnąć tę kwalifikację, umysł musi być odpowiednio wyszkolony i osiąga się to poprzez połączenie pozostałych pięciu cnót – sama , dama , uparati , titiksha i śraddhā . Śankara definiuje to jako stan opanowania i spokoju, który umysł zyskuje, gdy jest szkolony, by nieustannie rozkoszować się koncepcją idealnego ideału, jednocześnie uniwersalnego i wszechmocnego.

Samadhana jest jednopunktowością umysłu ( Cittaikagrata ); jest to stan umysłu, który ma się z jednym celem w zasięgu wzroku, który uzyskuje się dzięki sile kontroli umysłu i zmysłów, wycofaniu się z ziemskich dążeń, wytrwaniu w bólach życiowych i wierze w pisma święte i instrukcje nauczyciela . Jest to jedna z czterech praktyk urzeczywistniania Brahmana ( sādhanā chatusaya ), która kieruje energię świadomości ku mokszy („wyzwoleniu”), a nie ku siddhi czy wibhuti („osiągnięciom”).

W Mahabharacie (277:6) samadhāna jest wyjaśniona jako pochłonięcie medytacji lub stan umysłu, w którym nie ma już żadnego uczucia do świata.

W swoim Vivekachudamani (Sloka 27) Shankara wyjaśnia, że: {{cytat wiersza| सम्यगास्थापनं बुद्धेः शुद्धे ब्रह्मणि सर्वदा । तत्समाधानमित्युक्तं न तु चित्तस्य लालनम् ॥{

Doskonałe ugruntowanie buddhi zawsze w czystym ( nirguna ) Brahmanie (wolnym od wszelkich ograniczeń) jest uważane za samadhanę , a nie pobłażanie umysłowi (nie puszczanie wodzy umysłowi , by mógł swobodnie błądzić ).

Zobacz też

Bibliografia