Bala Krishna - Bala Krishna
| Część serii na |
| Vaisnavizm |
|---|
 |
 Portal Hinduizm
|
_as_Infant_Krishna_-_Walters_543081.jpg)
Bala Kryszna ( sanskryt : बाल-कृष्ण bālakṛṣṇa , dosłownie „dziecko Kryszna”) czasami tłumaczone na „ Boskie Dziecko Kryszna ” lub Bal Gopal jest historycznie jedną z wczesnych form kultu w Krysznaizmie i elementem historii kultu Kryszny w starożytności . Ta tradycja jest uważana za część wielu innych tradycji, które doprowadziły do połączenia na późniejszym etapie rozwoju historycznego i osiągnęły punkt kulminacyjny w kulcie Radha Kryszny jako Svayam bhagavana . Inne tradycje monoteistyczne to Bhagawatyzm i Kult Gopala , które wraz z Kultem Kryszny-Vasudevy stanowią podstawę obecnej tradycji monoteistycznej religii Kryszny . Kult Balakrishna , boskiego dziecka, podczas gdy znacząca cecha religii Kryszny, często otrzymuje mniej uwagi, jednak jest to jeden z najpopularniejszych bóstw Kryszny w wielu częściach Indii dzisiaj. Wczesne dowody takiego kultu można znaleźć albo już w 4 wieku pne, według dowodów w Megasthenes oraz w Arthaśastra z Kautilya , kiedy Vasudeva (jako syn Vasudevy był czczony jako najwyższego bóstwa w silnie monoteistycznej formacie, gdzie najwyższa Bycie było doskonałe, wieczne i pełne łaski.
Godne uwagi są niektóre z cudownych aktów tej formy. Uważa się, że Putana , ogromny potwór, została zabita, gdy dziecko Kryszna wyssało z niej życie, zabierając zatrutą pierś, którą mu ofiarowała.
Bala-Kryszna jest często przedstawiany jako małe dziecko czołgające się na rękach i kolanach lub tańczące z kawałkiem masła w dłoni.
W Bhagavad Gicie okazuje się, że Kryszna naucza uniwersalnej religii monoteistycznej o osobowym Bogu i objawia się jako wszech-Bóg, svayam bhagavan . Epizody z dzieciństwa legendy Kryszny stały się ogniskiem średniowiecznych kultów oddania, które zaczęły się rozwijać w wielu ruchach w średniowiecznych Indiach.
Pomniki
Najważniejszym miejscem historycznym jest świątynia Balakrishna w Hampi, zbudowana przez władcę Krishnadevarayę w 1513 roku. Główny ołtarz świątyni jest poświęcony Balakrysznie i jest to jedna z niewielu świątyń, w których na ścianach świątyni wyryto historie o Puranach. główna wieża. Innym godnym uwagi obrazem jest murti Bala Kryszny czczony przez Madhvacharyę w jego Śri Kryszna Math z Udupi . Uważa się, że forma została przetransportowana drogą morską z Dwarki . Legenda głosi, że był to ten sam murti , który czciła żona Kriszny , Rukmini . Wyzwolenie ze świata materii wymagało łaski i polegania na Bogu oraz czynnego oddania, jakim jest oddawanie czci Panu w postaci ikony (murti). Madhva umieścił taką ikonę Bala Kryszny w swoim klasztorze w Udipi, gdzie do dziś jest ona widoczna dla pielgrzymów. Odkąd obraz został zainstalowany, Udupi stale zyskuje na znaczeniu jako centrum pielgrzymek. Uważa się, że Madhvacharya ocalił dryfujący statek, z którego otrzymał z wdzięcznością dwie duże kule z gliny chandan, używane jako balast. Ku zdumieniu wszystkich w każdym była zamknięta forma bóstwa, jedno Kryszny i jedno z Balaramy , bóstwo Kryszny z kajakiem w ręku, nazywane było Bala Kryszna i zostało zainstalowane w głównej świątyni Udupi. Święte lampy na tym posągu Bala Kryszny wydobytym z morza w XIV wieku zostały zapalone przez samego Madhvaczarję i są stale palone jako część rytuału, przez ostatnie 700 lat.
Hinduizm na Zachodzie
Na samym początku swojej pracy nad założeniem hinduskich świątyń Kryszny w zachodnim świecie Bhaktivedanta Swami Prabhupada chciał założyć w Nowym Jorku znaczącą świątynię poświęconą Bala Krysznie, jeszcze przed założeniem ISKCON-u napisał do jednego ze swoich zwolenników w Indiach:
Dlatego myślę, że w tym celu można natychmiast uruchomić świątynię Bala Kryszny w Nowym Jorku. Jako wielbiciel Pana Bala Kryszny powinniście wykonać tę wielką i szlachetną pracę. Do tej pory nie ma godnej czci świątyni hinduistów w Nowym Jorku, chociaż w Indiach jest tak wiele amerykańskich placówek misyjnych i kościołów.
- do S. Morarji, 1965
Obecnie jest popularnym bóstwem wśród wielu hinduskich wyznawców różnych tradycji na Zachodzie, w tym Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny .
Zobacz też
| Część serii na |
| hinduizm |
|---|
 |
Przypisy
Źródła
-
Hastings, James Rodney (wydanie drugie 1925-1940, przedruk 1955, 2003). Encyklopedia religii i etyki . John A Selbie (tom 4 z 24 (Behistun (kontynuacja) do Bunyan.) Wyd.). Edynburg: Kessinger Publishing, LLC. ISBN 0-7661-3673-6 . Źródło 2008-05-03 . Sprawdź wartości dat w:
|date=( pomoc ) -
Hein, Norvin (maj 1986). „Rewolucja w Kṛṣṇaizmie : Kult Gopāla: Historia religii”. 25 (4): 296–317. JSTOR 1062622 . Cite Journal wymaga
|journal=( pomoc ) - SINGER, Milton (1900). Krishna Myths Rites & Attitudes . UNIWERSYTET W CHICAGO. ISBN 0-313-22822-1 .
- Delmonico, N. (2004). „Historia indyjskiego monoteizmu i współczesnego Caitanya Vaisnavizmu” . Ruch Hare Kryszna: postcharyzmatyczny los przeszczepu religijnego . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-12256-6 . Źródło 2008-04-12 .