Wiśwamitra - Vishvamitra

Wiśwamitra
Varma - Medytacja Wiśwamitry.jpg
Vishvamitra – Raja Ravi Varma
Tytuł Brahmarszi , Rajarshi , Saptarshi
Osobisty
Urodzić się
Religia hinduizm
Dzieci Wiele dzieci, w tym Madhuchhanda , Ashtaka, Shunahshepa , Sushruta i Shakuntala
Rodzice Gaadhi (ojciec)
Godne uwagi prace) Mantra Gajatri

Brahmarszi Wiśwamitra ( sanskryt : विश्वामित्र , viśva-Mitra ) jest jednym z najbardziej czczonych riszich lub mędrców od starożytnych Indii . Sytuacja bliska-boska istota, jest on uznawany jako autor większości Mandala 3 z Rigwedzie , w tym Gayatri Mantra . W Puranas wspomnieć, że tylko 24 riszi od starożytności zrozumieli cały sens, a tym samym cały dzierżył władzę Gayatri Mantra-. Wiśwamitra ma być pierwszym, a Jadźnawalkia ostatnim. Przed wyrzeczeniem się swego królestwa i statusu królewskiego, Brahmarishi Vishvamitra był królem, dlatego zachował tytuł Rajarshi lub „królewskiego mędrca”.

Tło tekstowe

Moneta Dharaghoszy, króla Audumbarów , w stylu indo-greckim , z przedstawieniem Wiszwamitry, około 100 pne.
Aw.: Stojąca postać, prawdopodobnie Vishvamitry, legenda o Kharoshthi , wokół: Mahadevasa Dharaghoshasa/Odumbarisa "Wielki Lord King Dharaghosha/Prince of Audumabara", po drugiej stronie: Viçvamitra "Vishvamitra".
Rev: Topór bojowy Trident, drzewo z balustradą, legenda Brahmi identyczna w treści z awersem.

Historycznie rzecz biorąc, Viśvamitra Gāthina był Rigvedic Rishi kto był głównym autorem Mandala 3 Rigwedzie. Viśvamitry nauczał Jamadagni Bhargava . Był purohita z Bharata plemiennego króla Sudās, dopóki nie został zastąpiony przez Vasisthy . Pomagał Bharatom w przekraczaniu rzek Vipaś i Śutudri (współczesne Beas i Sutlej ). W późniejszych tekstach hinduskich Viśvamitra i Vasistha od dawna toczą spór, a uczeni stwierdzili, że historycznie mieli spór dotyczący pozycji Bharata purohita. Pogląd ten został jednak skrytykowany z powodu braku wewnętrznych dowodów i projekcji późniejszych poglądów na Rygwedę. W literaturze post-rigwedyjskiej Viśvamitra staje się mitycznym mędrcem.

Większość historii związanych z życiem Wiśwamitry jest opowiedziana w Valmiki Ramajanie . Vishvamitra był królem w starożytnych Indiach, zwanym także Kaushik (potomkiem Kuszy) i należał do dynastii Amavasu . Vishwamitra był pierwotnie królem Kanyakubja (obecnie Kannauj ). Był dzielnym wojownikiem i prawnukiem wielkiego króla o imieniu Kusha . Valmiki Ramajana , proza ​​51 Bala Kandy, zaczyna się od historii Wiśwamitry:

Był król imieniem Kusha (nie mylić z Kuszą , synem Ramy ), umysłson (manasputra) Brahmy, a syn Kuszy był potężnym i zaprawdę sprawiedliwym Kushanabhą. Ten, kto jest bardzo znany pod imieniem Gaadhi, był synem Kushanabhy, a synem Gaadhiego jest ten wielki święty o wielkiej świetności, Vishvamitra. Wiśwamitra rządził ziemią, a ten olśniewający król rządził królestwem przez wiele tysięcy lat.

Jego historia pojawia się również w różnych Puranach; jednak z odmianami od Ramajany . Wisznupurana i Harivamsa rozdział 27 (dynastia Amaavasu) Mahabharaty opowiada o narodzinach Wiśwamitry. Według Wisznupurany , Kushanabha poślubił damę z Purukutsa dynastii (później zwanej jako Shatamarshana rodu - potomkowie Ikshvaku króla Trasadasyu) i miał syna według nazwy Gaadhi, który miał córkę Satyavati (nie mylić z Satyavati z Mahabharaty ).

Życie i legendy

Narodziny

Satjawati wyszła za mąż za starca znanego jako Richika, który był czołową rasą Bhrigu . Ruchika pragnął syna posiadającego cechy bramina, więc dał Satjawati ofiarę ( charu ), którą przygotował, aby osiągnąć ten cel. On również dał matce Satyavati kolejny Charu aby jej począć syna z charakteru Kshatriya na jej prośbę. Ale matka Satjawati prywatnie poprosiła Satjawati, aby wymieniła z nią jej charu. To spowodowało, że matka Satyavati urodziła Wiśvamitrę, a Satyavati urodziła Jamadagniego , ojca Paraśuramy , osoby o cechach wojownika.

Konflikty z Vashista

Wiśwamitra rozmawia z Vasista

Maharishi Vasistha posiadał boską krowę surabhi/kamadhenu, która była w stanie dać wszystko, czego się zapragnęło. Pewnego razu król Kaushika (Vishwamitra) zobaczył krowę i zapragnął ją posiąść. Poprosił Vasistha, aby ją wydał, ale Vasistha odmówił, mówiąc, że tak naprawdę należy do Devów, a nie do niego. Król Kaushika rozgniewał się z powodu swojej arogancji i zaatakował Vasistha wszystkimi swoimi siłami. Został jednak pokonany przez moc pokuty Vasisthy i żołnierzy stworzonych przez suraabhi/kamadhenu. i został jakoś uratowany przez Vamdevę. Zapytał Vamdevę, jak Vasistha mógł go pokonać w samotności. Vamdeva powiedział mu, że stało się to z powodu pozycji Vasisthy jako „Brahmarishiego” z powodu jego tapasyi. Kaushika następnie chciał zdobyć „Brahmarishi” jak Vasistha. Odprawiając pokutę kierowaną przez Vamdevę, król Kaushika został Wiśwamitrą.

Podczas jednego spotkania Vishwamitra przeklął króla Hariśchandrę, aby stał się nędzarzem. Vashista towarzyszył mu, sam stając się ptakiem, aby mu pomóc. Było kilka takich przypadków gwałtownego spotkania między mędrcami i czasami Brahma , bóg stworzenia, musiał interweniować.

Wersja alternatywna

Vashista niszczy całą armię Vishvamitry prostym użyciem jego wielkich mistycznych i duchowych mocy, wypowiadając sylabę Om . Wiśwamitra podejmuje następnie przez kilka lat tapasję, aby zadowolić Śiwę , który obdarza go wiedzą o niebiańskiej broni. Z dumą ponownie udaje się do aśramu Vaśișthy i używa wszelkiego rodzaju potężnej broni, aby zniszczyć Vashistę i jego pustelnię. Udało mu się zabić tysiąc synów Vashisty, ale nie samego Vashisty.

Rozwścieczony Vashista wyciąga swoją brahmadanda , drewniany kij nasycony mocą Brahmy . Zużywa najpotężniejszą broń Wiśwamitry , brahmastrę . Vashista następnie próbuje zaatakować Vishvamitrę, ale jego gniew jest uśmierzany przez Devy . Vishvamitra zostaje upokorzony, a Vashista przywraca swoją pustelnię.

Uwodzenie przez Menaka

Wiśwamitra zostaje uwiedziony przez Menakę.

Menaka urodził się podczas ubijania oceanu przez Devy i Asury i był jedną z najpiękniejszych apsar (niebiańskich nimf) na świecie o bystrej inteligencji i wrodzonym talencie. Menaka pragnął jednak rodziny. Ze względu na swoją pokutę i moc, jaką dzięki niej osiągnął, Wiśwamitra przestraszył bogów, a nawet próbował stworzyć kolejne niebo. Indra, przestraszony mocami Wiśwamitry, wysłał Menakę z nieba na ziemię, aby zwabił go i przerwał jego medytację. Menaka skutecznie rozbudził pożądanie i pasję Wiśwamitry. Udało jej się przerwać medytację Wiśwamitry. Jednak zakochała się w nim i urodziła im córeczkę, która później dorastała w aśramie Sage Kanva i nazywała się Shakuntala. Później Szakuntala zakochuje się w królu Dushyanta i rodzi dziecko o imieniu Bharata.

Jednak później Vishwamitra jedynie przeklął Menakę, aby został z nim oddzielony na zawsze, ponieważ on również ją kochał i wiedział, że dawno temu straciła wszystkie podstępne intencje wobec niego.

Vishwamitra został również przetestowany przez Apsara Rambha . Została jednak przeklęta przez Wiśwamitrę.

Wznieś się do Brahmarishi

Po przeklęciu Rambhy Vishwamitra udaje się na najwyższą górę Himalajów, aby od ponad 1000 lat wykonywać jeszcze ostrzejszą tapasję. Przestaje jeść i ogranicza oddech do absolutnego minimum.

Jest ponownie testowany przez Indrę, który przychodzi jako biedny bramin błagający o jedzenie, tak jak Kaushika jest gotowy przerwać wieloletni post, jedząc trochę ryżu. Kaushika natychmiast oddaje swoje jedzenie Indrze i wznawia medytację. Kaushika wreszcie opanowuje swoje pasje, nie dając się sprowokować żadnymi próbami i uwodzicielskimi ingerencjami Indry.

W przedostatnim zwieńczeniu wielotysięcznej podróży, moc jogi Kaushiki osiąga szczyt. W tym momencie Brahma, jako głowa dewów prowadzonych przez Indrę, nazywa Kaushika Brahmarishi i nazywa go Vishvamitra, czyli Przyjacielem Wszystkich ze względu na jego nieograniczone współczucie. Następnie udaje się na spotkanie z Vashishtą. Było zwyczajem, że jeśli mędrca wita się z kimś równym lub wyższym, mędrzec również wita tę osobę. Jeśli mędrca zostałby powitany przez gorszą osobę, mędrzec po prostu by go pobłogosławił. Początkowo, kiedy Wiśwamitra witał Waszisztę z dumą bycia nowym Brahmarishi w sercu, Wasziszta po prostu go pobłogosławił. Nagle wszelka duma i pożądanie opuściły serce Wiśwamitry i stał się czystym i jasnym Brahmarishi. Kiedy Vishwamitra wrócił, aby odejść, Vashishta zdał sobie sprawę, że zmienił zdanie i przystąpił do powitania Vishwamitry. Vishwamitra jest również obejmowany przez Vashistę i ich wrogość natychmiast się kończy.

Trisanku

Inną historią, z której znany jest Vishvamitra, jest jego stworzenie własnej wersji Swarga, czyli nieba, zwanej Trisanku Swarga .

Kiedy dumny król Trisanku poprosił swojego Guru Vashistę, aby wysłał go do nieba w jego własnym ciele, guru odpowiedział, że ciało nie może wznieść się do nieba. Król Trisanku poprosił następnie stu synów Vashisty, aby wysłali go do nieba. Synowie, wierząc, że Trisanku nie powinien przychodzić do nich po tym, jak ich ojciec odmówił, oburzyli się i przeklęli Trisanku, by był Chandalą. Trisanku przemienił się w osobę z ciałem wysmarowanym popiołem, ubraną na czarno i noszącą żelazną biżuterię. Nierozpoznawalny dla swoich poddanych został wypędzony z królestwa.

Na wygnaniu Trisanku natknął się na mędrca Vishvamitrę, który zgodził się mu pomóc. Wiśwamitra zorganizował wielką ofiarę i rytuał przebłagalny dla bóstw , błagając, aby przyjęli Trisanku do nieba. Ani jedna Deva nie odpowiedziała. Rozgniewany Vishvamitra użył swoich mocy jogicznych i nakazał Trisanku wznieść się do nieba. Cudem Trisanku wzniósł się w niebo, aż dotarł do nieba, gdzie został zepchnięty przez Indrę .

Rozwścieczony tym jeszcze bardziej, Vishvamitra rozpoczął tworzenie innego wszechświata (w tym innego Brahmy) dla Trisanku. Ukończył wszechświat dopiero wtedy, gdy Brihaspati kazał mu przestać. Trisanku, jednak nie w pełni przekroczyć poprzez Trisanku Svarga stworzony dla niego. Pozostał nieruchomy i do góry nogami na niebie i został przekształcony w konstelację , która jest obecnie znana jako Crux .

W procesie tworzenia nowego wszechświata Wiśwamitra zużył wszystkie tapas, które zdobył dzięki swoim wyrzeczeniom. Dlatego po epizodzie z Trisanku Vishvamitra musiał ponownie rozpocząć swoje modlitwy, aby osiągnąć status Brahmarshi i stać się równym Vashista.

Poświęcenie Harishchandry/Ambarishy

Choć podjęcia pokuty, Kaushika pomaga chłopcu imieniem Shunashepa który został sprzedany przez swoich rodziców do uśmiercenia w Harishchandra / Ambarisha „s yagna zadowolić Varuna . Syn króla Rohit nie chce być tym, który został złożony w ofierze, jak pierwotnie obiecano Varunie , więc młody Sunashepa zostaje zabrany. Zrozpaczony i przerażony Sunashepa pada do stóp głęboko pogrążonego w medytacji Kaushiki i błaga o pomoc.

Kaushika uczy Sunashepy tajemnych mantr. Chłopiec śpiewa te mantry podczas ceremonii, zostaje pobłogosławiony przez Indrę i Varunę, a ceremonia Ambarishy dobiegła końca.

W innej wersji tej historii Sunahszepa jest zaginionym synem Wiśwamitry. Kiedy Vishvamitra był księciem Bharatów (Kaushik) – a wtedy nazywał się Vishwarath, został uprowadzony przez wrogiego króla Shambara. Tam córka Shambar, Ugra, zakochuje się w Vishvarath. Ugra przekonuje księcia Vishvaratha, by ją poślubił. Patrząc na dobry charakter Vishvaratha, Shambar również zgadza się na małżeństwo. Wkrótce po ślubie Bharaty wygrywają bitwę z Shambarem. Kiedy odkryli, że ich książę Vishvarath żyje, czują się szczęśliwi, ale nie mogli zaakceptować Ugry jako ich przyszłej królowej, ponieważ jest ona Asurą. Aby przekształcić Ugrę w Surę, Wiśwarath tworzy mantrę Gajatri, ale ludzie wciąż odmawiają jej przyjęcia. Wkrótce rodzi syna, ale aby uratować syna przed gniewnymi ludźmi, największa mędrzec Lopamudra wysyła dziecko do ukrytego miejsca. Ku smutkowi Lopamudry i Vishvaratha, ludzie zabijają Ugrę. Ale syn zostaje zbawiony bez wiedzy Vishvaratha. To dziecko rośnie młodo i przychodzi, aby poświęcić się podczas ceremonii Ambarisha (lub króla Hariśchandry).

Nauczyciel Ramai

Wiśwamitra patrzy, jak Rama łamie łuk, zdobywając rękę Sity w małżeństwie. Obraz Raja Ravi Varma .

W hinduskim eposie Ramajana Wiśwamitra jest nauczycielem Ramy i jego brata Lakszmany . Rama jest księciem Ajodhji i uważany za siódmego awatara boga Wisznu .

Vishvamitra daje im wiedzę o Devastrach lub niebiańskiej broni [bala i ati bala], szkoli ich w zaawansowanej religii i prowadzi ich do zabijania potężnych demonów, takich jak Tadaka , Maricha i Subahu . Prowadzi ich również na ceremonię Swayamvara dla księżniczki Sity , która zostaje żoną Ramy.

Pracuje

Mówi się, że Wiśwamitra znalazł mantrę Gajatri . Jest to werset z sukta Rigwedy (Mandala 3.62.10). Gayatri to nazwa metrum wedyjskiego, w którym skomponowany jest werset.

Mantra Gajatri jest powtarzana i bardzo szeroko cytowana w literaturze wedyjskiej i chwalona w kilku dobrze znanych klasycznych tekstach hinduskich, takich jak Manusmriti („nie ma nic większego niż Mantra Sawitri (Gajatri) ”, Manu II, 83), Harivamsa i Bhagavad Gita . Mantra jest ważną częścią ceremonii upanajany dla młodych mężczyzn w hinduizmie i od dawna jest recytowana przez mężczyzn dvija jako część ich codziennych rytuałów. Współczesne hinduskie ruchy reformatorskie rozpowszechniły praktykę mantry obejmującą kobiety i wszystkie kasty, a jej recytacja jest obecnie powszechna.

Potomków

Wiśwamitra miał wiele dzieci z różnych kobiet. Madhuchhanda był także kompozytorem wielu hymnów w Rigwedzie. Według Mahabharaty , Sushruta , ojciec chirurgii plastycznej, był jednym z jego synów. Ashtaka, który urodził się z Madhavi, był następcą jego królestwa. Szakuntala urodziła się z damy Menaki . Była matką Bharaty , który stał się potężnym cesarzem, a także przodkiem królów Kuru .

Bramini należący do Kaushika lub Vishwamitry gotra twierdzą, że pochodzą od mędrca Vishwamitry. Rozróżnienie można znaleźć w odpowiednich pravarach,

  1. Wiśwamitra, Aghamarszana, Kauszika
  2. Wiśwamitra, Dewarata, Owtala
  3. Wiśwamitra, Asztaka

Kaushik jest jedną z głównych gotr braminów .

W filmie i telewizji

Zobacz też

Bibliografia

.